40 miljonit ameeriklast tunnevad end iiri-ameeriklasena. Mis tähendab, et millal on palju tähistamist Püha Patricku päev saabub, olgu see siis rohelise õlle, Guinnessi või nende usukogukonnaga. Kuid asjaolu, et puhkust tähistatakse nii mitmel erineval viisil, tähistab iirlase ja ameeriklase olemise pika arengu kulminatsiooni.
See identiteet – kultuuriline, etniline, religioosne – on muutunud üha hägusemaks. See, mis oli olla iirlasest ameeriklane 40 aastat tagasi või 100 aastat tagasi, on kaugel sellest, mida tähendab olla iirlasest ameeriklane tänapäeval. Õnneks on iiri-ameerika identiteedi kujunemise kohta salvestatud ajalugu ja akadeemikud, nagu professor Barry McCarron NYU Iiri majas, kes on veetnud oma elu õppides seda ajalugu.
Siin räägib McCarron arenevast Iiri-Ameerika identiteedist ja sellest, mida see tänapäeval lastele tähendab.
Kust – ja millal – hakkasid juurduma Iiri-Ameerika identiteedi juured?
Kui paljud ameeriklased mõtlevad Iiri Ameerikale, mõtlevad nad suurele Iiri näljahädale 19. sajandil, kui iirlaste sissevool Ameerikasse ja idaranniku linnadesse on suur. Kuid Iiri ränne ulatub tegelikult tagasi koloniaalperioodi. Kuni 1820. või 1830. aastateni oli iirlaste ränne enamasti protestantlik lugu, kes hiljem said tuntuks kui šotlased-iirlased.
Kui vaadata hiljutisi USA rahvaloenduse andmeid täna, siis on umbes 35 miljonit ameeriklast, kes identifitseerivad end iirlasena või iirlaste päritoluga. Kuid enamik neist tunnistab end protestantidena.
Kust siis katoliku demokraatide asi tuli?
Gorta Mori ajal, mis tähendab suurt nälga, suri umbes miljon iirlast ja umbes 1,5 miljonit lahkus Iirimaalt. Pärast näljahäda oli Iiri identiteet katoliku kiriku ja demokraatliku partei omaga.
Protestantlikud iirlased, kes identifitseerisid end iiri ameeriklasena, võtavad selle uue identiteedi šoti-iirlasena, et eristuda vaesunud katoliiklased-iirlased tulevad Ameerika linnadesse suure vaenulikkuse ja diskrimineerimisega. ühiskond.
Miks iiri identiteet ühtlustus teatud erakonnaga?
See oli suuresti tingitud asjaoludest, millesse katoliiklikud iirlased sattusid. Kogu ühiskonda kontrollisid ja domineerisid valged anglosaksi protestandid, kes olid katoliiklike iirlaste ja nende religiooni suhtes väga vaenulikud.
Iirlasi sunniti paljuski nende institutsioonidega suhtlema, et kaitsta end kogu ühiskonna eest, mis oli nende huvidele vaenulik. Iirlased osalesid ka Ameerika töölisliikumises ja domineerisid suuresti ka seda, eriti 20. sajandi alguses.
Kas paljud iirlased on endiselt katoliiklased, demokraatlikud ja leiboristid?
1960. aastateks jõudis keegi nagu JFK Ameerika poliitilise võimu tippu. Selleks ajaks olid iirlased tõesti hakkama saanud. Nad olid väga edukad ja neil oli kraad ja valgekraed. Iiri-ameeriklaste jaoks on alates 1960. aastatest kuni tänapäevani nende identiteet olnud nende valik.
Identiteet sai valikuks, mitte millelegi, mis oli Iiri-Ameerika kogukonnale peale surutud. Nii hakkate nägema iiri identiteedi lahknevaid väljendeid.
Mida sa mõtled identiteedi valiku all? Või kuidas selle identiteedi valimise võimalus praktikas välja näeb?
Püha Patricku päev on tulekul. Iiri ameeriklastel on paraadid paljudes Ameerika Ühendriikide linnades. Mõned nende paraadide korralduskomiteed on tõrksad lubama paraadil osaleda selliseid rühmitusi nagu LGBTQ+ kogukond. Puudub üksmeel selles osas, mis moodustab Iiri identiteedi. See on palju voolavam ja palju vaieldavam. Nii et tulles tagasi oma varasema küsimuse juurde – mida tähendab täna olla iirlane – saate vastuseid.
Mõned iiri-ameeriklased räägivad oma perekonnast. Teised räägivad iiri kultuurist. Ja väga huvitav on see, et koguni 85 protsenti küsitletud iirlasest ameeriklastest tunnevad huvi iiriuuringute, iiri kultuuri ja sporditegevuse vastu.
Enamik Iiri ameeriklastest, kes väidavad, et neil on Iirimaa pärand või päritolu, on protestandid. 40 miljonist iirlasest ameeriklasest, kes väidavad päritolu, on 20 miljonit protestandid ja 13 katoliiklased. See võib tulla paljudele ameeriklastele üllatusena, sest traditsiooniline oletus on, et iirlased olid katoliiklased.
Teisisõnu tähendab iiri-ameerika lapseks olemine tänapäeval – ja alates 1960. aastatest – peaaegu kõike, mida sa tahad.
Ma kasvasin üles Iirimaal. Käisin seal ülikoolis ja tulin USA-sse 2008. aastal. Enamik iirlasest ameeriklasi, kellega ma kohtun, st need, kes on sündinud ja üles kasvanud USA-s, on esmalt väga ameeriklased ja seejärel võib-olla iirlased.
Minu määratlus iirluse kohta erineb väga-väga teistsuguse kolmanda või neljanda või viienda põlvkonna Iiri ameeriklaste omast. Meil on palju ühisosa. Iiri identiteedi põhikomponent on minu meelest iiri kirjanduse, ajaloo ja keele tundmine. Usun, et praegu on USA-s umbes 20 000 iiri keele kõnelejat. Minu jaoks on see iirlaseks olemise olemus. Mitte niivõrd religioossed komponendid ega isegi Iirimaal sündimine. Ma lihtsalt arvan, et iirluse parameetrid on viimasel kümnendil või kahel aastal väga palju laienenud. Täna peaksime vähemalt minu meelest pidama neid ja Iiri ameeriklasi, kes end iirlastena tunnevad, olenemata nende põhjustest, osana Iiri diasporaast.
