Mirando a lo lejos con un cigarrillo colgando entre sus labios, el estadounidense Estoico es fuerte, silencioso y moribundo por dentro. Parece el hombre de Marlboro. Se parece a Alan Ladd en Shane. No habla mucho, pero hace las cosas. Y, después de que todos se han ido a la cama, él se sienta en el inodoro, con la cabeza entre las manos y llora. Él no entiende por qué está triste. El no entiende porque se siente enojado y solo. Fuma un poco más.
El tipo que no habla mucho, pero lo hace, es elogiado en Estados Unidos, donde los hombres enseñan a sus hijos a resistir y el dolor es solo la debilidad que abandona el cuerpo. El estoicismo, practicado de esta manera, hace de la represión una virtud y una burla de la filosofía oficial no oficial del Imperio Romano. Lo que quiere decir que no es tan extraño como parece que estoicismo está teniendo un renacimiento menor. Y no es extravagante como podría parecer que hay un campamento de tres días para estoicos en Hudson Valley, una convención llamada
Como muchos padres estadounidenses, he coqueteado en gran medida sin querer con enseñarles a mis hijos sobre el estoicismo. Cada vez que mi hijo llora que Ricky lo engañó para que intercambiara un Pokémon GX para un Raichu o va a Chernobyl a gran escala cuando le pido que limpie sus juguetes, me siento tentado a canalizar la tasa de corte estoicismo de mi padre y decir: "¿Cuántos wah-wahs?" Esa era la pregunta que solía recibir cuando estaba disgustado. Así es como muchos padres me enseñaron a mantener las emociones alejadas o no a mantenerlas en absoluto. Así es como terminé pasando tanto tiempo en terapia aprendiendo a usar las herramientas de los verdaderos estoicos. prescrito: el tipo de comportamientos que los adultos estadounidenses pagan $ 200 por hora para aprender, pero no enseñan a sus niños.
En lugar de chasquear como mi padre, Brittany Polat, la madre de tres hijos detrás del sitio para padres muy equilibrado Estoico aparente y autor del próximo libro Crianza tranquila: verdades atemporales para convertirse en un padre tranquilo, feliz y comprometido, recomienda que recuerde las palabras de Epicteto. "Simplemente se han descarriado en cuestiones del bien y del mal", escribió el frigio. “¿Deberíamos, por tanto, enojarnos con esa gente, o deberíamos sentir lástima por ellos? Pero muéstrales su error y sabrás lo rápido que se abstendrán de cometerlos ". En otras palabras, dice Polat, “Nadie comete errores intencionalmente. Si su hijo se niega a limpiar sus juguetes, es porque piensa, erróneamente, que lo hace por su propio interés ".
Polat no me está pidiendo que ignore o controle los sentimientos de mi hijo, solo que los comprenda en un contexto y lo ayude a lograr ese mismo tipo de distancia racional de la situación.
A los estoicos les importa menos si estás enojado o triste que si estás enojado o triste por razones que tienen sentido.
"Esa es una idea errónea muy común", dice Massimo Pigliucci, líder del movimiento estoico moderno y profesor de filosofía en el City. College of New York, “que para ser justos ha sido invitado por los propios estoicos, debido a toda su charla sobre el control de los emociones. Pero ese modificador, "negativo", es crucial. La idea siempre ha sido alejarse del miedo, la ira, el odio, etc., pero también cultivar la alegría, el amor, el sentido de la justicia, etc. ”.
El mal mensaje de los estoicos puede ser el culpable de las malas interpretaciones modernas, pero también lo es el tiempo. De acuerdo a Margaret Graver, profesor de Clásicos en Dartmouth College y autor de Estoicismo y Emoción, el problema es en parte que la filosofía termina siendo una especie de juego de teléfono si la gente no está expuesta a los textos originales. Así es como el estoicismo se convirtió en sinónimo de represión emocional a pesar de ser una filosofía profundamente emocional. "La emoción es una característica de su posición", explica Graver. “Lo importante de los seres humanos no es que sean emocionales, sino lo bien que funcionan como criaturas racionales, que no están dispuestos a dejarse engañar. En otras palabras, a los estoicos les importa menos si estás enojado o triste que si estás enojado o triste por razones que tienen sentido.
Graver explica que Marco Aurelio, Séneca y Epicteto vieron la ira como un signo de debilidad. "No identificamos cuáles son las amenazas reales porque no identificamos correctamente nuestros intereses personales", dijo. explica: "Se distingue entre las emociones que son naturales y las que normalmente experiencia."
Una filosofía basada en la racionalidad tiene claramente un límite cuando se trata de tratar con niños y los estoicos lo sabían. Varios textos estoicos señalan la edad de la razón a los 7 o 14 años. Pero, según Polat, los niños pueden comenzar a comprender la filosofía en la práctica cuando son considerablemente más jóvenes. “Uso los principios estoicos con mis hijos todo el tiempo, tienen seis, cuatro y uno”, dice. "Si mi hijo está llorando porque no puede encontrar su zapato, le pregunto: 'Bueno, al menos un dinosaurio no se comió a tu madre, ¿verdad?'" Ese movimiento, lejos de la confusión de personal y hacia un contexto más amplio, es el gesto principal del estoico y una forma profundamente efectiva de hablar con los niños pequeños, que a menudo luchan con autorregulación.
Hierocles, un filósofo estoico, trazó un diagrama de la contextualización estoica nítidamente como círculos concéntricos y la llamó oikeiôsis. En el centro del círculo está el yo, o la experiencia del yo, y en el perímetro exterior está el Universo. Los estoicos y los niños estoicos saben que el camino hacia la racionalidad es el camino que se aleja de la experiencia central de la emocionalidad. De ahí la aversión a la ira.
Si esto suena radical o anticuado, piénselo de nuevo. Oikeiôsis, Pigliucci señala, es la base de la terapia cognitivo-conductual, que es mucho más cara que una Copiar de Séneca Cartas de un estoico. Al enseñar a los niños a inspeccionar las emociones y luego buscar un contexto más amplio, los padres estoicos les dan a los niños las herramientas que muchos adultos se encuentran luchando por desarrollar.
El punto no es sentirse bien con los niños, sino comprender sus sentimientos y ayudarlos a sobrellevar la situación.
Dicho esto, el estoicismo va en contra de algunas poderosas tendencias parentales. Se suele pedir a las madres y los padres que se aseguren de que los niños se sientan comprometidos y escuchados. La empatía, a la que Pigliucci se refiere como "la palabra electrónica", es percibida por muchos como una parte enormemente importante de la crianza de los hijos. Pero Pigliucci, que es padre, señala que la investigación no respalda la idea de que la empatía sea un bien incondicional.
“Un enfoque mejor, que también es el preferido por los estoicos, es la simpatía”, dice. "Quieres fomentar la preocupación por otras personas, pero también mantener las cosas en perspectiva y actuar de manera razonable cuando intentas ser servicial." Él pesca a Séneca para llevar a casa su punto: “Lo primero que la filosofía se compromete a dar es el sentimiento de compañerismo con todos los hombres; en otras palabras, simpatía y sociabilidad ”.
El punto no es sentirse bien con los niños, sino comprender sus sentimientos y ayudarlos a sobrellevar la situación. Los estoicos entendieron esto, por lo que gran parte de su trabajo estableció varios métodos y fundamentos para disminuir la intensidad de las emociones negativas y fomentar los sentimientos de las positivas. "Es mejor pensar en esto como un intento de cambiar nuestro espectro emocional, en lugar de suprimirlo", dice Pigliucci, "Y creo que la idea es mucho en la línea del concepto psicológico moderno de criar niños 'bien adaptados' ". Si esto suena genial no solo para sus hijos sino para usted, bueno, bingo. “Una actitud estoica ayuda a los padres, no solo al niño”, dice Pigliucci, “Es útil hacer ejercicios diarios para controlar la ira, para recordarnos a nosotros mismos el panorama general, para reexaminar nuestros propios juicios cada noche para mejorarlos para la próxima ronda ". De hecho, no solo es útil, sino que es necesario también. No se puede enseñar el estoicismo gritando.
El profesor Graver ofrece un gran argumento a favor de la paternidad estoica en forma de anécdota personal. Estaba comprando en New Hampshire con sus dos hijos y su hija estaba teniendo un colapso en el pasillo dos. Decidió razonar con ella. No funcionó de inmediato, pero, finalmente, funcionó. Cuando el profesor Graver se marchó, una mujer se le acercó y le dijo: "Realmente aprecio lo paciente que es". El profesor Graver hizo una pausa. "¿Tenía alguna opción en el asunto?" ella preguntó. "¿Cómo te las arreglas para no perder la calma?" preguntó la mujer. "Adopte una visión amplia y realista", dijo el profesor Graver antes de parafrasear a Epicteto, quien dijo: "Hay cosas que puede controlar y cosas que no puede controlar".
Como ocurre con todas las cosas que los padres enseñan a sus hijos, el estoicismo se aprende mejor con el ejemplo. Si seguimos malinterpretando las verdaderas lecciones de los estoicos originales, continuaremos esculpiendo estatuas de hombres fanfarroneando a través de su propia desconexión emocional. Pero si realmente entendemos las palabras de Epicteto y Séneca y Marco Aurelio, podemos ser modelos. Podemos enseñarles, como le enseñó el padre de Marco Aurelius, "virilidad sin ostentación" o, en realidad, sin complejos.
