Изказвайки се в Лондон на 14 април, Мишел Обама каза: „Понякога прекарваш уикендите с разведен баща и това изглежда като забавно, но след това се разболяваш." Бившата първа дама критикува Доналд Тръмп. „Това е, през което преживява Америка. В момента живеем с разведен баща." Решението й да увековечи разведен баща стигмата е жалко. Това не само подкопава милиони неженени бащи, които се опитват да направят най-доброто за децата си, но също така засилва начин за концептуализиране на семейния живот, който носи повече вреда, отколкото полза.
Като неизвиняващ се разведен баща от две момчета изпитах този стереотип от първа ръка. Хората често предполагат, че живея в някакъв плейбой, тапициран с кадифе бакалавърски бележник, където от аудиофилските високоговорители звучи лаундж музика и децата без граници. Няма значение, че имам докторска степен по психология, провеждам изследвания за ранното детско развитие и пиша за семейния живот на 21-ви век.
В началото на тази година, когато публикувах книга, в която се твърди, че родителите и учителите не трябва да поставят строги ограничения за децата си
„Когато Джордан Шапиро и съпругата му се разделиха преди няколко години“, пише Наоми Шефър Райли за Wall Street Journal, „той беше твърде щастлив да угажда на синовете си, дори ако майка им, очевидно, не беше.” Тя спомена развода ми в първото изречение. Коментаторите прегърнаха разказа за мъртвия татко с цялото си сърце. „Звучи, че Шапиро не иска да „губи“ времето си за децата си и е написал книгата, за да рационализира провала си“, пише един читател. „Подозирам, че г-жа Шапиро се умори да отглежда трето дете, което отказваше да порасне и искаше само да води и да бъде прието от своите „изгубени момчета““, пише друг. Никога не четете коментарите!
Според Изследователски център Pew, „делът на неженените родители, които са бащи, се е увеличил повече от два пъти през последните 50 години. Сега 29% от всички неженени родители, които живеят с децата си, са бащи, в сравнение с едва 12% през 1968 г. И проучване за това как полът на самостоятелните родители влияе върху децата остава неубедителен, най-вече защото е твърде трудно да се установи изчерпателна критерии. Например, когато става въпрос за академично представяне, децата на самостоятелни бащи са склонни да получават по-добри оценки и да имат по-висок процент завършване на гимназия. Но самотните майки са склонни да се придържат към по-т. нар. традиционни процедури, като семейна вечеря. Въпреки това стигмата продължава.
Американците приемат "семейните ценности" много сериозно. Според историка Стефани Кунц, Теди Рузвелт вероятно е първият, който предупреди американските граждани, че „бъдещето на нацията се основава на „правилния вид домашен живот“.“ Почти век по-късно, Роналд Рейгън добави своя глас към множество други, като каза, че „силните семейства са основата на обществото“. Но нуклеарното семейство, както сме започнали да си го представяме, не е нито съществено, нито традиционен. Това е продукт на индустриалната епоха.
В края на 19-ти век мъжете от средната класа – по-специално тези, които живеят в части от света, които бързо приемат фабрично производство, офис сградата и нови видове работа – започнаха да прекарват по-голямата част от деня си далеч от местата, където спал. Бизнесът се премести в градовете. Общинските ферми, в които всеки член на домакинството работеше заедно, изчезваха и на тяхно място започнаха да се появяват жилищни общности, които в крайна сметка щяха да се превърнат в „предградията“. В резултат на това хората предефинираха ролите на мъжете и жените по начини, които отговаряха на новия технологичен и икономически контекст.
За първи път работата се смяташе за място: мястото, до което мъжете пътуват с влак, за да си изкарват прехраната. Терминът „пътуване до работното място“ буквално се отнася до намалените тарифи за железопътния транспорт, които мъжете са начислявали при пътуване между градове и предградия през 1840-те. Пътуване до работното място е понятие, което не е съществувало преди локомотива. По същия начин, Оксфордският английски речник съобщава, че първият писмен пример за думата „работа“, използвана за описване на „нечий работодател или място на работа“, се появява едва през 1966 г.! Разбира се, преди това е било нормално ранните индустриални фабрики да се наричат „Works“. Помислете за известната лондонска компания за железообработване и корабостроене на Темза. Но едва когато влакът и телеграфът дадоха тласък на икономиката на пътуващите, хората започнаха „да ходят на работа“. Работният живот и домашният живот станаха отделни сфери.
По същия начин, едва около средата на 19-ти век ритуалът за семейна вечеря стана популярен. Защо? Защото подчерта разделението на индустриалната епоха между дом и работа. Вечерята се случи у дома. И домът вече не беше основното място, в което целият живот се живееше от всички членове на домакинството — както беше във времето на семейната мандра, кварталния ковач или местния шивач. Домът вече беше специално място, управлявано от мама. Домът се превърна в територия на жените: лоното, в което мъжете се връщаха след тежък ден за печелене на заплати, здравото гнездо, в което децата се връщаха, след като учеха в училище. Като такъв той придоби ново значение. Домът се превърна в убежище, в което семействата бяха защитени от машините, печалбата, болестите и неморалността на индустриалния свят.
Стефани Кунц обяснява: „Емоцията и състраданието могат да бъдат пренебрегнати в политическата и икономическата сфера“ именно защото тези черти са били празнувани и ритуализирани в дома. Раздялата проработи, защото „култът към Самонаправения мъж изискваше култа към Истинската жена“. Истинската жена, или перфектната майка, беше представител не само на място, наречено „дом“, но също и на цял набор от подхранващи, грижовни поведения, които умишлено са били изключени от градските фабрики и промишлени офис сгради.
Ролите на половете в индустриалната епоха в крайна сметка започнаха да се считат за „естествени“ и „биологични“. Всички сантиментални, емоционални и съпричастни качества, които правят дома удобен, безопасен и грижовен, се асоциират с жените, управлявали домакинства. И вероятно това е причината сега хората да си представят, че всички разведени татковци трябва да са взели умишлено решение изоставете здравословното състрадание на благоприятното за децата женско домакинство в полза на начина на живот на Хю Хефнър. Но не е вярно.
Със сигурност, г-жа Обама знае, че неравенството между половете е структурно и системно. Става дума не само за работните места, които заемаме, но и за културните наративи, които поддържат съществуващата динамика на властта. Днес доминиращите парадигми на труда, икономиката и половете са в преход, но повечето от нашите предположения относно семейните ценности – които са създадени, за да подсилят светогледа на една отминала технологична ера – остават същото. В крайна сметка е нереалистично да очакваме една сфера от живота ни да се промени, без да нарушава напълно другите. Ако наистина искаме да пробием всички стъклени тавани, ще трябва също да се отървем от стигмата на разведения баща.
Джордан Шапиро, д-р в момента е старши сътрудник за Център Джоан Ганц Куни в работилницата за сусам, и нерезидентен сътрудник в Центъра за универсално образование към Брукингс институт. Най-новата му книга е Новото детство: Отглеждане на децата, за да процъфтяват в свързан свят(Малка, кафява искра).
