Ο Άνταμ Σάντλερ τρέχει κάθε χρόνο για να υπενθυμίσει στον εβραϊκό λαό ότι δεν πρέπει να νιώθουμε άσχημα που δεν γιορτάζουμε τα Χριστούγεννα γιατί «αντί για μια μέρα με δώρα, έχουμε οκτώ τρελά βράδια». Αυτό είναι ευγενικό του αληθινού. Ο Chanukah μπορεί να υπερηφανεύεται για οκτώ νύχτες. Οι περισσότεροι, ωστόσο, δεν είναι τρελοί και οι διακοπές προσφέρουν λίγη από την αίγλη που συνοδεύει κουφέτα δέντρα, εμπορικά κέντρα Santas και μπισκότα με μελόψωμο. Έχοντας επίγνωση αυτού, πολλοί Εβραίοι γονείς προσπαθούν να πουλήσουν τα παιδιά τους σε χαμηλές διακοπές.
Σίγουρα, τα Χριστούγεννα μπορεί να είναι πιο ελκυστικά, αλλά Οι Εβραίοι παίρνουν περισσότερα δώρα.
Αλλά ο Chanukah, όπως γνωρίζουν καλά όσοι γνωρίζουν την ιστορία και τη σημασία των διακοπών, δεν έχει καμία σχέση με δώρα. Το Chanukah στην πραγματικότητα θυμίζει την απροθυμία του εβραϊκού λαού να καταπνίξει τις κοινωνικές πιέσεις, γεγονός που καθιστά ακόμη πιο ειρωνικό το γεγονός ότι, κατά την κοινή πρακτική, οι διακοπές έχουν γίνει Χριστούγεννα χτύπημα. Κάνοντας τις γιορτές πιο ακριβές ένα δώρο κάθε φορά, οι Εβραίοι γονείς δεν γιορτάζουν απλώς τον καταναλωτισμό - αλλά και φτηνώνουν την παράδοση.
Τσανουκά γιορτάζει δύο γεγονότα, μια απίθανη στρατιωτική νίκη και το θαύμα μιας μικρής κανάτας με λάδι διάρκειας οκτώ ημερών. Το έτος 174 π.Χ.500 χρόνια πριν τα πρώτα Χριστούγεννα γιορτάζονταν στις 25 Δεκεμβρίου), ο βασιλιάς των Σελευκιδών Αντίοχος Δ' κυβέρνησε ένα μεγάλο κομμάτι του αρχαίου κόσμου, συμπεριλαμβανομένου του Ισραήλ. Κατέστειλε τους τοπικούς πολιτισμούς υπό το καθεστώς του, πιέζοντάς τους να συμμορφωθούν με τα συριακά-ελληνικά πρότυπα. Για το Ισραήλ, αυτό περιελάμβανε την εγκατάσταση ειδώλων στον Ιερό Ναό και τον καθαρισμό της γης από τα εβραϊκά έθιμα. Δεν ήταν συμπαθής. Όπως λέει η ιστορία, μια μπάντα αντάρτικων ανταρτών από την Ιουδαία απέκρουσε πολλές χιλιάδες στρατιώτες των Σελευκιδών, αποκατέστησε το Ναό και άναψε ένα παραδοσιακό καντήλι, γνωστό ως μενόρα. Είχαν μόνο αρκετό λάδι για να το κρατήσουν αναμμένο για μια μέρα, αλλά, ως εκ θαύματος, έκαιγε για οκτώ ημέρες - αρκετός χρόνος για να παραχθεί νέο λάδι. Κάτι που εξηγεί τους σύγχρονους φωτισμούς μενορά, αλλά όχι τα δώρα.
Τα δώρα δεν έγιναν μέρος της γιορτής Chanukah μέχρι που οι Αμερικανοεβραίοι του 19ου αιώνα ξεπούλησαν στον καταναλωτισμό των διακοπών. Σύμφωνα με την ιστορική Dianne Ashton του Πανεπιστημίου Rowan, ολόκληρη η έννοια του «παρουσιάζει ο Chanukah» μπορεί να εντοπιστεί πίσω σε δύο ραβίνους στο Σινσινάτι που χρησιμοποίησαν την υπόσχεση των δώρων για να παρασύρουν τα απεμπλακωμένα Αμερικανάκια στο συναγωγή. Από εκεί απογειώθηκε.
Είναι αλήθεια ότι υπάρχει ένα μακροχρόνιο έθιμο Chanukah για τους γονείς να δίνουν χρήματα στα παιδιά τους («Gelt» στα Γίντις) και να τους καθοδηγούν να να το δωρίσουν σε φιλανθρωπικό σκοπό ή να το δώσουν στους δασκάλους τους ως πληρωμή. Αλλά αυτό υποτίθεται ότι ήταν ένα μάθημα γενναιοδωρίας ή μια άσκηση εκτίμησης του δασκάλου, κάτι που κάνει τη σύγχρονη πρακτική της προσφοράς δώρων να φαίνεται σχεδόν εκ προθέσεως ειρωνικός. σολΤο να δίνεις ιφτ (ή, πιο συγκεκριμένα, να λαμβάνεις δώρο) είναι αντίθετο με την παράδοση του Chanukah.
Το χειρότερο, το να δίνεις δώρο είναι μια απελπισμένη και κραυγαλέα αρπαγή αφομοίωσης, ένας τρόπος να αγκαλιάσεις την αμερικανική χριστιανική κουλτούρα (τουλάχιστον όπως την φαντάζονται οι Αμερικανοεβραίοι) χωρίς να κάνεις κάτι φανερά χριστιανικό. Και είναι σύμπτωμα ενός μεγαλύτερου προβλήματος. Θέλετε αποδείξεις; Πεδίο εφαρμογής το Κάλτσες Chanukah, Θάμνοι Chanukah, μενόρα με μελόψωμο, ένα mensches-on-a-bech (Δεν σας κοροϊδεύω, άρπαξαν το Elf-on-Shelf!) διατίθεται στο Amazon. ΕΝΑΟι εορτασμοί του merican Chanukah συχνά δεν είναι τίποτα λιγότερο από γαλανόλευκα χριστουγεννιάτικα πάρτι, γαρνιρισμένα με εβραϊκά γράμματα.
Αν αυτή η γενική υιοθέτηση των τοπικών εθίμων ακούγεται γνώριμη, μπορεί να οφείλεται στο ότι το αναγνωρίζετε ως ακριβώς αυτό που προσπάθησε να επιτύχει ο Αντίοχος IV πριν από δύο χιλιετίες. Οι Αμερικανοεβραίοι γιορτάζουν το Chanukah - τη γιορτή που θυμίζει την πεισματική απροθυμία μας να σταματήσουμε να κάνουμε εβραϊκά πράγματα και την επίσημη αποφασιστικότητα να μην αφομοιωθούν - οικειοποιώντας χαρούμενα τα Χριστούγεννα. WΘα μπεις στον κόπο να γιορτάσεις τον Χανουκά αν (τουλάχιστον στο πνεύμα) κέρδιζαν οι Σελευκίδες;
Αλλά, δυστυχώς, στα παιδιά αρέσουν τα δώρα (και αυγολέμονο, προφανώς). Τι πρέπει να κάνει ένας Αμερικανοεβραίος πατέρας όταν τα παιδιά του επιστρέφουν από το σχολείο ζητώντας να στρώσουν τις αίθουσες; Αυτό είναι δύσκολο. Είναι δύσκολο να διδάξεις την πολιτιστική υπερηφάνεια ενώ παράλληλα διδάσκεις την ανεκτικότητα και την εκτίμηση για άλλους πολιτισμούς (διπλά όταν η άλλη κουλτούρα έχει ανώτερη γιορτινή μουσική). Ωστόσο, οι ειδικοί συμφωνούν ότι είναι ζωτικής σημασίας οι οικογένειες των μειονοτήτων να διδάσκουν την εθνική υπερηφάνεια και να αντιστέκονται στην παρόρμηση να ακολουθήσουν τον εύκολο δρόμο. «Υπάρχουν πάνω από 40 χρόνια έρευνας υψηλής ποιότητας που αποδεικνύει ότι είστε περήφανοι για το εθνικό σας υπόβαθρο συνδέεται με υψηλότερη αυτοεκτίμηση και καλύτερα αποτελέσματα για έγχρωμους νέους», Andrea Romero του Πανεπιστημίου της Αριζόνα είπε πρόσφατα Πατρικός.
Για τους Αμερικανοεβραίους, αυτό σημαίνει ότι δεν προσπαθούν να έχουν το άζυμο κέικ μας και να το φάνε επίσης. Αντί να μετατρέψουμε το αρχαίο μας πάρτι νίκης σε Christmas Lite, θα πρέπει να επικεντρωθούμε στο να κάνουμε τις διακοπές διασκεδαστικές με τους δικούς τους όρους. Ανάψτε μια γιγάντια μενόρα. Ανακτήστε το dreidel. Τηγανίζω παραδοσιακά λάτκες, τα οποία — τολμηρός ισχυρισμός — είναι καλύτερα από μελόπιτα. Με τα αθάνατα λόγια του παππού Μπόρις του Οι Rugrats (ένα από τα πρώτα σόου που παρουσίασαν ένα Chanukah Special): «Το θαύμα είναι ότι αυτά τα πράγματα έχουν φράξει τις αρτηρίες του λαού μας για 2.000 χρόνια. Κι όμως, επιβιώνουμε!».
Φέτος, ας γιορτάσουμε το Chanukah με τους δικούς μας όρους. θα επιβιώσουμε.
