Jednoho vlídného středečního rána, můj pětiletý dostal se do rodičovské postele. Tiše se schoulil vedle mě pod nahrbenou peřinu. Když usrkával svůj ranní kefír (v podstatě pitný jogurt) a já jsem usrkával ranní kávu, rozhodl jsem se znovu ho povzbudit v jeho duchovní cesta používáním sedmého „duchovního zákona“ pro rodiče.
"Jak se dnes podělíš o svůj dárek?" Zeptal jsem se.
“MAAAAAWP!” odpověděl, stejně jako jeho způsob, když se raději nepouštěl do rozhovoru.
"No tak," prosil jsem. "Co dnes uděláte, abyste se podělili o své světlo a udělali někomu radost?"
"Podělím se o své dno," řekl a zachichotal se. "Podělím se o své hovno."
A tím rozhovor skončil.
Tato výměna názorů byla typická pro to, jak probíhal týden „duchovního“ rodičovství. Rozhodl jsem se vydat na tuto konkrétní cestu po vpádu do neochvějné antidisciplinární taktiky „klidné rodičovství.“ Rodičovský styl byl obzvláště plodný pro vztah mezi mnou, mou ženou a mými dětmi. Pomyslel jsem si, že pokud být mírumilovný funguje tak dobře, určitě by duchovní rodičovství bylo ještě lepší. Koneckonců, člověk stojící za duchovním rodičovstvím nebyl nikdo jiný než tolik milovaný new age guru Dr. Deepak Chopra, jehož rady podpořily miliony vnitřních cest na konci 70. let.
Tak jsem vzal jeho plášť a začal vychovávat své děti na základě Choprasových Sedm duchovních zákonů rodičovství. Opíral jsem se o sedmý zákon, také známý jako zákon „Dharmy“, protože jsem cítil, že má největší šanci přinést výsledky. Zákon říká: „Když spojíme svůj jedinečný talent se službou druhým, zažijeme extázi a jásání našeho vlastního ducha, což je konečný cíl všech cílů.
Samozřejmě, že je to pro pětileté dítě docela opojné, a jelikož je doktor Chopra chytrý, nabízí verzi vhodnou pro děti: „Jste tady důvod." Nabízí také způsoby, jak sdělit zákon v každodenním životě, tím, že klade otázky, jako je ta, kterou jsem položil v tichém ránu hýčkat.
Zdá se, že žádný ze zákonů, od zákona čistého potenciálu až po zákon karmy a zákon záměru, pro děti moc nedělal. A přemýšlel jsem, jestli se příliš neopírám o jazyk. Měl jsem pocit, jako bych svůj domov proměňoval v ášram, který nikdo z obyvatel nechtěl nijak zvlášť obývat. A já jsem byl ten otravný mudrc, který chodil a vypouštěl duchovní lekce v podobě kvazibuddhistických koanů.
"Pamatuj," řekl jsem hlasem, z něhož sršela moudrost. "Když se rozhodneš, změníš budoucnost."
"Co to vůbec znamená?" odpovědělo by moje sedmileté dítě. A upřímně jsem to pořádně nevěděl.
Snad jediný zákon, který se ukázal jako užitečný, byl zákon nejmenšího úsilí: „Inteligence přírody funguje bez námahy... s bezstarostností, harmonií a láskou. Když tyto síly využijeme, dosáhneme úspěchu se stejnou lehkostí.“
Nebo, když moje děti začaly být hluboce unavené z poslechu: „Neříkej ne – jdi s proudem.“
Jakkoli by bylo raději, kdyby moje děti šly s mým proudem, bylo mnohem snazší jít s jejich. Ze všech sil jsem se snažil o tu harmonii a lásku a vypnul jsem svůj střevní reflex, abych řekl ne. To znamenalo mnohem více reagovat na požadavky mé rodiny. Postavil jsem další lego. Víc jsem zápasil. Sledoval jsem více mizerných karikatur, které se mi nelíbily, a pomáhal jsem s více domácími pracemi než obvykle.
A abych byl upřímný, věci byly mnohem jednodušší. Bylo méně výbuchů a slz než obvykle. Své děti jsem si užil víc a ony mě. Bylo by však směšné předpokládat, že výsledek byl způsoben nějakou konkrétní duchovní magií v benigním esoterickém rýmu doktora Chopra. Právě jsem se stal poddajným, v podstatě jsem se vzdal velké části své agentury, abych byl chlapem, kterého mé děti a manželka chtěli.
Ve většině případů bych to považoval za hluboce otravné. Ale když jsem své činy formuloval jako formu duchovního rodičovství, které mělo vychovávat své děti na nějaké hlubší úrovni, moje myšlení se změnilo. Tím, že jsem se vzdal svých vlastních přání a potřeb, jsem dělal něco klášterního a svatého. Dalo by se dokonce říci hrdinské.
A myslím, že tento druh hackování mozku je to, co je jádrem hnutí new age a moderního spiritualismu. Vše je o změně perspektivy. Jen nevím, že můj posun v pohledu, jakkoli byl užitečný, obstojí ve zkoušce času. Protože faktem je, že někdy chci být takový táta, kterým chci být: odmítavě se posouvám na sociálních sítích kvůli dopaminu, zatímco vrčím na své děti, aby sakra držely hubu. Protože je to jednodušší, než pořád říkat ano. Protože mi to umožňuje mít pocit, že mám nějaké zdání kontroly.
To znamená, že neporušuji duchovní zákony Chopra. A spravedlivě poznamenává, že nejsou zvláště míněna jako tvrdá a rychlá pravidla. „Jako rodič budete učit mnohem efektivněji tím, kdo jste, ne tím, co říkáte,“ píše.
Chápu. A vlastně pořád to samé slýchám od pediatrů a dětských psychologů. A je jasné, že musím zapracovat na tom, kdo jsem. Protože ten týden dokázal, že to, co jsem řekl, ve skutečnosti znamenalo velmi málo.
Poslední den experimentu bylo moje pětileté dítě zpět v rodičovské posteli. Tentokrát byla noc a my jsme sledovali, jak se vyrábí. Rozhodl jsem se dát sedmému zákonu ještě jednu ránu.
"Sdílel jsi dnes s někým své světlo?" Zeptal jsem se.
"Jaké světlo?" odpovědělo mé andělské dítě, než řeklo. "Prdnu ti do obličeje."
Namaste.
