Ameeriklane, kes vaatas kaugusesse, sigaret huulte vahel rippumas Stoiline on tugev, vaikne ja seest suremas. Ta näeb välja nagu Marlboro mees. Ta näeb välja nagu Alan Ladd Shane. Ta ei räägi palju, kuid ta saab asjad tehtud. Ja pärast seda, kui kõik on magama läinud, istub ta tualetti, pea kätel ja nutab. Ta ei saa aru miks ta kurb on. Ta ei saa aru, miks ta tunneb end vihase ja üksikuna. Ta suitsetab veel.
Mees, kes ei räägi palju, kuid saab asja ära, on Ameerikas lõvitud mehed õpetavad oma poisse raskeks tegema ja valu on lihtsalt kehast lahkuv nõrkus. Sel viisil praktiseeritud stoitsism on repressioonide voorus ja Rooma impeeriumi mitteametliku ametliku filosoofia mõnitamine. Mis tähendab, et see pole nii imelik, kui see kõlab stoilisus on väike renessanss. Ja see pole veider, nagu võib tunduda, et seal on a kolmepäevane stoikute laager Hudsoni orus konvent nimega Stoiconning mitu veebisaiti ja Facebooki gruppi, mis on pühendatud "stoilise lapsevanemaks olemise" voorustele.
Nagu paljud Ameerika isad, olen ka mina suures osas tahtmatult flirtinud oma poistele stoilisuse õpetamisega. Iga kord, kui mu poeg nutab, pettis Ricky teda kauplema a
Selle asemel, et napsata nagu mu isa, Brittany Polat, kolme lapse ema väga ühtlase lapsevanemate saidi taga Ilmne stoik ja tulevase raamatu autor Rahulik vanemlus: ajatud tõed rahulikuks, õnnelikuks ja kihlatud lapsevanemaks saamiseks, soovitab meenutada Epiktetose sõnu. "Nad on hea ja kurja küsimustes lihtsalt eksinud," kirjutas früügialane. „Kas me peaksime seetõttu nende inimeste peale vihased olema või peaksime neid haletsema? Kuid näidake neile nende viga ja saate teada, kui kiiresti nad oma vigadest hoiduvad. Teisisõnu ütleb Polat: "Keegi ei tee tahtlikult vigu. Kui teie poeg keeldub oma mänguasju koristamast, on põhjuseks see, et ta arvab ekslikult, et see on tema enda huvides.
Polat ei palu mul oma poja tundeid ignoreerida või kontrollida, vaid lihtsalt mõista neid kontekstis ja aidata tal saavutada samasugune ratsionaalne distants olukorrast.
Stoikud hoolivad vähem sellest, kas olete vihane või kurb, kui sellest, kas olete vihane või kurb mõistlikel põhjustel.
"See on väga levinud eksiarvamus," ütleb Massimo Pigliucci, moodsa stoilise liikumise juht ja City filosoofiaprofessor. New Yorgi kolledž, „mille ausalt öeldes on kutsunud stoikud ise, kuna nad räägivad negatiivsete kontrollimisest emotsioonid. Kuid see modifikaator "negatiivne" on ülioluline. Mõte on alati olnud hirmust, vihast, vihkamisest ja muust eemale pääsemine, aga ka rõõmu, armastuse, õiglustunde ja muu sellise kasvatamine.
Stoikute kehv sõnumivahetus võib olla süüdi tänapäevastes väärtõlgendustes, kuid nii on ka aeg. Vastavalt Margaret Graver, Dartmouthi kolledži klassikaprofessor ja raamatu autor Stoitsism ja emotsioonid, on probleem osaliselt selles, et filosoofia muutub telefonimänguks, kui inimesed ei puutu kokku originaaltekstidega. Nii sai stoilisusest emotsionaalse allasurumise sünonüüm, hoolimata sellest, et see oli sügavalt emotsionaalne filosoofia. "Emotsioonid on nende positsiooni tunnused, " selgitab Graver. „Inimeste puhul pole oluline mitte see, et nad on emotsionaalsed, vaid see, kui hästi nad ratsionaalsete olenditena toimivad, et nad ei taha end petta. Teisisõnu, stoikud hoolivad vähem sellest, kas olete vihane või kurb, kui sellest, kas olete vihane või kurb mõistlikel põhjustel.
Graver selgitab, et Marcus Aurelius, Seneca ja Epictetus nägid viha nõrkuse märgina. "Me ei tuvasta tegelikke ohte, sest me ei tuvasta oma huvisid õigesti," ütles ta selgitab: "Te saate lahknevuse loomulike emotsioonide ja nende vahel, mida me tavaliselt tunneme kogemus."
Ratsionaalsusel põhineval filosoofial on lastega tegelemisel selgelt piir ja stoikud teadsid seda. Erinevad stoistlikud tekstid määravad mõistuse vanuseks 7 või 14 eluaastat. Kuid Polati sõnul saavad lapsed hakata filosoofiat praktikas mõistma, kui nad on tunduvalt nooremad. "Ma kasutan oma lastega kogu aeg stoiku põhimõtteid, neid on kuus, neli ja üks," ütleb ta. "Kui mu poeg nutab, sest ta ei leia oma kinga üles, siis ma küsin temalt:" Vähemalt dinosaurus ei söönud su ema ära, eks?" isiklik ja laiema konteksti poole, on stoikute peamine žest ja väga tõhus viis vestelda noorte poistega, kes sageli võitlevad iseregulatsioon.
Stoiku filosoof Hierocles joonistas stoilise kontekstualiseerimise täpselt kontsentriliste ringidena ja nimetas seda oikeiôsis. Ringi keskmes on mina – või mina kogemus – ja välisperimeetril universum. Stoikud ja stoikud teavad, et tee ratsionaalsuse poole on tee eemaldumine emotsionaalsuse põhikogemusest. Seega vastumeelsus viha vastu.
Kui see kõlab radikaalselt või vananenud, mõelge uuesti. Oikeiôsis, Pigliucci juhib tähelepanu, on kognitiivse käitumisteraapia aluseks, mis on palju kallim kui a kopeerida Seneca omast Stoiku kirjad. Õpetades lapsi emotsioone kontrollima ja seejärel laiema konteksti juurde jõudma, annavad stoilised vanemad lastele tööriistad, mille arendamiseks on paljudel täiskasvanutel raskusi.
Eesmärk ei ole tunda lastega kaasa, vaid mõista nende tundeid ja aidata neil toime tulla.
Sellegipoolest on stoitsism vastuolus mõne võimsa vanemliku suundumusega. Emadel ja isadel palutakse tavaliselt tagada, et lapsed tunneksid end kaasatuna ja kuulatuna. Empaatiat, mida Pigliucci nimetab "e-sõnaks", peavad paljud lapsevanemaks saamise oluliseks osaks. Kuid Pigliucci, kes on isa, juhib tähelepanu sellele, et uuringud ei toeta ideed, et empaatia on määratlemata hüve.
"Parem lähenemine, mida eelistavad ka stoikud, on kaastunne," ütleb ta. „Tahad kasvatada teiste inimeste pärast muret, aga ka hoida asju perspektiivis ja käituda mõistlikult, kui püüad olla abivalmis.” Ta õngitseb Seneca välja, et oma mõtet koju viia: „Esimene asi, mida filosoofia kohustub andma, on kaastunne kõik mehed; teisisõnu kaastunnet ja seltskondlikkust.
Eesmärk ei ole tunda lastega kaasa, vaid mõista nende tundeid ja aidata neil toime tulla. Stoikud mõistsid seda, nii et suur osa nende tööst esitas erinevaid meetodeid ja põhjendusi negatiivsete emotsioonide intensiivsuse vähendamiseks ja positiivsete tunnete soodustamiseks. "Sellest on kõige parem mõelda kui katsele nihutada meie emotsionaalset spektrit, mitte seda alla suruda," ütleb Pigliucci, "ja ma arvan, et see idee on väga oluline. "hästi kohanenud" laste kasvatamise tänapäevase psühholoogilise kontseptsiooni järgi." Kui see ei kõla suurepäraselt mitte ainult teie lastele, vaid ka teile, bingo. "Stoiline suhtumine aitab vanemat, mitte ainult last," ütleb Pigliucci. "Kasulik on teha igapäevaseid harjutusi, et oma viha ohjeldada ja meelde tuletada. suurt pilti, et igal õhtul oma otsused uuesti läbi vaadata, et neid järgmiseks vooruks paremaks muuta. Tegelikult pole see mitte ainult kasulik, vaid ka vajalik ka. Stoitsismi ei saa karjumisega õpetada.
Professor Graver annab isikliku anekdoodi vormis suurepärase argumendi stoilisele lapsevanemaks olemisele. Ta oli oma kahe lapsega New Hampshire'is ostlemas ja tema tütrel oli teises vahekäigus kokkuvarisemine. Ta otsustas temaga arutleda. See ei töötanud kohe, kuid lõpuks siiski töötas. Kui professor Graver välja registreeris, astus tema juurde naine ja ütles: "Ma hindan väga, kui kannatlik te olete." Professor Graver peatus. "Kas mul oli selles küsimuses valida?" ta küsis. "Kuidas teil õnnestub mitte kaotada külmavärinat?" küsis naine. "Võtke realistlik ja laiaulatuslik vaade," ütles professor Graver enne Epiktetuse parafraseerimist, kes ütles: "On asju, mida saate kontrollida, ja asju, mida te ei saa kontrollida."
Nagu kõigi asjadega, mida vanemad oma lastele õpetavad, on stoilisust kõige parem õppida eeskuju kaudu. Kui me jätkame algsete stoikute tõelistest õppetundidest valesti aru saamist, jätkame mehi kujude raiumist meestest, kes blufivad end läbi oma emotsionaalse katkestuse. Kuid kui mõistame Epictetuse, Seneca ja Marcus Aureliuse sõnu tõeliselt, võime olla eeskujud. Nagu Marcus Aureliuse isa õpetas, võime neile õpetada "mehisust ilma eputuseta" või ilma kõne katkestamiseta.
