Existuje 40 milionů Američanů, kteří se identifikují jako irští Američané. Což znamená, že kdy bude hodně oslav Den svatého Patrika dorazí, ať už se zeleným pivem, Guinnessem nebo jejich náboženskou komunitou. Ale skutečnost, že se svátek slaví tolika různými způsoby, znamená vyvrcholení dlouhého vývoje toho, co znamená být Irem a Američanem.
Tato identita – kulturní, etnická, náboženská – je čím dál mlhavější. To, co bylo irským Američanem před 40 lety nebo před 100 lety, je na hony vzdáleno tomu, co to dnes znamená být irským Američanem. Naštěstí existuje zaznamenaná historie vývoje irsko-americké identity a existuje akademici, jako je profesor Barry McCarron z Irish House na NYU, kteří strávili svůj život studiem ta historie.
Zde McCarron hovoří o vyvíjející se irsko-americké identitě a o tom, co to znamená pro dnešní děti.
Kde – a kdy – se začaly uplatňovat kořeny irsko-americké identity?
Když mnoho Američanů myslí na Irskou Ameriku, myslí si na Velký irský hladomor v 19. století, kdy dochází k velkému přílivu Irů do Ameriky a měst na východním pobřeží. Ale irská migrace se ve skutečnosti vrací do koloniálního období. Až většinou do 20. nebo 30. let 19. století je irská migrace většinou protestantským příběhem, který se později stal známým jako Skoti-Irové.
Když se dnes podíváte na nedávná data ze sčítání v USA, existuje zhruba 35 milionů Američanů, kteří se hlásí jako Irové nebo mají irské předky. Ale většina z nich se identifikuje jako protestant.
Kde se tedy vzala ta věc s katolickými demokraty?
Během Gorta Mor, což znamená velký hlad, zemřel zhruba milion Irů a asi 1,5 milionu Irsko opustilo. Po hladomoru byla irská identita velmi sladěna s katolickou církví a Demokratickou stranou.
Protestantští Irové, kteří se identifikovali jako irští Američané, přebírají tuto novou identitu jako skotsko-irští, aby se odlišili od zbídačení katolicko-irští přicházející do amerických měst s velkým množstvím nepřátelství a diskriminace ze strany celku společnost.
Proč se irská identita spojila s určitou politickou stranou?
Bylo to do značné míry podmíněno okolnostmi, ve kterých se katoličtí Irové nacházeli. Celou společnost ovládali a ovládali bílí anglosaští protestanti, kteří byli velmi nepřátelští ke katolickým Irům a jejich náboženství.
Irové byli v mnoha ohledech tlačeni ke sdružování se s těmito institucemi jako způsob, jak se chránit před celou společností, která byla nepřátelská k jejich zájmům. Irové byli také zapojeni do amerického hnutí práce a do značné míry ovládali i to, zejména na počátku 20. století.
Identifikuje se nyní mnoho Irů jako katolíci, demokraté a prolabouristé?
V 60. letech jste měli někoho jako JFK dosáhnout vrcholu americké politické moci. Do té doby to Irové opravdu zvládli. Byli velmi úspěšní a měli diplomy a práce bílých límečků. Pro Irsko-Američany od 60. let 20. století až dodnes byla jejich identita volbou.
Identita se stala volbou, na rozdíl od něčeho, co bylo vnuceno irsko-americké komunitě. Takže začnete vidět odlišné projevy irské identity.
Co myslíte tím, že máte identitu jako volbu? Nebo jak v praxi vypadá možnost vybrat si tu identitu?
Blíží se den svatého Patrika. Irští Američané mají přehlídky v mnoha městech po celých Spojených státech. Některé z organizačních výborů těchto průvodů se zdráhaly dovolit skupinám, jako je komunita LGBTQ+, aby se do průvodu zapojily. Neexistuje shoda v tom, co tvoří irskou identitu. Je to mnohem plynulejší a mnohem více sporné. Vraťme se tedy k vaší dřívější otázce – o tom, co to dnes znamená být Irem – a dostanete řadu odpovědí.
Někteří Irové-Američané mluví o své rodině. Jiní mluví o irské kultuře. A velmi zajímavé je, že celých 85 procent těch Irů-Američanů, které jsme zkoumali, má zájem o irská studia, irskou kulturu a sportovní aktivity.
Většina z těch irských Američanů, kteří se hlásí k irskému dědictví nebo původu, jsou protestanti. Ze 40 milionů irských Američanů, kteří se hlásí k původu, je 20 milionů protestantů a 13 katolíků. To může být pro mnoho Američanů překvapením, protože tradiční předpoklad je, že Irové byli katolíci.
Takže jinými slovy, být dnes irsko-americkým dítětem – a od 60. let – znamená v podstatě cokoliv, co chcete, aby to znamenalo.
Vyrostl jsem v Irsku. Chodil jsem tam na univerzitu a v roce 2008 jsem přišel do USA. Většina irských Američanů, se kterými se setkávám, tedy ti, kteří se narodili a vyrostli ve Spojených státech, jsou v první řadě velmi Američané a až potom možná Irové.
Moje definice toho, co tvoří Irsko, se bude velmi, velmi lišit od definice druhé třetí, čtvrté nebo páté generace dnešních Irských Američanů. Máme hodně společného. Hlavní složkou irské identity je podle mého názoru znalost irské literatury, historie a jazyka. Domnívám se, že dnes je v USA něco jako 20 000 mluvčích irského jazyka. Pro mě je to podstata toho, co znamená být Ir. Ani ne tak náboženské složky, nebo dokonce narození v Irsku. Jen si myslím, že parametry irství se za poslední dekádu nebo dvě velmi rozšířily. Dnes, alespoň podle mého názoru, bychom měli ty a irské Američany, kteří se z jakýchkoliv důvodů identifikují jako Irové, považovat za součást irské diaspory.
