Angefangen hat alles mit BBQ Becky. Aber bevor sie als Karen wiedergeboren wurde und bevor wir alle fragten, was eine Karen ist, bevor sie in das Fruchtwasser des Internets tropfte Kurzschrift, ihr Name war Jennifer Schulte und sie war eine weiße Frau mittleren Alters, die die Polizei anrief, um zu melden, dass eine schwarze Familie ein Holzkohle Grill in einem Park, in dem offenes Feuer nicht erlaubt war. Schulte wählte innerhalb weniger Stunden mehrmals die Notrufnummer, nicht weil sie in Gefahr war, sondern weil die Familie tat etwas, das ihr nicht gefiel (offenes Feuer erwies sich als erlaubt, als ob das so wäre Angelegenheiten). Sie schwang ihr Weiß wie eine Kreissäge. Und obwohl ihre Aktionen lächerlich sind, spiegeln sie eine andere Art von Aktion wider – die der männlichen Version einer Karen. (Dazu später mehr.)
Als Twitter Wind von den Ereignissen bekam, erhielt Schulte einen Nom de guerre, einen von mehreren abweisenden Beinamen für weiße Frauen, die farbige Leute patrouillieren. Auf BBQ Becky folgten Persönlichkeiten wie Permit Patty und Central Park Karen, jede ein Riff zum Thema rassistische Quasi-Not – die
"Es ist eine Momentaufnahme eines Gesprächs" Dr. Apryl Williams, Assistenzprofessor an der University of Michigan und Fellow am Berkman Klein Center for Internet & Society in Harvard, der ein breites Studium absolviert Rennen im Internet, sagt die Karening von Twitter. „Das, was ich daran als Werkzeug liebe, ist, dass die Meme die alltägliche Kraft des Weißen hervorheben.“
Obwohl humorvoll, thematisieren die Karen-Meme wichtige gesellschaftliche Themen, die in der Gegenwart erst vor kurzem zum Kochen gekommen sind politische Landschaft: nämlich weiße Privilegien, die oft unwissentlich von weißen Frauen und Männern gelebt und ausgebeutet werden überall, überallhin, allerorts. Während Karens jedoch online auf dem Scheiterhaufen verbrannt werden, werden ihre männlichen Kollegen oft vom Haken gelassen. Williams, der vielleicht der einzige Gelehrte ist, dem dieses Thema seine Zeit gegeben hat, erklärt, warum dies der Fall ist und warum das Internet (und insbesondere das schwarze Twitter) Kens (das männliche Äquivalent einer Karen) leicht davonkommen lässt. Ihre Theorie, die auf einer Analyse von fast 100.000 Tweets basiert, legt nahe, dass rassistische Erzählungen sind tief verinnerlicht und in das Gewebe der amerikanischen Kultur verwoben.
Väterlich sprach mit Williams über ihre Forschungen, wie man Meme als Akt des Widerstands versteht und was es bedeutet, ein Ken zu sein, die männliche Version einer Karen.
Was würden Sie Leuten sagen, die Internet-Memes als bedeutungsvolle Indikatoren für Kultur oder kulturelle Richtung ablehnen? Was ist Ihre Antwort auf „Oh, das sind nur Meme“?
Das Internet ist ein Spiegel unserer Gesellschaft. Es ist nicht getrennt. Die Dinge, die darauf passieren, sind nur eine Erweiterung unseres Alltags. Memes sind ein Spiegelbild dieses Sozialisationsprozesses und auch Menschen, die sich gegen diesen Rassismus wehren. Wenn man also sagt: „Oh, das sind nur Meme“, wird die Perspektive einer ganzen Gruppe von Menschen wirklich außer Acht gelassen. Und nicht nur Schwarze, sondern auch Farbige und auch Weiße, die an diese Idee glauben und sie unterstützen, dass beiläufiger Rassismus die Vorherrschaft der Weißen aufrechterhält. Während es sich also um Meme handelt und sie lustig sind, kommt das Wort Meme von "memetisch". Es ist eine Abkürzung für viele Kulturschichten. Ein Meme ist zu einem bestimmten Zeitpunkt in hohem Maße repräsentativ für den gesamten Zustand der amerikanischen Kultur. Es ist eine Momentaufnahme eines Gesprächs.
Namen wie „BBQ Becky“, „Permit Patty“ und „Karen“ fallen in den Bereich der kulturellen Signifikanten – eine Art Abkürzung, die es schon immer gegeben hat. Das Internet macht sie einfach sichtbarer.
Wir hatten schon immer Signifikanten. Vor allem in den schwarzen Gemeinschaften haben wir uns auf Signifying verlassen, was eine Verschmelzung verschiedener Abkürzungen und ethnisch kodierter Sprechmuster ist, die viel kodieren. Dieser Teil ist nicht neu. Das einzige, was neu ist, ist, dass wir es online machen und dass digitale Räume dies ständig dokumentieren.
Die Aufzeichnung der Dinge, die ich verarbeite, hilft uns wirklich, diese Gespräche, die wir führen, zu durchdenken und zu katalogisieren. Es macht es ein bisschen einfacher, die Punkte zu verbinden. Das ist das wirklich Interessante. Wir können im März oder Mai 2018 den Hashtag BBQ Becky oder Permit Patty haben und dann, wenn wir diese Vorfälle mit Central Park Karen sehen, diese Punkte verbinden und sagen, dass dies ein verwandtes Phänomen ist. Twitter hält all das für uns fest.
Und Sie verfolgen diese Dinge. Das muss eine verdammte Tabellenkalkulation sein.
Ach, das ist es.
Wenn Sie etwas breiter über die Meme selbst sprechen könnten. Welche Gemeinsamkeiten verbinden die „Karens“, „Beckys“ und „Pattys“ der Welt?
Diese weißen Frauen sehen Dinge, die nicht so laufen, wie sie es wollen, und sie haben das Gefühl, die Polizei rufen zu können. Sein Beweis für ihr weißes Privileg. Farbige Frauen rufen die Polizei nicht wegen der gleichen Art von Dingen oder mit der gleichen Häufigkeit an.
In der Lage zu sein, zum Telefon zu greifen und zu sagen: „Hey, jemand macht etwas, das mir nicht gefällt“ – nicht einmal „Hey, jemand tut etwas, bei dem ich mich unsicher fühle“ – ist ein Privileg. Farbige Frauen und Farbige haben nicht das gleiche Privileg. Und das ist wirklich das gleiche Herzstück, das all dies verbindet. Frauen und in manchen Fällen auch Männer verlassen sich auf dieses weiße Privileg, und sie tun es so selbstverständlich, dass das Anrufen der Polizei wirklich eine Erweiterung der Aufrechterhaltung des alltäglichen Weißseins wird.
Du warst interviewt für On the Media’s „Siedepunkt“ und beschrieb Meme als einen „Akt des Widerstands gegen eine zufällige weiße Vorherrschaft“ und schlug vor, dass der Diskurs ohne sie nicht annähernd so stark wäre.
Jawohl. Wenn wir also über die USA als Ganzes oder über die Gesellschaft nachdenken, betrachten Soziologen die Gesellschaft typischerweise als ein System oder eine Verbindung von Netzwerken. Es wird von diesem zugrunde liegenden expliziten Faden von Normen und Werten geleitet und bestimmt, über den wir uns alle einig sind, aber nicht wirklich laut aussprechen. Es gibt bestimmte Zeiten, in denen wir sie vielleicht sagen, aber wir sagen nicht explizit, zum Beispiel: „Oh, wenn du gehst“ in einen Aufzug, und Sie blicken nach hinten, Sie brechen eine Norm.“ Wir halten uns nur implizit an die Regeln.
Nun, es gibt andere implizite Regeln über die Rasse. Diese Regeln sind, dass, solange der Status quo oder die Mehrheit glücklich oder selbstgefällig ist, die Dinge „normativ“ sind. Und so, Wenn irgendjemand etwas tut, das aus dem heraustritt, was von weißen Menschen als normativ wahrgenommen wird, dann bricht er das Soziale Vertrag. Dies ist nicht unbedingt der Fall, aber oft die Wahrnehmung. Die Idee, dass sich die weiße Mehrheit immer wohl fühlen muss, ist eine weiße supremacistische Idee, weil sie wirklich impliziert, dass weiße Bequemlichkeit ein überlegenes Bedürfnis für die Gesellschaft ist als alles andere.
Während es viele Meme über weiße Frauen gibt, gibt es nur eine Handvoll über weiße Männer. Warum werden Weiße auf Twitter nicht geröstet?
Ein Teil davon ist historisch, da weiße Frauen aufgrund ihrer Stellung in der Gesellschaft immer ins Heim verbannt wurden – die Hausfrau, die Erzieherin. Und sie werden auch von Menschen und der Gesellschaft als schutzbedürftig positioniert. Wenn wir also über Systeme nachdenken und wer die meiste Macht hat, stehen weiße Männer an der Spitze dieses Systems und weiße Frauen direkt darunter. Wenn wir es aus einer intersektionalen Perspektive betrachten, haben weiße Frauen mehr Macht als farbige Menschen, aber weniger Macht als weiße Männer.
Es gibt diese Einrahmung weißer Frauen als schutzbedürftig. Historisch gesehen ist es eine Trope, die wir sehen, besonders wenn wir an den Film von 1934 zurückdenken Geburt einer Nation, wo die weiße Frau von einem weißen Mann mit schwarzem Gesicht vergewaltigt wird. Diese Darstellung der Vergewaltigung einer weißen Frau durch einen schwarzen Mann ist eine Angst, die mit den Tagen der Sklaverei verbunden ist. Die Erzählung wurde verewigt, dass weiße Frauen insbesondere für schwarze Männer anfällig sind, dass schwarze Männer es waren animalische Vergewaltiger, dass sie oversexed waren, und wenn weiße Frauen nicht geschützt würden, dann würden schwarze Männer es einfach tun brutalisieren sie.
Daher kommt die Idee dazu. Und wenn wir das voranbringen, wenn wir mit den Tagen der Sklaverei beginnen und dann zu den Tagen von Emmett Till übergehen, können wir dieselbe Art von Angst in den Tagen der Segregation erleben. Und jetzt, hier in diesen Fällen in den USA, haben vor allem weiße Frauen immer noch diese implizite Angst vor schwarzen Männern.
Warum, glauben Sie, sehen wir nicht so viele Fälle von "Kens, Terry's and Gregs" und anderen männlichen Versionen von Karens, auf die auf Twitter verwiesen wird?
Letztendlich der Grund, warum wir nicht so viele dieser Vorfälle sehen, bei denen weiße Männer die Polizei auf Schwarz rufen Menschen ist auf den geschlechtsspezifischen Sozialisationsprozess zurückzuführen, bei dem Frauen darauf konditioniert sind, zu rufen und Hilfe zu suchen, und Männer sind es nicht. Im Fall von Ahmaud Arbery beschlossen diese weißen Männer, die Gerechtigkeit selbst in die Hand zu nehmen, anstatt die Polizei zu rufen.
Anstatt die Polizei zu rufen, um Schaden anzurichten, richten weiße Männer den Schaden einfach selbst an. Sie stehen an der Spitze dieser Machtstruktur und haben das Recht, die weiße Vorherrschaft oder einfach nur ihre Macht über andere durchzusetzen.
Und wenn 'Kens oder Terrys oder Gregs' sich nicht verhalten, werden sie 'Karen' wahrscheinlich nicht sagen, dass sie sich beruhigen soll. Selbstgefälligkeit scheint auch eine bestimmende Eigenschaft zu sein.
Die Selbstzufriedenheit ist groß. Ich habe bereits gesagt, dass Selbstgefälligkeit derzeit meine größte Frustration mit weißen Männern in Amerika ist. Sein Schweigen ermöglicht ihr Verhalten.
Ich denke, Selbstgefälligkeit kommt daher, dass man sich mit der Art und Weise, wie die Dinge sind, wohlfühlt, was ein angeborener menschlicher Wunsch ist, den Status quo beizubehalten. Der Mensch hat Angst vor Veränderungen. Aber es gibt auch Menschen, die bewusst selbstgefällig sind. Sie wollen das Problem nicht sehen; sie wollen an ihrer Statusposition in der Gesellschaft festhalten. Und das ist für mich der entscheidende Unterschied – wenn die Leute selbstgefällig sind, weil sie sich wohl fühlen, im Vergleich zu wenn sie selbstgefällig sind, weil sie an einen Standard der weißen Vorherrschaft glauben und diesen aktiv aufrechterhalten wollen Standard.
Darauf gibt es sicherlich keine einfachen Antworten, aber was ist das Gegenteil von „BBQ Becky“ oder ihrem männlichen Pendant „Ken“?
Ich würde folgendes sagen: Rufen Sie die Polizei nicht wegen Schwarzen an, weil sie Dinge tun, die nicht illegal sind.
Ich würde auch sagen, dass jemand, der keine Karen oder kein Ken ist, es auf sich nimmt, etwas über die Geschichte der Polizei zu erfahren und woher die Polizei kommt. Fortschritt beginnt definitiv damit, dass sich die Leute weiterbilden, ernsthafte Selbstbeobachtung machen und wirklich absichtlich und absichtlich darüber nachdenken, wie sie die weiße Vorherrschaft in ihrem Alltag aufrechterhalten Leben.
Dieses Interview wurde leicht bearbeitet und gekürzt.
