Märtsis Kansas City piirkonnas toimunud üritusel Stop Asian Hate esitas 17-aastane YiYi Pauls küsimusi hiljutise rünnaku kohta. rassistlik vägivald sihitud aasialased USA-s. Kümned teda ümbritsevad inimesed skandeerisid ja hoidsid silte käes, kui möödujad toetasid.
Hiinas sündinud ja 10-aastasena USA-s perre adopteeritud YiYi oli viimase aasta jooksul kliimamuutuste ja BLM-i sündmuste tõttu varem kokku puutunud miitingutega. Aga see ralli oli teistsugune. Selle asemel, et propageerida laiaulatuslikku eesmärki või olla teiste liitlane, andis ta hääle oma kogemustele.
Järsku lahkus YiYi kirgliku hooga kaameratest ja diktofonidest ning suundus alla tänavale, et ühineda ülejäänud rallil osalejatega. Ta lükkas märgi nii kõrgele pea kohale, kui käed seda kandsid, ja ühines lauludega kogu oma tunnete intensiivsusega. Kogu hirm ja viha ja ärritus.
Kohalik uudistefotograaf jäädvustas hetke. Isegi kui mask kattis ta nägu, oli tema silmades ja kaelas näha, et ta kavatseb oma sõnumi teatavaks teha kõigile, kes kuulevad või näevad. Inimesed nägid enesekindlat noort naist, kellel oli silt terava sõnumiga: "Uhke olla Aasia ameeriklane"
"Paistis, et ta hüppas," mäletab tema ema Nikki. "Ta ei olnud, aga tundus, et ta hüppas, nii uhke ja nii investeeritud, et seal seista. Ta mõistis, kui suur on tema tehtud otsus kõndida kõnniteele ja teha seda perest eraldi.
Identiteedi leidmine vihkamise hooajal
Alates COVID-19 epideemia algusest on vägivald Aasia-Ameerika ja Vaikse ookeani saarte elanike (AAPI) kogukondade vastu järsult kasvanud. Hiljuti vabastatud riiklik aruanne propageerimisrühm Stop AAPI Hate kirjeldas üksikasjalikult 6603 vihajuhtumit, millest rühmale teatati ajavahemikus 19. märtsist 2020 kuni 31. märtsini 2021.
Vastuseks on AAPI kogukond solidaarselt kokku löönud ning leidnud oma teekonnal eestkõnelejaid ja liitlasi. Kogukonna üheks kultuuridevaheliseks alarühmaks on hinnanguliselt 200 000 ameeriklast, kes on adopteeritud Aasia riikidest ja keda on väga sageli kasvatanud valged vanemad valdavalt valgenahalistes kogukondades. See, kuidas igaüks neist ameeriklastest on viimase aasta jooksul oma identiteeti käsitlenud, on erinev, olenevalt nende sünniriigist, vanematest ja kogukonnast, kus nad üles kasvasid.
Tema raamatus Erakordne teekond: rassiülese lapsendaja elukestev teeMark Hagland kirjeldab kultuurilise realiseerimise protsessi, mida rassiülesed adopteerijad kogevad kui "rassiülese adopteeritava udu väljatulekut". Ta oli toodi Koreast Ameerika Ühendriikidesse esimeses rahvusvahelise lapsendamise laines, mis algas 1960. aastatel, ning juhib tähelepanu sellele, et kogu rahvusvahelise lapsendamise ajalugu enamikku lapsi kasvatavad valgenahalised vanemad ja nad on eraldatud oma sünnikultuurist ning oma rassist ja rahvusest. etniline kuuluvus.
"Meid kasvatati põhimõtteliselt valgeteks, kuid meil ei lubatud kunagi olla valge," selgitab ta. "Nii et me kasvasime üles kummalise kognitiivse dissonantsiga, kuna meil on kogemusi värviliste inimestena, kuid meil pole juurdepääsu arusaamadele, mis meil oleks võinud olla, kui meil oleks olnud värvilised vanemad."
23-aastane Mitchell Stone kasvas üles Denveris pärast seda, kui ta lapsena Lõuna-Koreast lapsendati. Peale õdede-vendade suhtles Stone lapsena vähe teiste Aasia ameeriklastega. Märkimisväärne erand oli iga-aastane kultuuripärandi laager Korea lapsendajatele ja nende peredele, mis pakkus talle võimalusi kultuuriliseks kaasamiseks, mida tal aastaringselt muudel kohtadel polnud. Kuna Stone on koolieelsest ajast enamiku aastate jooksul käinud, on ta paar viimast suve veetnud Heritage Campi nõustajana.
"Laager oli üks neist kogemustest, kus sain näha inimesi, kes nägid välja nagu mina, ja teisi sarnase taustaga inimesi," jagab ta. „Ja kuigi ma seda tol ajal tegelikult ei teadnud, arvan, et see oli minu identiteedi kujunemisel väga oluline. Olen näinud palju lapsi selle aja jooksul võitlemas oma identiteediga ja ka mina tegin seda teatud määral.
"Mõnikord võivad lapsed selle kultuurilise osa sellest, kes nad on, eemale tõrjuda," jätkab Stone. "Seega on ühendus praegu eriti oluline taasidentifitseerimise seisukohalt, sest riigina ja nagu kõik, mis on toimunud sealhulgas aasialaste vastu suunatud vihakuriteod, ma arvan, et paljud Aasia lapsendajad ja üldiselt aasialased mõtlevad ümber palju oma identiteedist ja sellest, kellel neil õigus on nüüd."
Modellvähemusest liikumiseni
See kultuurilise identifitseerimise protsess on nüüd eriti keeruline, kuna aasialaste vastu suunatud vihakuriteod on sagenenud ja vestlused asiaatide vastu suunatud rassismist on muutunud peavooluks. "Meid õpetati nägema end erakordsena, " ütleb Hagland. “Erandlikud asiaadid ja erakordsed värvilised inimesed. Nüüd, pärast pandeemiat, aasialaste vastu suunatud rassismi plahvatuslikku väljendust, on inimesed ärkamas. See on väga äge."
Hagland tõdeb, et eelarvamused ja rassism asiaatide vastu on Ameerikas alati olnud. Kuid kui me kaugeneme kohutavatest sündmustest, nagu 1800. aastate lõpu Hiina väljajätmisaktid ja Jaapani interneerimislaagrites II maailmasõja ajal on nende rassistlike tegude vastumeelsus kollektiivsest hääbunud mälu. Ehkki Haglandi põlvkonna Aasia ameeriklased ja need, kes järgnesid, on teadvustanud eelarvamusi, on praegune vägivaldne rassism uus kogemus.
"Nüüd, kui pandeemia saavutas haripunkti, oli meil istuv USA president, kes nõudis aasialaste demoniseerimist ja süüdistamist ülemaailmses pandeemias," selgitab ta. "Nii et me oleme sihtmärgid. Ja see on paljude inimeste jaoks kriis, sest nad arvasid, et võib-olla ei saa neist kunagi meie ühiskonnas demoniseeritud patuoinaid.
See oli märtsi esmaspäeva hommikul, kui rühm lapsendajaid Kansas Citys hädaldas järjekordse Aasia-ameeriklase vastu toime pandud vihakuriteoga."Üks emadest ütles: "Ma olen nii haige ja väsinud mitte millegi tegemisest," meenutab YiYi Pauli ema Nikki. "Nii haige ja väsinud. istun siin ja ei tee midagi ja siis mõtlen terve päeva, kuidas ma räägin oma lapsele, mis juhtus pärast kooli. läbi. Ma lihtsalt ei suuda uskuda, et me lihtsalt ei tee sellega midagi."
Hommiku lõpuks olid nad otsustanud midagi ette võtta: järgmisel nädalavahetusel ürituse Stop Asian Hate. Kuid nad taipasid ka kiiresti, et kuigi neil oli tohutu kirg, vajasid nad juhtrollidesse teisi inimesi.
"Tahtsime tõesti olla ettevaatlikud, et sellest ei saaks lihtsalt järjekordne "valgete vanemate ja nende Aasia laste" üritus," mõtiskles Pauls. "Me teadsime, et tahame välja mõelda viisi, kuidas kaasata Aasia kogukonda rohkem kui lihtsalt Aasia adopteeritavate kogukonda." Nagu nädal edenedes asusid Kansas City Aasia kogukonna liikmed rallit juhtima ja vanemad hakkasid toetama. rollid.
Kuidas kasvatada last teisest kultuurist
Lapse propageerimise tants, samal ajal kui nad oma rassilise, etnilise ja kultuurilise identiteedi järgi orienteeruvad, on lapsevanematele väljakutseid pakkuv tants. See on rühm, millega Haglandil on laialdased töökogemused pärast seda, kui ta on aastaid osalenud harivate ürituste, esinemise ja paneelide korraldamisel transrassilise lapsendaja kogukonnas.
"Iga valge lapsendaja ja transrassiline lapsendaja peab lugema Valge haprus Robin DiAngelo ja peab aitama oma lapsel välja mõelda ja kujundada oma identiteeti värvilise inimesena, ”ütleb ta. "Kui kasvatate Aasia last ja te ei anna talle tööriistu, et aru saada, mis on kui see praegu toimub ja et saaksite seda intellektuaalselt ja emotsionaalselt hallata, siis lülitate välja neid."
Hagland julgustab ka transrassilisi adopteerijaid oma sünnikultuuriga kokku puutuma ja teiste mittevalgete kultuuride kohta rohkem teada saama nii õppimise kui ka isikliku suhtluse kaudu. Kuigi selle mõistmine võib alguses olla raske, näeb ta liikumist eneseteostuse koha poole laiemas võitluses õigluse nimel värviliste inimeste jaoks, mis on vajalikud transrassiliselt adopteeritud lapsed.
"Nad mõistavad, et identiteet, mida nad arvasid omavat, ei tööta nende jaoks. Ja seda on väga raske teha, ”ütleb Hagland. "Ma tunnen väga, väga tugevalt, et ainus vaimselt terve pearuum on lai, teadlikult POC ja teadlik pearuum."
Stone on näinud, et osa sellest solidaarsusest on Heritage Campi adopteeritud kogukonnas viimase aasta jooksul arenenud. "Olen näinud tohutut erinevust selles, kuidas nad oma identiteeti kohtlevad ja kuidas nad on palju toetavamad ja palju uhkemad selle üle, kes nad on. Ja ma arvan, et sellel on palju pistmist sellega, mis praegu toimub. Solidaarsust on palju rohkem kui kunagi varem.
Hääle leidmine
YiYi pidas tähendusrikkaks, et üritust Stop Asian Hate juhtisid Aasia täiskasvanud ja ka tema ema aitas seda teha. "Ma olin nii õnnelik, sest see oli viis lasta Aasia inimestel näidata, et neil on võime enda eest rääkida. Ja mul oli lihtsalt nii hea meel kuulda, et mu ema aitas seda rallit teha.
Sündmus üldiselt, aga eriti need hetked, mil ta tahtis häält tõsta, olid Paulsi jaoks pöördelised hetked. "Tahtsin oma märgiga tänaval seista, et saaksin sellest osa saada. Tahtsin inimestele näidata, et te ei pea kartma püsti tõusmist ja sõna võtmist. Aasialastega oli hea seista. Olen nii uhke, et olen asiaat, ja oli fantastiline koos seista ja võidelda.
"See muutus minu jaoks, sest ma tean, et suudan rääkida ega pea vait olema, sest keegi ütleb alatuid asju," jätkab Yiyi. "Võib-olla kartsin ma rääkida, aga nüüd ma ei pea seda tegema, sest ma tean, et kui midagi sellist kunagi juhtus, siis ma võiks kellelegi rääkida või sõna võtta ja ma tean, et paljud teised inimesed tunnevad neid samu tundeid. See pole ainult mina üksinda."
