Семействата имат всякакви традиции около празниците. Тостовете на Деня на благодарността, настолните игри след празника, огънят и какаото на Бъдни вечер или футболът и събиранията на луди на Нова година всички сочат към нещо по-дълбоко от повтаряща се дейност, за да помогне на времето да премине с семейство. Проучване показва че ангажирането с празничните традиции помага на членовете на семейството да се чувстват свързани и от своя страна прави празниците по-приятни. Освен това помага за укрепване на идентичността и ценностите на семейството, казва Джанин Робъртс, изд. Д., почетен професор в Масачузетския университет, Амхърст и съавтор на Ритуали за нашето време.
Вземете простия акт на доброволчество. Робъртс споделя историята на семейство, което в сряда преди Деня на благодарността готви 10 тиквени пая и ги носи в читалище, което предлага празнична храна на всеки, който иска да дойде. „Те също помагат за сервирането на храната и след това ядат с всички“, казва тя. "За тях това е израз на това кои са те като семейство." Доброволчеството по време на празниците е изпитана традиция с причина. Това е действие, което помага на семейството да разкаже история за себе си – откъде идват и какви хора са.
Ако смятате, че нещо е задължително или „трябва“ да се направи, това няма да е трайна традиция.
Разбира се, не всички традиции са толкова лесни за приемане или предаване. „Понякога е „трябва да направим това и просто да го преодолеем“, казва Робъртс. „Но ако смятате, че нещо е задължително или „трябва“ да се направи, това няма да е трайна традиция. Когато нова двойка или семейството избира традициите, които поддържа, или изгражда изцяло нови, има някои принципи, на които могат да се опират, за да ги направят последно. Те трябва да се съсредоточат върху тегленето на права линия от миналото към настоящето, да бъдат приобщаващи и да поддържат традицията отворена за адаптиране.
Kwanzaa е чудесен пример за сравнително нов празник и набор от традиции, който има какво е необходимо да се придържа. Създаден от професор по чернокож в Калифорния през 1966 г., този седмичен празник съчетава аспекти на множество африкански тържества на реколтата с цел да обедини афро-американците като една общност. Всяка вечер семействата запалват една от седемте свещи Kwanzaa и обсъждат един от седемте принципа: единство, самоопределяне, колективен труд и отговорност, кооперативна икономика, цел, творчество и вяра.
Въпреки че съществува само от три поколения, Кванза се празнува от около 6 милиона души (по някои оценки милиони повече), включително общностни групи, училища и дори религиозни организации. Причината: Той носи дълбоко значение за афро-американците и помага за укрепване на тяхната идентичност, свързвайки настоящия празник с борбите от миналото. „Когато запалвате свещите за всяка вечер – и говорим за единство една вечер, за творчество – друга – това е едновременно активно и влива с дълбок смисъл“, казва Робъртс. Както всички добри традиции, това може да означава нещо различно за по-младото поколение, отколкото за тези, които започна като част от чернокожото националистическо движение.
Ако имате защитено време и пространство, можете да споделите тези истории. Ако тази информация може да бъде предадена, хората ще разберат значението, заложено в тези традиции, и е по-вероятно да искат да ги продължат.
С други думи, традицията предлага време и пространство за обсъждане на настоящите ценности на семейството и как те са свързани с миналото, което младото поколение не може да види. „Ако например имате свещник Ханука или дрейдел, донесен от Германия, какво е значението да ги вадите всяка година?“ Робъртс казва. „Зад тези предмети винаги има истории, понякога дори снимки на хората, които са ги притежавали, за да се предаде какво означава, че е трябвало да бъдат изнесени контрабандно от нацистка Германия. Ако имате защитено време и пространство, можете да споделите тези истории. Ако тази информация може да бъде предадена, хората ще разберат значението, заложено в тези традиции, и е по-вероятно да искат да ги продължат.
Друг ключов фактор за поддържане на традициите е поддържането на гъвкавост. Според Евън Имбър-Блек, д-р, професор и директор на магистърската програма по брачна и семейна терапия в Mercy College в Ню Йорк и съавтор на Робъртс на Ритуали за нашето време, дори и най-съкровените традиции могат да се разпаднат, ако са твърде твърди, застояли и не отразяват променящата се динамика и нужди на семейството.
„Избягвайте идеята, че традицията винаги трябва да остане абсолютно същата“, казва Имбър-Блек. „Те трябва да останат значими, но да не са толкова твърди, че да не могат да се променят, защото семействата се променят през цялото време: бебета се раждат, хората се женят, хората умират. Дори, просто, стареенето ще засяга традициите, добавя тя, тъй като е различно преживяване да си 20-годишен спрямо 26-годишен - или 65-годишен срещу 75-годишен - по отношение на интереси, отговорности, и способности.
Помислете за обичайната (и много забавна) семеен футболен мач, който се играе след храненето на Деня на благодарността. В една добра година всички, стари и млади, участват в този годишен ритуал. Но какво се случва, когато член на семейството стане твърде стар, за да играе? Вместо да рискуват счупени кости или да признаят пенсионирането на един член на семейството, по-старото поколение трябва да играе треньор. В този случай традицията се променя, но остава приобщаваща. Всеки все още може да участва в играта - просто за някои членове на семейството участието сега означава да играят роля, която им е по-подходяща.
Дори нещо толкова рутинно като купуването на коледни подаръци за семейството може да приеме различни форми, без да се изоставя напълно традицията. „Познавам баща, който беше без работа в продължение на няколко месеца, така че семейството му не можеше да си позволи да купува подаръци за всички в разширеното си семейство – и те почувстваха нужда да бъдат честни за това“, казва Робъртс. „Разширеното семейство разбра и уважи това, затова решиха да направят рисунка на шапка на Дядо Коледа, така че всеки човек да отговаря само за един подарък. Дори след като този човек си намери нова работа и имаше повече пари, семейството запази тази традиция. Те намериха за по-смислено да отделят време, за да потърсят нещо конкретно за един човек, отколкото да имат купища подаръци."
В крайна сметка самите подаръци не са това, което прави традицията. Именно даването на подаръци, актът на мислене за другите е израз на ценностите на това семейство. Празничните подаръци са една от най-силните традиции, защото изисква човек да се задържи, да мисли за другите и да изгради съпричастност към желанията и нуждите на другия. Ако една традиция може да улови всичко това, това е традиция, която е изградена, за да продължи.
