Du talte forkert. At havde at være det. Du kendte svaret, mærkede dets glatte kanter i dit sind, men det kom anderledes ud. Sandsynligvis fordi du havde travlt med at katalogisere 379'eren nye ting du skal have i hovedet i dag. Lige meget. Det virkelige problem er, at du vidste hvad var det rigtige svar, så det var du ikke forkert. Og der er ingen grund til at få dig selv til at se uduelig ud. Fordi du ikke var. Slet ikke. ’Kay?
Hør, denne form for tankeproces er naturlig. Og det sker for alle. Men nu mere end nogensinde er det mere nødvendigt at vide, hvordan man tager fejl. Ja, fordi det er et modbydeligt træk, og ingen ønsker at tage en øl med fyren, der er for stædig til at sige, at han tøvede noget. Men endnu vigtigere, for i nutidens fornægtelseskultur er det godt at holde fast i simple sandheder. Såsom "Jeg tog fejl.
Så hvorfor finder så mange det så svært at indrømme, at de tager fejl? Det er et spørgsmål, der har været meget overvejet i det seneste år, hovedsagelig som svar på en bestemt politikers benægtelse. I marts,
Og ikke uden god grund. Det føles dårligt at tage fejl (og værre at blive rettet). Desuden sandheden om vores overbevisning og visdommen i vores beslutninger er ikke altid klar, selv for en neutral tredjepart. Og det kan være yderst hensigtsmæssigt at forsvare falske eller tåbelige holdninger, i det mindste på kort sigt. Det, der kræver en vis forklaring, er, hvorfor folk fortsætter med at insistere på, at de har ret, selv når det burde være indlysende, at de tager fejl, og selv når de indrømmer, at det ville være i deres egeninteresse.
De fleste moderne psykologiske forklaringer på en sådan svinehoved henviser til "kognitiv dissonans", et begreb, der blev opfundet i 1957 af socialpsykologen Leon Festinger. Ifølge dissonansteorien kan folk normalt fornemme, hvornår de har gjort eller lært noget, der er inde konflikt med noget andet, de tror - med andre ord, når der er "dissonans" mellem to "erkendelser." På trods af F. Scott Fitzgeralds berømte påstand om, at "testen af en førsteklasses intelligens er evnen til at holde to modsatrettede ideer i sindet på samme tid,” kognitiv dissonans skaber stress og angst, og folk forsøger instinktivt at løse det.
At granske, endsige at opgive, overbevisninger kan være destabiliserende, og derfor har vi en tendens til at afvise, rationalisere eller glemme information eller oplevelser, som de er i konflikt med:
Et middel til løsning er simpelthen at opgive eller ændre den oprindelige tro: Jeg troede, at vi skulle tage vendepladsen, men da vi er gået glip af vores fly og stadig er fem kilometer fra lufthavnen, er jeg villig til at lytte til alternative teorier.
Men ikke alle vores overbevisninger er så let at overgive, især dem der er forbundet med ens identitet og selvværd. At granske, endsige at opgive, overbevisninger kan være destabiliserende, og derfor har vi en tendens til at afvise, rationalisere eller glemme information eller oplevelser, som de er i konflikt med: Jeg er sikker på, at vi snart er der, og der var ingen måde at vide, at trafikken ville være så slem, og det var alligevel ikke min idé at tage vendepladsen.
"Alt, hvad vi tror, er i sagens natur relateret til vores behov for at overleve og vores behov for at bevare vores følelse af os selv på en positiv måde," sagde New York psykoanalytiker Douglas Van der Heide. Han tilføjer, at der ikke er noget galt i at forsøge at retfærdiggøre sine handlinger eller forsvare sin identitet. Der kan være en god grund til, at du gik glip af den første omgang af din søns baseballkamp, og det gør dig ikke automatisk til en upunktlig person. Det virkelige problem, ifølge Dr. Van der Heide, er, når vi ignorerer vores adfærd fuldstændigt. "Jeg kan ikke være sådan. jeg har at være en person, der altid er til tiden, derfor vil jeg bare se bort fra det."
I deres forhold ønsker de fleste at se sig selv som kompetente og magtfulde. "At sige, at jeg tog fejl, er også at sige, at jeg var svag, jeg var en, der ikke vidste, hvad jeg lavede. Og det er meget svært at indrømme,” forklarede Arlene Richards, M.D., en psykoanalytiker baseret i New York.
Dette gælder især i forhold til dine ægtefæller og børn. "Forælderen ønsker at bevare deres autoritet over for deres børn, og jeg tror, at ægtefællen ønsker at bevare deres autoritet i ægteskabet,” sagde Dr. Arnold Richards, Arlenes mand, også psykoanalytiker og tidligere redaktør af Den amerikanske psykoanalytiker og Journal of American Psychoanalytic Association. "At indrømme, at du tager fejl, sætter spørgsmålstegn ved det og mindsker følelsen af autoritet."
De fleste mennesker ønsker at se sig selv som kompetente og magtfulde. "At sige, at jeg tog fejl, er også at sige, at jeg var svag, jeg var en, der ikke vidste, hvad jeg lavede. Og det er meget svært at indrømme."
Typisk er impulsen til at benægte og rationalisere dybtliggende, resultatet af erfaringer fra tidlig barndom. Det kan dog blive forværret af en modstridende reaktion (en undskyldning afvist eller et næret nag) fra ens ægtefælle.
»Det er meget vigtigt, at optagelsen bliver accepteret af modparten, for hvis den ikke er det, så er den person, der erkender, at de tog fejl, vil være tilbageholdende med at anerkende, at de tog fejl igen,” tilføjede Dr. Arnold Richards. Hvis den ene ægtefælle bliver en "klage-samler", sagde Dr. Richards, samler han eller hun disse klager på lang sigt, "og det gør det svært for forholdet at udvikle sig."
Ægteskabsterapi kan være meget gavnligt for par, der er fanget i en cyklus af benægtelse og skyld, men det afgørende skridt er at genskabe betingelserne for terapi derhjemme. Ved at etablere et trygt miljø, hvor synspunkter og perspektiver kan diskuteres ærligt uden frygt for dom eller bebrejdelser, mænd og hustruer kan hjælpe deres defensive partnere med at anerkende deres skævheder og forsvar mekanismer. Og på samme måde kan forældre hjælpe med at forhindre deres børn i at udvikle lignende usikkerhed og selvødelæggende adfærd. "Det er svært. Jeg tror, det kræver tålmodighed,” sagde Dr. Van der Hyde. "Men jeg tror også, det kræver at vælge sine pladser. At finde et tidspunkt, hvor det er virkelig klart."
Du kan selvfølgelig ikke indrømme dine fejl over for andre, før du har indrømmet dem over for dig selv. Og det kræver en vilje til at udspørge og potentielt ændre dybtliggende overbevisninger. Dette er ikke let, og jo stærkere din overbevisning er, jo mere fristende vil det være at retfærdiggøre eller ignorere handlinger, der er uforenelige med dem. Men bekæmp den impuls. I fornægtelses tidsalder er objektivitet et aktiv.
