"Kelle eest sa mängid?" küsisin naiselt tõsisel toonil, kui asetasin ta kohvi öökapile. Vicky eiras mu küsimust, võttis kohvi ja hakkas telefonist uudiseid lugema. Kakskümmend minutit hiljem, enne kui alla korrusele tööle läksin, peatusin magamistoa uksel ja küsisin temalt uuesti. natuke intensiivsemalt: "Kelle eest sa mängid?" Seekord vaatas ta mulle otsa, naeris ja ütles, et ootab seda põnevusega nädalavahetus.
Ei läinud kaua aega, kui taipasin, et minu Ameerika ja Vicky Briti kultuurikommete segunemine toob kaasa tõsiseid segadusse ajavaid olukordi. Teist korda, kui ma meie kolmandal kohtingul juhuslikult Vicky käe vahele libistasin, ei andnud ta terve ülejäänud õhtu oma kätt minu käte kaugusele. Hiljem sain teada, et Vicky teod ei olnud kuidagi seotud tema külgetõmbega minu vastu, kuid olid kooskõlas reserveeritud loomuga, mis on brittide jaoks tavaline.
Selle loo esitas a Isalik lugeja. Loos avaldatud arvamused ei pruugi kajastada inimeste arvamusi Isalik trükisena. Asjaolu, et me loo trükime, peegeldab aga veendumust, et see on huvitav ja väärt lugemine.
Kultuurilõhe ületamiseks saime Vickyga meie suhte esimestel aastatel oma riikides osa erinevatest kogemustest. Minu esimesel reisil Inglismaale, et kohtuda Vicky vanematega, jalutasime Hampstead Heathil, mis tundus pool Londonit ja nende koertega. Järgmisel päeval suundusime kohalikku pubisse, et võtta osa West Ham Unitedi jalgpallimatšist. Kui panin sel hommikul oma uue West Hami särgi selga, ütles Vicky mulle, et ma ei tohi seda kanda, kuna enamik pubisid keelavad kakluste vältimiseks meeskonnavarustuse mängupäevadel. Ja mõelda, et ma arvas, et Madison Square Garden oli 80ndatel karm.
Eelmisel sügisel tähistasime Battersea Commonis Guy Fawkesi õhtut, mis muutis minu nooruspõlve lõkketuled omapäraseks. Ja eelmisel suvel õppisin ma Oxfordi ülikoolis lootuses, et saan seda paremini hinnata kolm aastat, mille Vicky veetis luuderohuga kaetud seinte ja Augusta-laadsete nelikute vahel õppides. kolledžid.
Kuigi Vicky oli enne meie kohtumist USA-s elanud kuus aastat ja kogenud mitmeid Ameerika kultuurisündmused, meie suhte jaoks oli oluline, et me jagame mõnda neist kogemustest koos. Kuus kuud pärast seda, kui hakkasime kohtama, viisin Vicky ja ta vanemad Yankee staadionile pesapallimängule. Kui alustav viskaja CC Sabathia tõmmati kolmandas voorus, valitses kogu publik, miinus kolm minu kõrval olevat britti, pudrukannil, kui ta kaika juurde kõndis.
Järgmisel suvel tõin Vicky oma kodulinna neljandal juulil grillile koos 17 pereliikmega, kes tuletasid talle pidevalt meelde põhjust, miks me kõik tähistame. Ja hokihooajal käisime käputäis Rangersi mänge, kus Vicky minu suureks hämmastuseks oli kakluste ajal aukartusega ja krooksutas väravalaulude ajal.
Minu lemmikkogemus oli aga osalemine selles, mis pidi olema üks viimaseid New York Islandersi mänge Nassau Coliseumis. Veetsin kogu esimese perioodi meenutades lugematuid mänge, mida veetsin lapsena vanas laudas, vaadates oma armastatud Mike Bossyt. ja ülejäänud mängu ajal mõtlesin, kas minu kõrval Tavarese särgis 24-untsist õlut joov marurahvuslane fänn oli tõesti minu peagi naine.
See enkultureerimine aitas, kuid pealtnäha igapäevased sündmused, nagu see, kui Vicky tuletab mulle meelde, et hankige "hüppaja" või kui ta mainib, et pean ostma uue paari "trenažöörid", jätavad mind siiski maha. hämmeldunud. Lisaks sõnavalikule valmistavad raskusi ka kultuurilised viited ja idioomid. Et teda nendest kergematest, ehkki kohati olulisematest vihjetest meelitada, otsustasin talle näidata Ime ja Hoosiers, kaks minu lemmik Ameerika filmi.
Kui noor Ameerika meeskond töötas Lake Placidi suunas Ime, Vicky oli istme serva külge liimitud. Ja kui Mike Eruzione lõpuks mõistis Herb Brooksi "Kelle jaoks sa mängid?" Vicky karjus "USA".
Kui eelmisel reedel õhtust sööma istusime, tuletasin Vickyle juhuslikult meelde, et ta ei paluks Jimmyl palli mängida. Ta vaatas mulle otsa ja küsis: "Kes on Jimmy?" Kaks tundi hiljem oli Vicky taas tema ees istekoha, seekord kui Hickory poisid võitlesid end 1951. aasta Indiana osariigi korvpalliturniirile meistrivõistlused.
Vicky ja minu elu kultuurilised tunnused on selged, kuid meie kahe ja poole aastase poja Akseli kohta ma seda öelda ei saa. Teda nimetatakse tavaliselt kolmanda kultuuri lapseks – laps, kes on üles kasvanud oma vanematest erinevas kultuuris. Kuigi ta on oma esimesel aastal tähistanud USA-s kahte neljandat juulit ning tänupüha ja Halloweeni, hakkavad tema sidemed nii Vicky kui ka minu kultuuridega hääbuma. Tihedad töögraafikud ei võimaldanud meil eelmisel aastal tänupüha ette valmistada ja tähistada ning tänavused reisid USA-sse, et osaleda veel ühel Neljandal juulil grillimine minu suure perega ja Londonis Vicky vanemate ja Akseli nõbude külastamiseks jäid ära COVID-19.
Šveitsis on oma kultuurilised pidustused, millest kõige kuulsam on Fasnacht, kuid loosi on riietuda keerukatesse kostüümidesse, visata konfetti, ja tõusmine kell 3.00, et tabada Morgestraichi algust – traditsiooniline marsiviis, mis tähistab pidutsemist, on pannud meie osalemine ootel, kuni Aksel on veidi vanem. Ahvatlevam üritus on enam kui 500 aastat vana Baseli Herbstmesse ehk sügislaat, kus Aksel naudib karnevalisõite ja me Vickyga proovime piirkondlikke toite. Ja oleme hakanud järgima väikese Alpide mägilinna rütme, kus meil on korter. Aksel vaatas innukalt, kuidas põllumehed riietasid oma lehmi lillede ja kellukestega, et nad sisse jalutaksid. mägesid sel kevadel ja me vaatame "Alpabzugi" ehk lehmade orgu naasmist. kesksügis.
Nendel murrangulistel aegadel tekib küsimus "Kelle eest sa mängid?" on sügavama ja mõnevõrra tumedama varjundiga. Maailma liidrid ja need, kes asuvad mõlemal pool poliitilist spektrit, näivad soovivat selgemaid eraldusjooni rahvaste, kultuuride ja uskumuste vahel. Kolmanda kultuurilapsena ei hakka Aksel tõenäoliselt kunagi "kellegi jaoks mängima" ja ma võin vaid loota, et tema osalemine erinevates kultuurides ja nende mõistmine aitab tal mängida kõigiga ja kõigi jaoks.
