Hvis du har haft for travlt med at binge-watche Disney+ for at tjekke dette kvartals Latinamerikansk oldtid, du har ikke set en af de vildere undersøgelser, vi har set i et stykke tid.
“Unikt ritual til spædbørnslighus i Salango, Ecuador, 100 f.Kr” er en titel, der undersælger sit emne. Undersøgelsen beskriver udgravninger ledet af Richard Lunniss fra Universidad Tecnica de Manabi på "a rituelt kompleks på Ecuadors centrale kyst,” nærmere bestemt to gravhøje fra omkring 2.100 år siden. Blandt de 11 identificerede begravelser var to spædbørn iført "'hjelme' lavet af kraniehvælvinger fra andre unge."
Oversættelse: de var spædbørn, der bar andre børns kranier, en af de mest metalting, nogen arkæologisk udgravning nogensinde har afsløret. Hov.
Her er hvad vi ellers ved om disse børn, som bogstaveligt talt bar kranier som hatte, da de blev opdaget. Der blev ikke registreret traumer for nogen af spædbørnene, hvoraf det ene var omkring 18 måneder og det andet seks til ni måneder gammelt. Alderen på de børn, "hjelmene" kom fra, var en smule større, mellem to og 12 år gamle, formentlig fordi et kranium, du har på som hjelm, skal være større end dit eget.
Desværre kan vi kun spekulere i betydningen af dette ritual. Hoveder var symbolske for "tilhørsforhold, status, frugtbarhed, dominans og kontrol" i det gamle Amerika. Forskerne skrev, at de "kan repræsentere et forsøg på at sikre beskyttelsen af disse 'præsociale og vilde' sjæle," og tilstedeværelsen af forfædre af sten omkring ligene antyder "en bekymring med at beskytte og yderligere styrke hoveder."
Sara Juengst / UNC CHARLOTTE
Holdet vil bruge DNA- og strontiumisotoper til forhåbentlig at forstå forholdet mellem de begravede spædbørn og de ældre børn, hvis kranier de ville bære.
Det fortalte Sara Juengst, en af forfatterne til undersøgelsen Gizmodo at lige så skøre som vi måske forestiller os omstændighederne omkring disse kraniehjelme skal vi være opmærksomme på vores moderne fordomme, når vi spekulerer om denne opdagelse.
“Guangala-folk havde deres egen opfattelse af kosmos og hvad der sker efter døden, og betydningen af menneskekroppe. Selvom vi normalt er imod at håndtere døde kroppe, er der en masse præcedens rundt om i verden af kulturer, der ikke har denne modvilje - vi har brug for at tænke over tingene i deres egen kontekst så meget som muligt og forsøge at holde vores egne fordomme eller ideer om 'rigtigt/forkert' ude af analyse."
