Adam Sandler sale todos los años para recordarle al pueblo judío que no debemos sentirnos mal por no celebrando la Navidad porque "en lugar de un día de regalos, tenemos ocho noches locas". Eso es algo de verdad. Janucá cuenta con ocho noches. La mayoría, sin embargo, no están locos y las vacaciones ofrecen poco del glamour que conlleva. árboles de hojalata, centro comercial Santas y galletas de jengibre. Conscientes de esto, muchos padres judíos intentan aumentar las ventas de sus hijos en unas vacaciones de baja categoría.
Claro, la Navidad puede ser más atractiva, pero Los judíos reciben más regalos.
Pero Janucá, como bien saben quienes conocen la historia y el significado de la festividad, no tiene nada que ver con los regalos. Janucá en realidad conmemora la falta de voluntad del pueblo judío para sofocar las presiones sociales, lo que hace que sea aún más irónico que, en la práctica común, la fiesta se haya convertido en una Navidad imitación. Al encarecer la festividad, un regalo a la vez, los padres judíos no solo celebran el consumismo, sino que abaratan la tradición.
Janucá celebra dos eventos, una victoria militar improbable y el milagro de una pequeña jarra de aceite que dura ocho días. En el año 174 a. C. (500 años antes de que se celebrara la primera Navidad el 25 de diciembre), el rey seléucida Antíoco IV gobernaba una gran parte del mundo antiguo, incluido Israel. Suprimió las culturas locales bajo su régimen, presionándolas para que se ajustaran a las normas sirio-griegas. Para Israel, esto implicó instalar ídolos en el Templo Sagrado y purgar la tierra de las costumbres judías. No era muy querido. Como la historia sigue, una banda heterogénea de guerrilleros de Judea rechazó a varios miles de soldados seléucidas, restauró el templo y encendió un candelabro tradicional, conocido como la menorá. Solo tenían aceite suficiente para mantenerlo ardiendo durante un día, pero, milagrosamente, ardió durante ocho días, tiempo suficiente para producir aceite nuevo. Lo que explica las iluminaciones modernas de la menorá, pero no los regalos.
Los obsequios no se convirtieron en parte de la celebración de Janucá hasta que los judíos estadounidenses del siglo XIX se vendieron al consumismo navideño. Según la historiadora Dianne Ashton de la Universidad Rowan, se puede rastrear la noción completa de "regalos de Janucá" De regreso a dos rabinos en Cincinnati que usaron la promesa de regalos para atraer a los niños estadounidenses desconectados a la sinagoga. A partir de ahí, despegó.
Es cierto que existe una antigua costumbre de Janucá de que los padres den dinero a sus hijos ("Gelt" en yiddish) y les indiquen donarlo a la caridad o dárselo a sus profesores como pago. Pero se suponía que esto era una lección de generosidad o un ejercicio de apreciación del maestro, lo que hace que la práctica moderna de dar regalos parezca casi intencionalmente irónico. GRAMOSi dar (o, más concretamente, recibir obsequios) es contrario a la tradición de Janucá.
Peor aún, dar regalos es un intento desesperado y descarado de la asimilación, una forma de abrazar la cultura cristiana estadounidense (al menos como la imaginan los judíos estadounidenses) sin hacer algo abiertamente cristiano. Y es sintomático de un problema mayor. ¿Quieres una prueba? Alcance el Medias de Janucá, Arbustos de Janucá, Menorah de pan de jengibre, un mensches-on-a-bench¡No bromeo, se llevaron a Elf-on-Shelf!) comercializado en Amazon. ALas celebraciones mexicanas de Janucá son a menudo nada menos que fiestas navideñas en azul y blanco, adornadas con letras hebreas.
Si esta adopción generalizada de las costumbres locales le suena familiar, podría ser porque la reconoce como exactamente lo que Antíoco IV trató de lograr hace dos milenios. Los judíos estadounidenses celebran Janucá, la festividad que conmemora nuestra obstinada falta de voluntad para dejar de hacer cosas judías y nuestra solemne determinación de no asimilarnos, apropiándose alegremente de la Navidad. W¿Por qué molestarse siquiera en celebrar Janucá si (al menos en espíritu) los seléucidas ganaban?
Pero, ay, a los niños les gustan los regalos (y ponche de huevo, aparentemente). ¿Qué se supone que debe hacer un padre judío estadounidense cuando sus hijos llegan a casa de la escuela pidiendo cubrir los pasillos? Eso es complicado. Es difícil enseñar el orgullo cultural al mismo tiempo que se enseña la tolerancia. y aprecio por otras culturas (doblemente cuando la otra cultura tiene música navideña superior). No obstante, los expertos coinciden en que es fundamental que las familias minoritarias enseñen el orgullo étnico y resistan el impulso de tomar la salida más fácil. “Hay más de 40 años de investigación de alta calidad que demuestran que estar orgulloso de su origen étnico es vinculado a una mayor autoestima y mejores resultados para los jóvenes de color ”, Andrea Romero de la Universidad de Arizona recientemente dicho Paternal.
Para los judíos estadounidenses, esto significa no intentar tener nuestro pastel sin levadura y comérselo también. En lugar de convertir nuestra antigua fiesta de la victoria en Christmas Lite, deberíamos centrarnos en hacer que la festividad sea divertida en sus propios términos. Enciende una menorá gigante. Recupera el dreidel. Freír latkes tradicionales, que, afirmación audaz, son mejores que pan de jengibre. En las inmortales palabras del abuelo Boris de Los rugrats (uno de los primeros programas en presentar un especial de Janucá): “El milagro es que estas cosas han obstruido las arterias de nuestra gente durante 2000 años. ¡Y sin embargo, sobrevivimos! "
Este año, celebremos Janucá en nuestros propios términos. Sobreviviremos.
