Όταν ο Thomas J. Ο Harbin δημοσίευσε το σημαντικό έργο του Beyond Anger: A Guide for Men το 2000, ήταν μια πιο απλή εποχή. Περίπου. Θυμός, ειδικά μεταξύ των ανδρών, ήταν ένα ευρέως διαδεδομένο πρόβλημα, αλλά δεν ήταν τόσο μεταδοτικό όσο είναι σήμερα. Τώρα, το 2018, ο θυμός ταξιδεύει σαν ιός, που μεταδίδεται από το άτομο στις μάζες με το πάτημα μιας οθόνης αφής. Όπως γράφει στον πρόλογο μιας νέας έκδοσης του Πέρα από τον θυμό, η εποχή των μέσων κοινωνικής δικτύωσης έχει αποδειχθεί «διστρεβλωτικά απελευθερωτική». θυμωμένοι άνδρες.
«Δεν χρειάζεται να αντιμετωπίσουν τις συνέπειες των θυμωμένων διαταραχών και δεν χρειάζεται να φοβούνται την ανταπόδοση», γράφει. «Μπορούν να πουν ό, τι θέλουν σε όποιον θέλουν και να ξεφύγουν. Μπορούν να βροντοφωνάζουν και να ξεκαρδίζονται, να αποκαλούν τους ανθρώπους με ονόματα, να κάνουν ψευδείς δηλώσεις για ανθρώπους, να ξεκινούν ή να συμβάλλουν σε φήμες και μερικές φορές καταστρέφουν ζωές — και ξεχνάς τα πάντα όταν φεύγουν από την οθόνη». Αυτή η συμπεριφορά, καταλήγει, δεν είναι τίποτα λιγότερο από αυτό δειλά.
Ένας κλινικός ψυχίατρος που ασκεί το επάγγελμα στη Βόρεια Καρολίνα, ο Δρ. Χάρμπιν έχει εργαστεί δεκαετίες μαζί του θυμωμένους άνδρες και τις οικογένειές τους, διδάσκοντάς τους να συμβιβάζονται και να ελέγχουν τον θυμό τους. Σε αυτό το διάστημα, έχει καταλήξει σε μια ισχυρή, λεπτή κατανόηση του θυμού, από πού προέρχεται, πώς λειτουργεί και πώς μπορούν οι άνθρωποι να τον αντιμετωπίσουν. Μιλήσαμε με τον Δρ Χάρμπιν για το τι έχει μάθει, γιατί ο θυμός είναι τόσο παρών σήμερα και τι μπορούν να κάνουν οι άντρες για να διαχειριστούν τον δικό τους.
Για τους αναγνώστες που μπορεί να μην είναι εξοικειωμένοι με τη δουλειά σας, θα μπορούσατε να περιγράψετε εν συντομία έναν λειτουργικό ορισμό του ανδρικού θυμού και πώς το σκέφτεστε;
Νομίζω ότι ο αντρικός θυμός είναι πιθανώς σαν τον θυμό όλων, μόνο που οι άνδρες τείνουν να τον εκφράζουν διαφορετικά από τις γυναίκες. Οι άνδρες τείνουν να είναι πιο σωματικά επιθετικοί από τις γυναίκες, οι άνδρες τείνουν να είναι πιο λεκτικά επιθετικοί από τις γυναίκες. Νομίζω όμως ότι γενικά ο θυμός είναι θυμός.
Και πώς έφτασες να ειδικευτείς στον θυμό;
Νομίζω ότι η πρώτη πτυχή του ήταν η προσπάθεια να αντιμετωπίσω τον δικό μου θυμό ως νεαρός άνδρας. Άρχισα λοιπόν να βάζω μερικές από τις σκέψεις μου σε χαρτί. Είμαι κλινική ψυχολόγος, οπότε όταν αντιμετωπίζω μερικούς από τους θυμωμένους άρρενες ασθενείς μου, ήθελα να έχω κάτι που να μπορούν να διαβάσουν. Δεν υπήρχαν βιβλία εκεί έξω εκείνη την εποχή που πίστευα ότι ταίριαζαν πραγματικά, οπότε άρχισα να γράφω μερικά κεφάλαια εδώ και εκεί και μετά αποφάσισα να το επεκτείνω σε ένα βιβλίο.
Πώς έχουν αλλάξει οι πολιτισμικές αντιλήψεις ή οι προσεγγίσεις του θυμού κατά τη διάρκεια της ιστορίας;
Νομίζω ότι δεν υπάρχει πλέον η δημόσια αναγνώριση ορισμένων από τις συμπεριφορές που δεχόμασταν. Ενώ απέχουμε πολύ από το να αντιμετωπίσουμε πολλά προβλήματα που σχετίζονται με τον θυμό στους άνδρες, υπάρχει τουλάχιστον, τώρα, μια αναγνώριση ότι Η σωματική επιθετικότητα συνήθως δεν είναι αποδεκτή, ότι οι φωνές και οι κραυγές στην οικογένεια ή στους συναδέλφους ή σε άλλα άτομα δεν είναι δεκτός. Έτσι, νομίζω ότι η αποδοχή πολλών παραδοσιακών θυμωμένων ανδρικών συμπεριφορών αρχίζει να διαβρώνεται.
Εκτός από τη δική σας δουλειά για το θέμα, έχετε κάποια αίσθηση του τι είναι οι οδηγοί αυτών των κανόνων που αλλάζουν;
Νομίζω ότι οι δύο τελευταίες γενιές ανδρών - λοιπόν, οι δύο γενιές μετά τη γενιά του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, άρα οι baby boomers και στη συνέχεια η γενιά μετά από αυτήν, έχουν πραγματικά πιαστεί. Σε παλαιότερες εποχές, ο ορισμός του άντρα ήταν ότι πήγαινες στη δουλειά κάθε μέρα, δούλευες με τους μυς σου, έφερνες στο σπίτι ένα μισθό, και αυτό ήταν περίπου. Και τώρα οι γυναίκες μπορούν να κάνουν το μεγαλύτερο μέρος της δουλειάς που μπορούν να κάνουν οι άνδρες. Ο ορισμός του τι σημαίνει να είσαι άντρας τώρα είναι σε ροή και νομίζω ότι αυτό είναι ανησυχητικό για πολλούς άντρες τώρα. Δεν έχουμε πραγματικά σκληρούς και γρήγορους κανόνες για το τι σημαίνει να είσαι άντρας και επιτυχημένος άντρας. Νομίζω ότι αυτό προκαλεί πολλή δυσαρέσκεια που εκφράζεται ως θυμός.
Νομίζω ότι πολλοί θυμωμένοι άντρες έχουν αυτό που αποκαλώ μια βασική αίσθηση κατωτερότητας. Νιώθουν ότι δεν μετράνε. Και μετά, υπάρχει μια ιδέα ότι ένας Δρ [Μάικλ] Κίμελ έχει διατυπώσει εκεί σε κάποιο από το βιβλίο του το οποίο αποκαλεί «αδικούμενο δικαίωμα». Και αυτό νιώθουν πολλοί άντρες, ειδικά οι λευκοί άλλοι άνθρωποι παίρνουν πράγματα που δικαιούμαι και δεν τα παίρνω. Οπότε πιστεύω ότι είναι ένα σύμπλεγμα που έχει αλλάξει τα τελευταία 20 ή 30 χρόνια.
Μπορείτε να μιλήσετε για αυτή τη βασική αίσθηση κατωτερότητας και ποια είναι η ρίζα της;
Λοιπόν, σωματική κακοποίηση. Αυτό διδάσκει σε ένα αγόρι ότι δεν είναι άτομο, ότι είναι αντικείμενο, ότι όποιος το κακοποιεί μπορεί να κάνει ό, τι του κάνει θέλει μαζί του — ειδικά το χτύπημα στο κεφάλι, αυτό είναι ένα ταπεινωτικό πράγμα που οδηγεί σε συναισθήματα κατωτερότητα. Νομίζω, πάλι, σε αυτό συμβάλλει η σύγχυση ως προς το τι σημαίνει να είσαι άντρας αυτές τις μέρες. Είχαμε κάποιες σημαντικές οικονομικές πτώσεις τα τελευταία 20 χρόνια - τη φούσκα dot com το 2001, τη μεγάλη ύφεση το 2008. Νομίζω ότι όλοι αυτοί αμφισβήτησαν πολύ την αυτοπεποίθηση των ανδρών και τους έκαναν, πολλές φορές, να πρέπει να επανεξετάσουν την ταυτότητά τους ως άνδρες.
Πώς έχουν αλλάξει οι δικές σας απόψεις σχετικά με το θυμό και οι στάσεις για τη θεραπεία και την αντιμετώπιση του θυμού με τα χρόνια, όπως έχετε ασκήσει;
Ανησυχώ. Νομίζω ότι τα τελευταία 10 ή 15 περίπου χρόνια πολλές πτυχές του πολιτισμού μας έχουν γίνει όλο και πιο επιθετικές. Υπάρχει μια αποδοχή της ταπεινωτικής συζήτησης για τα σκουπίδια στον αθλητισμό, πολλά από τα πολιτικά μας σώματα κάθονται και ουρλιάζουν ο ένας στον άλλον αντί να πάρουν οτιδήποτε θετικό επιτεύχθηκε, νομίζω ότι πολλοί άνθρωποι εκτιμούν την πολεμική από μόνη της και για τον εαυτό της, οπότε η πολεμική είναι πλέον αρετή. Νομίζω ότι υπάρχουν πολλές ανησυχητικές τάσεις στον πολιτισμό μας τα τελευταία 20 χρόνια.
Αυτό οδηγεί φυσικά στην επόμενη ερώτησή μου, η οποία είναι: φαίνεται ότι οι θυμωμένοι νεαροί άνδρες είναι πολύ στις ειδήσεις αυτές τις μέρες, μεταξύ των ακτιβιστών για τα δικαιώματα των ανδρών, των Proud Boys, τόσο μεγάλου μέρους της alt right. Και αυτό φαίνεται να διασταυρώνεται τόσο πολύ με τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και τους τρόπους που ζούμε στο διαδίκτυο. Είμαι περίεργος τι πιστεύετε για αυτό ή τι έχετε μάθει για αυτό όταν αντιμετωπίζετε τους ασθενείς σας?
Νομίζω ότι ο θάλαμος ηχούς έχει κάνει πολλά για να επιδεινώσει και να διαιωνίσει τον αντρικό θυμό. Τα παιδιά μπορούν να μπουν στο Διαδίκτυο και να βρουν χιλιάδες άλλους τύπους που είναι εξίσου θυμωμένοι με αυτούς και το αναπηδούν πέρα δώθε, θυμώνοντας όλο και περισσότερο. Νομίζω ότι υπήρξε μεγάλη μείωση της ευγένειας και της λογικής τις τελευταίες δύο γενιές, και εγώ σκέφτομαι ότι θα κάνατε λάθος να κατηγορήσετε εντελώς τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αλλά σίγουρα πιστεύω ότι τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης συμβάλλουν το. Παλιότερα, αν ήθελες να συγκεντρώσεις ένα σωρό άτομα για να παραπονεθούν για κάτι, έπρεπε να κάνεις κάποιου είδους επικοινωνία μέσω τηλεφώνου ή αλληλογραφίας, έπρεπε να κανονίσεις ένα μέρος για να είσαι. Και τώρα οι άνθρωποι μπορούν απλώς να προχωρήσουν με μερικά κλικ και συνδέονται με χιλιάδες ανθρώπους που είναι εξίσου θυμωμένοι με αυτούς.
Είμαι γοητευμένος από αυτές τις συνδέσεις μεταξύ θυμού σε μικρή κλίμακα και σε μακρο κλίμακα. Υπάρχουν κοινά σημεία, πιστεύετε, μεταξύ του τρόπου με τον οποίο μια κοινωνία μπορεί να θεραπεύσει τον θυμό και του τρόπου με τον οποίο τα άτομα τον αντιμετωπίζουν στη ζωή τους, τις οικογένειες και τις σχέσεις τους;
Νομίζω ότι η κοινωνία θέτει τις παραμέτρους. Έτσι, γονείς, δάσκαλοι, προπονητές, άλλες αρχές θέτουν τον πήχη για το τι είναι αποδεκτό και τι όχι. Αυτή είναι λοιπόν η συνεισφορά της κοινωνίας. Και τότε το άτομο πρέπει να βρει τρόπους να ζήσει μέσα σε αυτούς τους κανόνες ή υποστεί τις συνέπειες. Και νομίζω ότι πολλές από τις κοινωνικές παραμέτρους βρίσκονται σε ροή αυτή τη στιγμή. Απλώς σκέφτομαι όταν έπαιζα αθλήματα στο γυμνάσιο — αν είχα κάνει μερικά από τα πράγματα που είναι αποδεκτά τώρα, θα καθόμουν στον πάγκο. Οι προπονητές δεν θα το ανέχονταν.
Ποιες συμβουλές ή συστάσεις θα δίνατε σε έναν γονέα που ανησυχεί ότι το παιδί μπορεί να έχει προβλήματα θυμού?
Πιστεύω ότι πρέπει να υπάρχει συνεπής πειθαρχία. Με αυτό δεν εννοώ τιμωρία, εννοώ ότι εκεί — νομίζω ότι ο αδερφός μου είναι σχεδόν ο τέλειος πατέρας, όσον αφορά την εκπαίδευση των παιδιών του. θα έλεγε αυτό περιμένω από σένα, αυτό θα συμβεί αν κάνεις αυτό που περιμένω, αυτό θα συμβεί αν δεν κάνεις αυτό που περιμένω και μετά συνεχίστε με αυτό. Και σπάνια έπρεπε να υψώσει τη φωνή του, γιατί οι κόρες του ήξεραν ότι αν έκαναν Χ ή Υ τότε θα γινόταν.
Ετσι νομίζω συνεπής πειθαρχία είναι ένας καλός τρόπος να μεγαλώσετε παιδιά που δεν είναι θυμωμένα. Νομίζω ότι η σωματική τιμωρία έχει τη θέση της, αλλά νομίζω ότι σε γενικές γραμμές όταν οι γονείς χτυπούν τα παιδιά τους, τα διδάσκουν ότι αυτός είναι ο τρόπος να λύνουν προβλήματα. Επομένως, νομίζω ότι δεν δίνεται έμφαση στη σωματική τιμωρία και νομίζω ότι τα παιδιά πρέπει απλώς να γνωρίζουν ποιοι είναι οι κανόνες και τι θα συμβεί αν δεν ακολουθήσουν τους κανόνες.
Και ας υποθέσουμε ότι μιλάτε με έναν πατέρα που ανησυχεί μήπως και τα ίδια θυμώσουν με τα παιδιά τους, που αισθάνονται τον θυμό να αναβράζει. Τι λέτε να το αντιμετωπίσουν;
Το πρώτο πράγμα που θα έλεγα είναι ότι ο θυμός δεν είναι κακός. Ο θυμός δεν είναι κακός, ο θυμός δεν είναι καλός, απλά είναι. Και είναι για τους δικούς του λόγους. Αυτό για το οποίο ανησυχούμε, ή τουλάχιστον αυτό για το οποίο ανησυχώ με τους ασθενείς μου είναι: Τι χρειάζεται για να σας θυμώσει, πόσο θυμώνετε όταν θυμώνετε, τι κάνετε όταν θυμώνετε; Αυτά είναι τα πράγματα στα οποία μου αρέσει να επικεντρώνομαι. Αλλά αν ένας γονιός - ας πούμε ένας πατέρας - νιώθει ότι πρόκειται να ξεφύγει από τον έλεγχο με τα παιδιά του, το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνει είναι να φύγει μέχρι να ηρεμήσει. Αργότερα, ίσως μπορεί να μάθει πιο εξελιγμένους τρόπους αντιμετώπισης του θυμού του, αλλά το πρώτο βήμα είναι να βγείτε από αυτή την κατάσταση, ώστε να μην κάνετε τίποτα για το οποίο θα μετανιώσετε αργότερα.
