Η Kim Brooks βρισκόταν σε ένα αεροπλάνο για το Σικάγο όταν η αστυνομία ήρθε να την αναζητήσει. Νωρίτερα μέσα στην ημέρα, μετά από μια εβδομάδα επίσκεψης στην οικογένεια στη Βιρτζίνια με τα παιδιά της, η Μπρουκς έπεσε σε έναν στόχο για να κάνει μια γρήγορη αγορά πριν από αυτήν πτήση. Άφησε τον 4χρονο γιο της στο αυτοκίνητο. Ήταν δροσερό έξω. Τα παράθυρα ήταν ραγισμένα και οι πόρτες κλειδωμένες. Όταν επέστρεψε λίγα λεπτά αργότερα, εκείνος έπαιζε χαρούμενος στο iPad. Δεν ήξερε, ωστόσο, εκείνη τη στιγμή, κάποιος την είχε βιντεοσκοπήσει να αφήνει το παιδί της στο αυτοκίνητο και κάλεσε την αστυνομία ⏤ που τώρα στεκόταν στην εξώπορτα των γονιών της και προσπαθούσε να συλλάβει.
Τα γεγονότα εκείνης της ημέρας, και αυτά που εκτυλίχθηκαν τα επόμενα δύο χρόνια, χρησιμεύουν ως τα θεμέλια για το νέο βιβλίο του Μπρουκς Μικρά ζώα: Η γονεϊκότητα στην εποχή του φόβου. Εν μέρει απομνημονεύματα, εν μέρει βαθιά έρευνα για την τρέχουσα κατάσταση της σύγχρονης γονικής μέριμνας, Μικρά Ζώα διερευνά πώς οι γονείς σήμερα, σε αντίθεση με εκείνους των προηγούμενων γενεών, έχουν ωθηθεί σε μια υπερ-ανταγωνιστική κουλτούρα φόβου και άγχους. Από
Γιατί όμως οι γονείς φοβούνται τόσο; Και πώς έγιναν τα πράγματα τόσο άσχημα; Μιλήσαμε πρόσφατα με τον Μπρουκς για Μικρά Ζώα, παράλογους φόβους γονικής μέριμνας και γιατί δεν υπήρξε ποτέ χειρότερη στιγμή για τους μπαμπάδες να ασχοληθούν πρώτα με την ανατροφή των παιδιών.
Σε Μικρά Ζώα, Γράφετε ότι ο φόβος είναι κοινός, αλλά οι γονικοί φόβοι δεν αντιστοιχούν πάντα στους πιο εμφανείς και πιεστικούς κινδύνους που αντιμετωπίζουν τα παιδιά. Μπορείς να εξηγήσεις?
Αφού συνέβη αυτό, αναρωτήθηκα: Έκανα κάτι που ήταν ριψοκίνδυνο; Έκανα κάτι που ήταν λάθος; Δεν ήμουν σίγουρος στην αρχή. Καθώς το ερεύνησα, όμως, διαπίστωσα ότι το πιο επικίνδυνο πράγμα που έκανα εκείνη την ημέρα ήταν να βάλω τον γιο μου στο αυτοκίνητο και να οδηγήσω κάπου. Περίπου 487 παιδιά πεθαίνουν ή τραυματίζονται καθημερινά σε τροχαία ατυχήματα, αλλά τείνουμε να μην το θεωρούμε επικίνδυνο. Αντίθετα, σκεφτόμαστε πολύ την απαγωγή παιδιών, για παράδειγμα, η οποία είναι πολύ πιο σπάνια.
Ένα από τα στατιστικά στοιχεία που χρησιμοποιώ στο βιβλίο είναι ότι θα πρέπει να αφήσετε το παιδί σας να περιμένει μόνο του σε έναν δημόσιο χώρο για 750.000 χρόνια κατά μέσο όρο πριν το απαγάγει ένας άγνωστος. Τόσο σπάνιο είναι. Ζεστοί θάνατοι από αυτοκίνητα, όπου ένας γονιός ξεχνάει το παιδί του στο αυτοκίνητο, συμβαίνει περίπου 30 φορές το χρόνο. Τα πράγματα που τραβούν την προσοχή των μέσων ενημέρωσης και συχνά έρχονται στο μυαλό ως φόβοι, στην πραγματικότητα δεν αποτελούν τους μεγαλύτερους κινδύνους για τα παιδιά.
Πέρα από τα καυτά αυτοκίνητα και τις απαγωγές, ποιοι είναι μερικοί από τους άλλους συνήθεις φόβους για γονείς που συναντήσατε στην έρευνά σας; Τι πραγματικά φοβούνται οι γονείς;
Τα παντα. ο φόβους είναι πραγματικά ευρείας κλίμακας. Στο βιβλίο τα χωρίζω σε δύο είδη φόβου. Ένας τύπος είναι ο φόβος για τον εξωτερικό κόσμο. Έχουμε την αίσθηση ότι τα παιδιά μας δεν είναι ασφαλή σε αυτόν τον κόσμο. Υπάρχουν αυτοί οι κίνδυνοι, όλες αυτές οι απειλές ⏤ είτε πρόκειται για ξένο κίνδυνο είτε για χημικά εκεί έξω ⏤ και αν δεν παρακολουθείτε το παιδί σας κάθε δευτερόλεπτο, αυτή η απειλή που αλλάζει σχήμα αλλά είναι πάντα παρούσα θα σας βλάψει παιδί.
Ο άλλος τύπος φόβου είναι ένα πιο γενικό είδος ανησυχία που προκύπτει από την αύξηση της ταξικής διαστρωμάτωσης, τη μείωση της κοινωνικής κινητικότητας και την κατάρρευση του δικτύου κοινωνικής ασφάλειας. Είναι το είδος του άγχους που λέει αν δεν κάνετε τα πάντα για το παιδί σας, αν δεν του παρέχετε την καλύτερη εκπαίδευση, τις καλύτερες ψυχαγωγικές δραστηριότητες, το καλύτερο περιβάλλον για τα κοινωνικά του και συναισθηματική ανάπτυξη, ο πιο εμπλουτισμός, τότε δεν πρόκειται να μπουν στο σωστό κολέγιο, δεν θα βρουν καλή δουλειά και δεν θα είναι εντάξει.
Ο William Deresiewicz έγραψε ένα βιβλίο με τίτλο Εξαιρετικό πρόβατο και σε αυτό, έχει αυτό το υπέροχο απόφθεγμα: «Σε μια κοινωνία που κερδίζει τα πάντα, θα θέλετε τα παιδιά σας να είναι νικητές». Αυτό είναι ένα άλλο στέλεχος αυτού του φόβου. Ζούμε σε μια κουλτούρα και μια χώρα που δεν φροντίζει τους πάντες και το να καταλήξεις εργάτης ή κοντά στο κάτω μέρος είναι πολύ απαίσιο. Την τελευταία δεκαετία του 20ου αιώνα, έχουμε ιδιωτικοποιήσει πραγματικά μεγάλο μέρος του κόστους και των ευθυνών της ανατροφής των παιδιών. Πράγματα για τα οποία οι γονείς μπορούσαν να εξαρτώνται από την κυβέρνηση ή την κοινότητα, όπως μια καλή εκπαίδευση, για παράδειγμα, οι γονείς πρέπει τώρα να καταλάβουν και να πληρώσουν ⏤ όλα είναι a la carte ⏤ και οδηγούν σε άλλου είδους άγχος.
Υπάρχουν φόβοι που τεκμηριώνονται στατιστικά τα τελευταία 30 χρόνια; Έχει αλλάξει κάτι από ότι στην πραγματικότητα πρέπει ανησυχώ για? Η κλιματική αλλαγή, φυσικά, έρχεται στο μυαλό.
[Γέλια] Ναι, θα μπορούσαμε να ξεκινήσουμε με το προφανές, ότι η γη μπορεί να είναι κυριολεκτικά ακατοίκητη σε χρόνια. Θέλω να πω ότι είναι αυτό που με πηδάει επίσης. Αλλά αν το βάλουμε στην άκρη επειδή είναι πολύ τρομακτικό, υπάρχει το γεγονός ότι αν παραμείνουμε στην τρέχουσα τροχιά μας ως χώρα, ένας στους δύο Αμερικανούς θα έχει Τύπο 2 Διαβήτης έως το 2050. Τα ποσοστά παιδικής παχυσαρκίας και διαβήτη στα παιδιά είναι στα ύψη. Επίσης, κατάθλιψη σε παιδιά και εφήβους. η αυτοκτονία, η γενική αγχώδης διαταραχή, όλα αυτά τα μέτρα ψυχικής υγείας και ευεξίας είναι αρκετά ανησυχητικά. Αλλά αυτά δεν είναι τα πράγματα που δημιουργούν συναρπαστικές ειδήσεις, επομένως δεν επικεντρωνόμαστε τόσο πολύ σε αυτές.
Μεγάλωσα τις δεκαετίες του 1970 και του 80, και αν κοιτάξετε πίσω στον τρόπο με τον οποίο οι γονείς μας μεγάλωσαν τα παιδιά αυτού γενιά, ήταν σαν να μην φοβόντουσαν για το τι συνέβαινε, επειδή εμείς κάναμε τα δικά μας πράγμα. Γιατί οι γονείς φοβούνται τόσο πολύ αυτές τις μέρες;
Αυτό είναι ένα καλό σημείο για τη γενιά μας. Και εγώ μεγάλωσα τη δεκαετία του 1980. Εν μέρει μπορεί να είναι ότι το εκκρεμές γυρίζει πίσω από εκείνη τη δεκαετία, που ήταν περισσότερο η πρώτη στιγμή του χρόνου με πολύ ατομικισμό. Πολλοί άνθρωποι που μεγάλωσαν τότε έχουν την αίσθηση ότι ίσως οι γονείς δεν ήταν τόσο επικεντρωμένοι στην ευημερία των παιδιών τους. Υπήρχαν πολλά διαζύγιο. Ήταν μια πιο ανεκτική κουλτούρα. Έτσι, οι γονείς όπως εμείς τώρα θέλουν τα παιδιά μας να αισθάνονται ότι τα βλέπουμε, ότι νοιαζόμαστε για αυτά και ότι έχουμε κατά βάθος το συμφέρον τους. Και κατά κάποιο τρόπο είναι καλό. Το πρόβλημα είναι ότι το εκκρεμές έχει ταλαντευτεί τόσο πολύ προς αυτή την κατεύθυνση, που τώρα βλέπουμε άλλα προβλήματα από αυτό το είδος υπερεπαγρύπνησης.
Ποια είναι μερικά από αυτά τα προβλήματα για τα παιδιά;
Για τα παιδιά, μερικά από τα πράγματα που ανέφερα: Κατάθλιψη, άγχος, έλλειψη ανθεκτικότητας, έλλειψη ανεξαρτησίας και ανεξάρτητης σκέψης. Διάβασα πρόσφατα κάτι για την ηθική εξάρτηση που μου φάνηκε ενδιαφέρον. Είναι η ιδέα ότι κάποιοι άνθρωποι δεν είναι σε θέση να αναπτύξουν τον δικό τους ηθικό κώδικα και στρέφονται πάντα σε κάποια ανώτερη αρχή για να λύσουν προβλήματα.
Ένα παράδειγμα είναι εκφοβισμός. Ο εκφοβισμός είναι στην επικαιρότητα εδώ και χρόνια και τα σχολεία έχουν πρωτόκολλα εκφοβισμού και κατά κάποιο τρόπο αυτό είναι καλό. Δεν είναι πλέον αποδεκτό τα παιδιά να βασανίζονται ψυχολογικά ή συναισθηματικά από τους συνομηλίκους τους. Και είναι καλό αυτό Δεν λέμε απλώς, «Ω, σκληραγωγηθείτε.Αλλά από την άλλη πλευρά, όταν τους διδάσκουμε ότι το πρώτο πράγμα που κάνετε όταν νιώθετε πληγωμένοι ή λυπημένοι ή θυμωμένοι είναι να επικοινωνήσετε με τις αρχές, να επικοινωνήσετε με τον διευθυντή ή τον δάσκαλο και ξεκινήστε τους τροχούς να γυρίζουν σε κάποιο γραφειοκρατικό μηχανισμό για να λύσουν το πρόβλημα, δεν μαθαίνουν πραγματικά πολλά όσον αφορά την επίλυση προβλημάτων ή πώς να διαπραγματευτούν με τους συνομήλικους. Δημιουργεί ένα άλλο πρόβλημα.
Τι θα λέγατε για τους γονείς;
Όσον αφορά τους ενήλικες, νομίζω ότι επηρεάζει πολύ περισσότερο τις γυναίκες. Ένα γιατί Οι γυναίκες εξακολουθούν να κάνουν περισσότερα από το μερίδιό τους στη φροντίδα των παιδιών και στην οικιακή εργασία. Αλλά δεν επηρεάζει μόνο τις γυναίκες. Κατά κάποιο τρόπο, υπάρχει αυτή η θλιβερή ειρωνεία. Βρισκόμαστε σε μια στιγμή όπου οι άντρες καλούνται να κάνουν περισσότερες παιδικές και οικιακές δουλειές από ποτέ είχε ζητηθεί να κάνει στο παρελθόν, αλλά είναι σε μια στιγμή που μπορεί να είναι η κουλτούρα της έντονης γονεϊκότητας άθλιος. Ακριβώς όπως ζητάμε από τους άνδρες να κάνουν περισσότερα, τους εισάγουμε σε αυτό το στυλ γονεϊκότητας που μπορεί να καταναλώσει και να συντρίψει την ψυχή και να εκμηδενίσει ολόκληρη την ταυτότητά σας εκτός της γονεϊκότητας. Αυτό γεννά τότε πολλή πικρία. Φυσικά, οι γυναίκες δεν είναι τόσο συμπαθείς επειδή το κάνουμε αυτό εδώ και χίλια χρόνια, αλλά κατά κάποιο τρόπο, είναι μια κακή στιγμή για τους άνδρες να μπουν στο τρένο των γονιών.
Υπάρχει λοιπόν μια νέα αντίληψη για το τι είναι καλός γονέας. Αυτό είναι που έχει αλλάξει.
Σωστά. Πολλοί άνθρωποι της γενιάς των γονιών μου θα πουν πράγματα όπως: «Νομίζω ότι ήμουν πολύ καλός γονιός στη δεκαετία του '60 ή του '70 ή ίσως τη δεκαετία του '80, αλλά θα ήμουν τρομερός γονιός σήμερα». Όλα αυτά τα πράγματα που έκαναν θα ήταν, αν δεν ποινικοποιηθούν, θα στιγματίζονταν πραγματικά σήμερα.
Λέτε επίσης ότι οι μαμάδες και οι μπαμπάδες τηρούν διαφορετικά πρότυπα ανατροφής;
Ετσι νομίζω. Υπάρχει αυτή η τάση όταν βλέπουμε τους πατεράδες να τους δίνουν τα εύσημα που εμφανίζονται πολλές φορές. Ναι, είναι υπέροχο που είσαι με το παιδί. Οι γυναίκες δεν έχουν τέτοιο όφελος από την αμφιβολία.
Έχετε ένα κεφάλαιο μέσα Μικρά Ζώα σχετικά με την ανατροφή των παιδιών ως ανταγωνιστικό άθλημα. Οι μαμάδες έρχονται αντιμέτωπες με τις μαμάδες, οι γονείς με τους άλλους γονείς, που ανταγωνίζονται;
Νομίζω ότι είναι όλοι. Έχουμε αυτήν την πολύ υπερ-εξατομικευμένη προσέγγιση στη γονική μέριμνα τώρα όπου κάθε γονέας είναι υπεύθυνος για το μεμονωμένο παιδί του και κανείς δεν μοιράζεται την ευθύνη. Συνδυάστε το με ένα αίσθημα έλλειψης, ότι δεν υπάρχουν αρκετά για να πάει γύρω και αν το παιδί σας δεν το καταλάβει, τότε δεν θα είναι αρκετό, και η ανατροφή των παιδιών καταλήγει να είναι ανταγωνιστική. Και η λύση δεν είναι απλώς να πούμε στους ανθρώπους να σταματήσουν να είναι τόσο ανταγωνιστικοί ή να μην φοβούνται τόσο. Πρέπει πραγματικά να στραφούμε σε ένα εντελώς νέο παράδειγμα όπου νοιαζόμαστε για τα παιδιά των άλλων και όχι μόνο για τα δικά μας. Χρειαζόμαστε περισσότερη κοινή προσέγγιση στην ανατροφή των παιδιών.
Οπότε το μεγάλο ερώτημα είναι τότε, πώς η ανατροφή των παιδιών πήγε τόσο μακριά. Τι συνέβη?
Εξακολουθώ να εργάζομαι για την απάντηση σε αυτό. Στην πραγματικότητα, μεγάλο μέρος του βιβλίου προσπαθώ να καταλάβω πώς συνέβη αυτό. Η θεωρία που εργάζομαι αυτή τη στιγμή έχει να κάνει με την ανάγκη να αποδυναμωθούν οι γυναίκες. Αυτό είναι ένα μεγάλο μέρος του. Όταν οι γυναίκες μπήκαν μαζικά στο εργατικό δυναμικό τις δεκαετίες του 1960 και του 1970, δώσαμε τα λόγια μας σε αυτό. Η ιδέα των γυναικών ότι οι γυναίκες μπορούν να είναι πλήρη μέλη της κοινωνίας ⏤ μπορούν να είναι μητέρες και μπορούν να εργαστούν. Αλλά στην πραγματικότητα δεν υποστηρίξαμε αυτή την ιδεολογία με τις πολιτικές ή τις δομές που είναι απαραίτητες για να πετύχουν οι γυναίκες. Ούτως ή άλλως, ποτέ δεν καταλήξαμε σε κάποιον άλλο να βοηθήσει στην ανατροφή των παιδιών, είτε συνεργάτες είτε μεγαλύτερες κοινότητες ή εθνικά προγράμματα που θα αναλάμβαναν μέρος αυτής της ευθύνης.
Δείχνει ότι εξακολουθούμε να έχουμε πολλή αμφιθυμία σε αυτή τη χώρα σχετικά με την ιδέα να εργάζονται οι γυναίκες και οι μητέρες και οι γυναίκες να είναι ανεξάρτητες. Και έχουμε δημιουργήσει αυτήν την κουλτούρα εντατικής μητρότητας που καθιστά σχεδόν αδύνατο να είσαι μητέρα και οτιδήποτε άλλο. Δεν νομίζω ότι αυτή είναι όλη η ιστορία ⏤ η ιδιωτικοποίηση της ανατροφής των παιδιών, η αυξανόμενη ταξική ανισότητα και το οικονομικό άγχος παίζουν επίσης ρόλο ⏤ αλλά πολλά από αυτά έχουν να κάνουν με τον μισογυνισμό.
Τι μπορούν να κάνουν οι γονείς για να διορθώσουν το πρόβλημα; Πρέπει η κυβέρνηση να συμμετάσχει περισσότερο; Ποιος είναι ο δρόμος μας προς τα εμπρός;
Υπάρχει σίγουρα ένα πολιτικό στοιχείο στη λύση. Χρειαζόμαστε πολιτικές που να υποστηρίζουν τους γονείς, όπως καθολικός παιδικός σταθμός, υποχρεωτική γονική άδεια, άδεια μητρότητας, πατρότητα, ευελιξία στο χώρο εργασίας, ποιοτική δημόσια εκπαίδευση για όλα τα παιδιά. Υπάρχει και ένα προσωπικό στοιχείο. Η Lenore Skenazy διευθύνει έναν μη κερδοσκοπικό οργανισμό που ονομάζεται letgrow.org, και εργάζεται με σχολεία και κοινότητες για να συνδέσει γονείς που ενδιαφέρονται για έναν διαφορετικό τρόπο ανατροφής των παιδιών. Παρέχει έργα που επιτρέπουν στα παιδιά να έχουν περισσότερη ελευθερία. Για παράδειγμα, έχει ένα έργο όπου τα παιδιά στέλνονται στο σπίτι από το σχολείο για να κάνουν κάτι μόνα τους που δεν έχουν κάνει ποτέ μόνα τους πριν.
Αλλά αναγνωρίζει ότι είναι δύσκολο να αλλάξει κανείς αυτούς τους νέους κοινωνικούς κανόνες ως μεμονωμένος γονέας. Τι νόημα έχει να στείλετε το παιδί σας έξω στο πεζοδρόμιο να παίξει αν δεν υπάρχουν άλλα παιδιά εκεί έξω να παίζουν; Όλα ξεκινούν με τους γονείς να μιλούν για αυτό με ειλικρίνεια, με ανοιχτό μυαλό, και να συνεργάζονται για να μετατοπίσουν όλη τη νοοτροπία γύρω από τη γονεϊκότητα. Τόσο εύκολα πράγματα.
Ποιες είναι οι σκέψεις σας σχετικά με τους νόμους περί γονικής μέριμνας ελεύθερου βεληνεκούς; Είναι η απάντηση;
Νομίζω ότι οι νόμοι περί γονικής μέριμνας ελεύθερης βοσκής είναι το πρώτο βήμα. Ναι, πρέπει να πούμε ότι οι γονείς δεν πρέπει να συλλαμβάνονται επειδή κάνουν ορθολογικές γονικές επιλογές. Αλλά αυτό δεν είναι το τέλος του παιχνιδιού. Δεν πρέπει να συλλαμβάνουμε τις μαμάδες που αφήνουν τα παιδιά τους να περπατήσουν στο πάρκο. Μετά από αυτό, υπάρχουν πολλά περισσότερα που πρέπει να γίνουν.
Για να τα επαναφέρετε όλα στην ιστορία σας, πώς τελείωσε; Πόσος χρόνος χρειάστηκε για να επιλυθεί νομικά η υπόθεση;
Πέρασαν δύο χρόνια μέχρι να τελειώσουν όλα. Μετά από ένα χρόνο περίπου, επρόκειτο να με κατηγορήσουν για συνεισφορά στην παραβατικότητα ενός ανηλίκου. Κατέληξα να επιστρέψω στη Βιρτζίνια και να κάνω 100 ώρες κοινωφελούς εργασίας και 20 ώρες εκπαίδευσης γονέων προκειμένου να μειωθούν οι χρεώσεις.
Και πώς το ίδιο το περιστατικό, καθώς και η έρευνα και η συγγραφή του βιβλίου, σας άλλαξαν ως γονέα; Είστε διαφορετικός γονιός σήμερα από ό, τι πριν;
Σίγουρα με οδήγησε να δώσω στα παιδιά μου περισσότερη ελευθερία και ανεξαρτησία από ό, τι θα είχα αν δεν είχα ξεκινήσει ποτέ να ερευνώ και να γράφω για αυτά τα θέματα. Άλλαξε επίσης ο τρόπος με τον οποίο σκέφτομαι τους δικούς μου φόβους και τα πρότυπα στα οποία τηρώ τον εαυτό μου ως μητέρα. Νομίζω ότι οι μητέρες σε αυτήν την κουλτούρα είναι πολύ σκληρές με τον εαυτό τους και συχνά έχουν αδύνατες προσδοκίες τελειότητας. Όταν βρίσκομαι να το κάνω αυτό, προσπαθώ να κάνω ένα διάλειμμα. Φυσικά, εξακολουθώ να αγχώνομαι ή να αγχώνομαι για πράγματα και να ανησυχώ για τα παιδιά μου, αλλά τώρα πείτε στον εαυτό μου ότι ενώ μπορώ να νιώσω φόβο, δεν σημαίνει ότι πρέπει να ενεργήσω σύμφωνα με αυτό. Μερικές φορές μπορεί να νιώσεις φόβο και απλά να αποδεχτείς ότι φοβάσαι, αλλά να μην ζήσεις με αυτόν.
Τέλος, έχετε κάποια συμβουλή για να βοηθήσετε άλλους γονείς να απομακρυνθούν από την ανατροφή που βασίζεται στον φόβο;
Μια συμβουλή: Είναι πολύ καλό να διαβάζετε πράγματα από το παρελθόν για παιδιά και γονείς ή να μιλάτε με άτομα από άλλες γενιές. Να θυμάστε ότι ο τρόπος με τον οποίο αναλαμβάνουμε γονείς τώρα δεν είναι ο τρόπος που γινόταν πάντα και δεν είναι ο τρόπος που πρέπει να γίνει.
Αυτή η συνέντευξη έχει τροποποιηθεί για λόγους συντομίας και σαφήνειας.
