Πίσω στη δεκαετία του 1940, ο Kenneth και η Mamie Clark – α ομάδα συζύγων ερευνητών ψυχολογίας – χρησιμοποίησαν κούκλες για να ερευνήσουν πώς έβλεπαν τα μικρά μαύρα παιδιά τη φυλετική τους ταυτότητα.
Διαπίστωσαν ότι τα περισσότερα μαύρα παιδιά είχαν τη δυνατότητα να επιλέξουν ανάμεσα σε μαύρες κούκλες και λευκές κούκλες προτιμούσε να παίζει με λευκές κούκλες. Απέδωσαν θετικά χαρακτηριστικά στις λευκές κούκλες αλλά αρνητικά στις μαύρες. Στη συνέχεια, όταν τους ζητήθηκε να περιγράψουν την κούκλα που τους έμοιαζε περισσότερο, μερικά από τα παιδιά έγιναν «συναισθηματικά αναστατωμένος ότι έπρεπε να ταυτιστούν με την κούκλα που είχαν απορρίψει».
ο κατέληξε ο Κλαρκς ότι τα μαύρα παιδιά – ως αποτέλεσμα του ζώντας σε μια ρατσιστική κοινωνία – είχαν έρθει να δουν τον εαυτό τους με αρνητικό πρίσμα.
Παλεύοντας με την ταυτότητα
Άκουσα για πρώτη φορά για το πείραμα της κούκλας των Κλαρκς με παιδιά προσχολικής ηλικίας κατά τη διάρκεια ενός μαθήματος Μαύρων Σπουδών στο κολέγιο στις αρχές της δεκαετίας του 2000. Αλλά μόνο όταν μια από τις κόρες μου επέστρεψε από το νηπιαγωγείο μια μέρα το 2017 μιλώντας για το πώς δεν της άρεσε να είναι Μαύρη, αποφάσισα να δημιουργήσω ξανά το τεστ κούκλας.
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύεται από Η συζήτηση με άδεια Creative Commons. Διαβάστε το πρωτότυπο άρθρο, με Τόνι Στούρντιβαντ, Επίκουρος Καθηγητής Προγράμματος Σπουδών και Διδακτικής στο Texas A&M University-Commerce.
Όταν η κόρη μου πήγαινε σε ένα διαφορετικό νηπιαγωγείο, δεν υπήρχαν προβλήματα. Αλλά όταν πήγε σε ένα σχεδόν ολόλευκο νηπιαγωγείο, η κόρη μου άρχισε να λέει ότι δεν της άρεσε το σκούρο δέρμα της. Προσπάθησα να κατευνάσω τα αρνητικά της συναισθήματα για το δέρμα στο οποίο βρισκόταν. Της είπα: «Μου αρέσει». Απλώς είπε, «Μπορείς να το έχεις». Αλλά δεν είχε πρόβλημα μόνο με το χρώμα του δέρματός της. Μου είπε ότι ήθελε επίσης μπλε μάτια «όπως τα άλλα παιδιά» στο σχολείο της.
Ταραγμένος, μίλησα με άλλους για το επεισόδιο. Άρχισα να υποψιάζομαι ότι αν η κόρη μου είχε προβλήματα ταυτότητας παρά το γεγονός ότι μεγάλωσε από μια πολιτιστικά συνειδητοποιημένη μαύρη μαμά σαν εμένα – μια εκπαιδευτικό σε αυτό – τότε αμέτρητα άλλα μαύρα παιδιά σε όλη την Αμερική πιθανώς βίωναν κάποιου είδους εσωτερικευμένο μίσος για τον εαυτό τους καθώς Καλά.
Σε αναζήτηση της αιτίας
Η έρευνα των Clarks ήταν χρησιμοποιήθηκε στο ορόσημο του 1954 Brown v. Υπόθεση Παιδαγωγικού Συμβουλίου για την προώθηση της υπόθεσης των ενοποιημένων σχολείων. Τα ευρήματά τους σχετικά με την αρνητική άποψη των μαύρων παιδιών για τον εαυτό τους ήταν αποδίδεται στις επιπτώσεις του διαχωρισμού. Αλλά ήξερα από την πείρα ότι η προτίμηση για τη λευκότητα που βρήκαν οι Clarks δεν περιοριζόταν μόνο στα μαύρα παιδιά σε διαχωρισμένα σχολεία τον 20ό αιώνα. Επηρέαζε τα μαύρα παιδιά στα ενσωματωμένα σχολεία και τον 21ο αιώνα.
Ίσως, σκέφτηκα, η φυλετική προκατάληψη δεν σχετίζεται τόσο με τα σχολεία όσο με την ευρύτερη κοινωνία στην οποία ζούμε. Ίσως ήταν πολύ πιο διαφοροποιημένο από το αν τα μαύρα παιδιά πήγαιναν σε ένα σχολείο που ήταν αποκλειστικά μαύρο ή πήγαιναν στο σχολείο μαζί με άλλα παιδιά.
Αλλά για να επαληθεύσω ότι τα μαύρα παιδιά εξακολουθούσαν να βλέπουν το Μαύρο τους με αρνητικό πρίσμα με τον τρόπο που οι Clarks ανακάλυψαν ότι ήταν πίσω στη δεκαετία του 1940, θα έπρεπε να το κάνω ως ερευνητής. Έτσι ξεκίνησα να πάρω το διδακτορικό μου στην προσχολική εκπαίδευση και άρχισα να εξετάζω βαθύτερα πώς αναπτύσσουν τα παιδιά φυλετικές ταυτότητες.
Μια νέα προσέγγιση
Στις μελέτες τους σε τεστ κούκλας, οι Clarks ώθησαν τα μικρά παιδιά να απαντήσουν σε ερωτήσεις χαρακτήρα. Θα έκαναν ερωτήσεις όπως ποια κούκλα –η μαύρη ή η λευκή– ήταν η ωραία κούκλα; Αυτό απαιτούσε από τα παιδιά να επιλέξουν μια κούκλα για να απαντήσουν στην ερώτηση. Αυτό το πείραμα – και προηγούμενη έρευνα από τους Clarks – έδειξε ότι τα μικρά παιδιά ειδοποίηση αγώνα και ότι έχουν φυλετικές προτιμήσεις.
Ενώ αυτές οι μελέτες μας έδωσαν να γνωρίζουμε ότι –σε αντίθεση με ό, τι μπορεί να πιστεύουν μερικοί– τα παιδιά βλέπουν στην πραγματικότητα χρώμα, τα τεστ απείχαν πολύ από το να είναι τέλεια. Αν και σέβομαι τους Clarks για όσα συνέβαλαν στην κατανόηση της κοινωνίας για το πώς τα μαύρα παιδιά δείτε τον αγώνα, πιστεύω ότι τα τεστ κούκλας τους ήταν πραγματικά αφύσικα - και, θα έλεγα, αρκετά αγχωτικό. Τι θα γινόταν αν, για παράδειγμα, τα παιδιά δεν αναγκάζονταν να διαλέξουν μεταξύ της μίας ή της άλλης κούκλας, αλλά μπορούσαν να επιλέξουν κούκλες μόνα τους χωρίς να τους ωθεί κανένας ενήλικας; Και τι θα γινόταν αν υπήρχαν διαθέσιμες περισσότερες φυλές και εθνότητες για να διαλέξετε;
Έχοντας αυτές τις ερωτήσεις στο μυαλό, τοποθέτησα τέσσερις φυλετικές κούκλες (λευκές, Λατίνα, Μαύρες με πιο ανοιχτόχρωμο δέρμα και Μαύρες με μεσαίο δέρμα) σε μια διαφορετική τάξη προσχολικής ηλικίας και παρατήρησε μαύρα κορίτσια προσχολικής ηλικίας καθώς έπαιζαν για ένα εξάμηνο. Η δουλειά μου δημοσιεύτηκε στο Early Childhood Education, ένα περιοδικό με κριτές.
Ένιωσα ότι η επιλογή να παρακολουθήσω τα παιδιά να παίζουν – αντί να τα καθίσω για να τους πάρω συνέντευξη – θα μου επέτρεπε να εξετάσω τις προτιμήσεις τους πιο βαθιά. Ήθελα να καταλάβω πώς στην πραγματικότητα συμπεριφέρθηκε με τις κούκλες – όχι μόνο αυτό που είπαν για τις κούκλες.
Παρατηρώντας το παιχνίδι στη δράση
Χωρίς να κάνω συγκεκριμένες ερωτήσεις όπως έκαναν οι Clarks, εξακολουθούσα να βρω μια μεγάλη προκατάληψη στο πώς συμπεριφέρονταν τα κορίτσια στις κούκλες. Τα κορίτσια σπάνια επέλεγαν τις μαύρες κούκλες κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού. Στις σπάνιες περιπτώσεις που τα κορίτσια επέλεγαν τις Μαύρες κούκλες, τις κακομεταχειρίζονταν. Μια φορά ένα μαύρο κορίτσι έβαλε την κούκλα σε μια κατσαρόλα και προσποιήθηκε ότι μαγείρεψε την κούκλα. Αυτό δεν είναι κάτι που έκαναν τα κορίτσια με τις κούκλες που δεν ήταν μαύρες.
Όταν ερχόταν η ώρα να φτιάξουν τα μαλλιά μιας από τις μαύρες κούκλες, τα κορίτσια προσποιούνταν ότι είναι κομμώτριες και έλεγαν: «Δεν μπορώ να κάνω τα μαλλιά αυτής της κούκλας. Είναι πολύ μεγάλο» ή «Είναι πολύ σγουρό». Έκαναν όμως τα μαλλιά για τις κούκλες άλλων εθνοτήτων. Ενώ προτίμησαν να φορμάρουν τα ίσια μαλλιά της κούκλας Λατίνα, ήταν επίσης στην ευχάριστη θέση να φορμάρουν και τα ελαφρώς τσακισμένα μαλλιά της λευκής κούκλας.
Τα παιδιά ήταν πιο πιθανό να ξεπεράσουν ή ακόμα και να πατήσουν πάνω στις Μαύρες κούκλες για να φτάσουν σε άλλα παιχνίδια. Αλλά αυτό δεν συνέβη με τις άλλες κούκλες.
Τι σημαίνει
Πίσω στη δεκαετία του 1950, το NAACP, ο παλαιότερος οργανισμός πολιτικών δικαιωμάτων του έθνους, χρησιμοποίησε την έρευνα για το τεστ κούκλας του Clarks ως απόδειξη για την ανάγκη αποχωρισμού των σχολείων. Ωστόσο, στη δική μου μελέτη δοκιμής κούκλας, περισσότερο από μισό αιώνα αργότερα σε ένα ολοκληρωμένο περιβάλλον, διαπίστωσα ότι η ίδια προκατάληψη κατά των Μαύρων ήταν ακόμα εκεί.
Τα παιδιά είναι συνεχώς αναπτύσσοντας τις ιδέες τους για τη φυλή, και τα σχολεία χρησιμεύουν ως ένα μόνο πλαίσιο για τη φυλετική μάθηση. Πιστεύω ότι οι ενήλικες που ενδιαφέρονται για τον τρόπο που βλέπουν τον εαυτό τους τα μαύρα παιδιά θα πρέπει να δημιουργήσουν πιο ενδυναμωτικά περιβάλλοντα μάθησης για τα μαύρα παιδιά.
Είτε πρόκειται για τους διαδρόμους του τμήματος ομορφιάς ενός παντοπωλείου, είτε για τους κύριους χαρακτήρες που έχουν επιλεγεί για μια παιδική ταινία είτε για συζητήσεις που κάνουν οι γονείς στο τραπέζι, τα μαύρα παιδιά χρειάζονται χώρους που τους λένε ότι είναι τέλεια όπως είναι.
