Před deseti lety jsem se posadil se svou tehdy osmiletou dcerou, abychom si před spaním přečetli knihu. Kniha byla jakýmsi novodobým příběhem „chlapce, který plakal vlka“, jen byla o malé dívce jménem Lucy, která měla špatný zvyk lhát.
V příběhu si Lucy půjčila kolo svého přítele Paula a nabourala ho. Lucy lhala Paulovi a řekla mu, že jí do cesty skočil „bandita“ a způsobil havárii. Viděl jsem obrázek a přestal číst. Byl jsem ohromen. Obrázek na stránce byl rasistický stereotyp „mexického bandita“ na sobě serape, sombrero a sandály.
Tréninkem jsem a kritický rasový teoretik ve vzdělávání kdo chápe, že rasismus je zakořeněný ve struktuře naší společnosti obecně a ve vzdělávacích institucích zvláště. Jedna oblast můj výzkum je o tom, jak lidé barev prožívají rasové mikroagrese, což jsou často jemné, ale významné útoky — verbální nebo neverbální. Mohou nabývat mnoha podob, jako jsou poznámky o vlastní identitě, a vyskytují se kvůli institucionalizovanému rasismu.
Ačkoli jsem akademik, který studuje rasismus, v tu chvíli jsem si jako rodič nebyl jistý, jak pomoci své dceři porozumět tomu, co v té knize vidíme. Zhruba ve stejnou dobu jsem četl názor autora knih pro děti Christophera Meyerse New York Times názvem "Apartheid dětské literatury.“ Nastínil problém rasové reprezentace v dětské literatuře.
Problém nedostatku
Tato osobní setkání mě přiměla prozkoumat vyobrazení barevných lidí v dětských knihách. Dozvěděl jsem se, že Kooperativní centrum dětské knihy (CCBC), výzkumná knihovna se sídlem na University of Wisconsin, shromažďuje údaje o počtu dětských knih vydaných v USA, jejichž autory a o lidech barvy pleti.
Data jsou znepokojivá.
V roce 2015 – když jsem začal s tímto výzkumem – bylo v USA vydáno 85 knih, které obsahovaly znaky Latinx z 3 200 dětských knih, které centrum toho roku obdrželo. To je asi 2,5 % z celkového počtu, zatímco Latinx děti představují asi 1 ze 4 školních dětí ve Spojených státech.
Od té doby existuje vzestupný trend u všech etnických nebo rasových skupin. Knihy napsané barevnými lidmi a o nich však zůstávají velmi malým podílem knih vydávaných každý rok. Nejnovější data CCBC hlásí knihy s Latinx znaků bylo asi 6 % z více než 4 000 dětských knih, které centrum v roce 2019 obdrželo.
Nedostatek zastoupení barevných komunit v dětských knihách je dalším dlouhodobým problémem – ten, který přetrvává přinejmenším od 20. let 20. století, kdy proslulý sociolog W.E.B. Du Bois se poprvé vyjádřil jeho obavy z protičernošského rasismu v dětských knihách. Knihy mohou dětem sloužit jako důležité nástroje k rozvoji jejich vlastního smyslu pro sebe a identitu. Když se barevné děti nevidí v knihách, které čtou, vysílá to zprávu, že ony a jejich komunity nejsou důležité.
Ve studii zveřejněné v roce 2020 jsme s kolegy použili teorii kritické rasy vytvořit rubriku kriticky analyzovat rasové reprezentace v dětských knihách. Na základě tohoto výzkumu je zde pět otázek, které je třeba zvážit při výběru knih o barevných lidech:
1. Jaké role hrají barevné postavy?
Je důležité vidět barevné lidi zastoupené v široké škále postav, abyste neupadli do rasistických tropů a stereotypů. Když jsou přítomny barevné postavy, je důležité rozpoznat pozici, kterou hrají v příběhové linii. Děti by měly mít příležitost vidět barevné postavy jako hlavní postavy, které jsou ústředním prvkem příběhů, které čtou.
Například v knize Pam Muñoz Ryan „Esperanza na vzestupu“ Příběh sleduje Esperanzu, mladou latinskoamerickou dívku, jejíž bohatá mexická rodina ztratí vše v sérii tragických událostí, které ji a její matku donutí migrovat na sever do Kalifornie, kde se stanou zemědělských dělníků.
Pro mladší čtenáře Matthew A. Cherry's"Láska do vlasů" vypráví příběh mladé afroamerické dívky jménem Zuri, která chce oslavit zvláštní den speciálním účesem, který získá s pomocí svého otce.
2. Obsahuje kniha rasové stereotypy?
Výzkum to zjistil dominantní perspektivy barevných komunit se často řídí názory, že jsou kulturně deficitní. Tyto deficitní názory často obviňují barevné lidi ze sociálních nerovností, kterým čelí, jako je nízké dosažené vzdělání nebo chudoba.
Podle mého názoru je důležité určit, zda příběhy o lidech s jinou barvou pleti udržují nebo zpochybňují tyto názory.
Jedním z příkladů deficitních názorů by mohla být kniha s postavou, která udržuje rasistický stereotyp mexického bandita, o kterém jsem se zmínil dříve. Takové obrázky mají historicky zaměřené Latinas a Latinos v USA
3. Jsou postavy reprezentovány kulturně autentickými způsoby?
Kulturně autentické příběhy jsou přesným zobrazením konkrétní kultury. Například kniha „Jsem zde nový“ od Anne Sibley O’Brien je příběh o třech mladých studentech ze Somálska, Guatemaly a Koreje, kteří se přistěhovali do USA a přišli do školy poprvé, ale nechápe, jak tito studenti mohou mít navzájem odlišné zkušenosti s přistěhovalectvím.
Jazyk používaný postavami a mezi nimi je důležitým signálem kulturní autenticity. Zjistila to pedagogická vědkyně Carmen Martínez Roldánová zesměšňovat španělštinu se často používá v nejprodávanější sérii dětských knih „Skippyjon Jones“ od Judy Schachner. Zesměšňování španělštiny je podle Roldána výpůjčkou selektivních aspektů španělštiny, které slouží k zesměšňování těch, kdo jí mluví, jako jsou fráze jako „no problem-o“ a „no way Jose“.
4. Obsahují knihy větší obrázek?
Efektivní vyprávění o barevných lidech by mělo poskytovat širší historický, společenský, politický a jiný kontext. To dává dětem schopnost porozumět tomu, jak existují každodenní zkušenosti ve větší společnosti.
Pro první čtenáře jsou tyto souvislosti obvykle jemnými vodítky, které mohou dětem pomoci lépe porozumět širší problematice. Například v „Jsme ochránci vody,Autorka Carole Lindstromová varuje před účinky znečištění životního prostředí prostřednictvím domorodých pohledů na vodu jako na vzácný zdroj, který je třeba chránit.
Kontext se stává zřetelnějším pro starší čtenáře v kapitolách a knihách zaměřených na studenty středních a středních škol, jako je grafický román George Takei „Říkali nám nepřítel“, která je o jeho osobní zkušenosti vyrůstající v a Japonský internační tábor světové války.
5. Kdo má v příběhu moc a svobodu?
Existuje mnoho vyhlídek, ze kterých lze vyprávět příběh. Když kniha vypráví příběh očima barevné postavy, je této postavě přiřazena síla ve vyprávění jejich vlastního příběhu. Tato strategie umožňuje postavě vytvořit příběh a vyřešit konec. Juana Martinez-Neal“Alma a jak přišla ke svému jménu“ je dojemný příběh malé dívky, která zjistí, že síla jejího jména je spojena s historií její rodiny.
Jednou problematickou strategií, kterou jsem viděl v knihách s barevnými postavami, je použití bezejmenných postav. Použití obecných odkazů jako „dívka“ nebo „chlapec“ posouvá sílu a působnost od postavy a vytváří sociální vzdálenost mezi příběhem a čtenářem, spíše než vytvořit humanistické spojení.
Například, Jairo Buitrago “Dva bílí králíci“ vypráví důležitý příběh o migraci mladé dívky na sever z Mexika se svým otcem. Pro čtenáře však přichází promarněná příležitost spojit se s hlavní hrdinkou, která nemá jméno, a tím i s jejím migračním příběhem.
Jednou z nejdůležitějších věcí, kterou mohou rodiče udělat, je zapojit své dětské čtenáře do toho, co čtou a vidí v knihách. Pomoci dětem porozumět tomu, co vidí, zpochybňovat nápady a rozpoznat problematické vyprávění, to jsou klíčové nástroje, které mohou použít ke čtení světa kolem sebe.
