On helppo joutua nykymaailman välittömyyden uhriksi. Meitä pommitetaan uutisilmoituksilla, flash-myynnillä, ilmaisella seuraavan päivän toimituksella, loputtomasti täynnä olevilta postilaatikoilla ja sadoilla muilla asioilla, jotka vaativat huomiotamme nyt. Puhumattakaan vauvojen ja taaperoiden tämän hetken tarpeista. Odotamme tietysti innolla, mutta heidän päivänsä ovat niin täynnä, että välittömyys valtaa. Mutta parempi päätöksenteko kaukaisissa tavoitteissa pitämisellä on olennainen taito, joka, kuten Bina Venkataraman väittää uudessa kirjassaan, Optimistin teleskooppi: Ajattele eteenpäin holtittomalla aikakaudella, on nyt tarpeellisempi kuin koskaan ennen.
Bina Venkataraman väittää, ettei koskaan ole ollut suurempaa tarvetta ajatella eteenpäin kuin mitä planeetan ihmiset kohtaavat nykyään. Kun planeetta lämpenee, kun antibiootit heikkenevät ja aiheuttavat superbakteereita, ja kun talous kasvaa epävakaammaksi ja hyödyttää alkuun, jokaisen on päätettävä, haluavatko he kerätä resursseja itselleen vai ajatella etukäteen ja neuvotella kollektiivisesta ja osallistavammasta tulevaisuutta. Anekdoottien ja neuvojen avulla hän selittää, kuinka me kaikki voimme tehdä hyviä pitkän aikavälin päätöksiä.
Miksi tunsit pakkoa kirjoittaa tämä kirja?
Niillä meistä, jotka elämme tänään, on suurempi tarve ajatella eteenpäin kuin esivanhemmillamme ja edeltäjillämme. Se on totta, katsotpa sitä tosiasiaa elämme keskimäärin pidempään kuin isovanhempamme sukupolvi, ja se on myös totta, kun tarkastellaan vaikutusta, joka meillä voi olla tänään planeetan tulevaisuuteen. Lämmitämme koko planeettaa, jolla ihmiset tulevat asumaan vuosina 2050 ja 2100.
On todella tärkeää pystyä ajattelemaan eteenpäin, ja silti olemme tässä välittömän tyydytyksen kulttuurissa, jossa keskitymme yhä enemmän siihen, mikä on edessämme. Me kaikki tunnemme tämän aiheuttaman paineen, olipa kyseessä sitten välittömät määräajat tai [sähköpostien] tulva postilaatikoissamme.
Halusin ajatella eteenpäin vastatakseni näihin elossa olemisen haasteisiin näinä aikoina. Halusin itse olla parempi esi-isä veljentyttäreilleni, ihmisille, jotka tulevat minun jälkeeni, ja kollektiiviselle ihmiskunnalle, joka katsoo takaisin meihin ja ihmettelee, mitä me ajattelimme?
Mikä on sinun suuri esimerkkisi tästä?
Kirjassa kirjoitan monesta kollektiivisesta päätöksenteosta, jota tapahtuu yrityksissä sekä sijoitus- ja pääomamarkkinoiden maailmassa. Kirjoitan myös paljon politiikastamme, jossa keskitymme yleensä välittömiin tuloksiin, tuottoon ja voittoihin, mutta keskitymme vähemmän johtajien pitäminen vastuullisina ongelmista, kuten ilmastonmuutoksesta, biolääketieteelliseen tutkimukseen ja uusiin keksintöihin investoiminen tulevaisuutta.
On asioita, joita voimme tehdä molemmat yksilöinä - voimme käyttää poliittista valtaamme, äänestää, ja toimia yhteisöissä. Mutta on myös tapoja, joilla meidän on muutettava ympäristöä, jossa päätökset tehdään. Meidän on muutettava organisaatioidemme johtamistapaa ja muutettava politiikkaa ja politiikkaa suuntautumaan enemmän tulevaisuuden ajatteluun ja arvostukseen.
Kirjassa huomautat, että myytti ihmisten mahdottoman piittaamattomista on suurelta osin väärä. Jos näin on, ja voimme olla todella harkittuja päätöksenteossamme voiton ja politiikan alalla, miksi tämä myytti jatkuu?
Kuulen tämän koko ajan. Ihmiset sanovat: "Ihminen ei kykene ajattelemaan eteenpäin. Olemme likinäköisiä. Näin meidät on tehty olennoiksi, olemme kuin metsästäjiä-keräilijöitä lentokoneessa."
Ja se on valhetta?
Vaikka persoonallisuudessamme ja meikissämme on jotain sellaista, olemme myös laji, joka on sellainen kehittynyt ajattelemaan eteenpäin - tehdä asioita, kuten kartoittaa tähtiä, kylvää siemeniä ja korjata niitä myöhemmin, rakentaa sivilisaatioita ja laittaa ihmisiä kuuhun. Meillä on siis ennakointikykyä. Ajattele klassikkoa vaahtokarkki testi, jossa taaperoita pyydetään joko syömään herkku aivan heidän edessään tai odottamaan määrittelemättömän ajan, kunnes aikuinen toimittaa heille toisen herkkupalan. Tätä klassista kokeilua ovat usein vedonneet ihmiset, jotka haluavat sanoa: "Katso. Vain osa meistä osaa ajatella eteenpäin ja osa meistä, jotka eivät osaa.”
Jos katsot alkuperäisen vaahtokarkkikokeen jälkeistä tutkimusta, huomaat, että sillä on todella merkitystä, millainen vertaisryhmä lapsi on, kun hänelle tehdään tämä testi.
Mitä tarkoitat?
Jos oli kulttuurinen odotus, että odotat vaahtokarkkeja, lapset odottavat yleensä. Se on myös totta, kun on kyse luottamuksesta. Jos lapset luottavat aikuisiin, jotka tekevät heille tämän kokeen, he odottavat myös toista vaahtokarkkia.
Olosuhteet, kulttuuriset normit ja ympäristö vaikuttavat itse asiassa erittäin voimakkaasti siihen, mitä ajattelemme olevan muuttumatonta ihmisluonnossa.
Tämä tarkoittaa siis sitä, että jos kulttuurimme muuttuisi – jos me kaikki yhdessä antaisimme enemmän paskaa planeetalle, esimerkiksi – pystyisimme tekemään parempia pitkän aikavälin päätöksiä, joista olisi hyötyä kaikille ja itsellemme myöhemmin päällä.
Se, mitä pidämme ihmisluonnon kirouksena – että emme vain voi ajatella etukäteen sellaisia ongelmia kuin ilmastonmuutos – on itse asiassa tekemämme valinta. Meidän on vain tarkasteltava tekijöitä, jotka voivat auttaa meitä tekemään nämä valinnat tavalla, joka on suuntautunut enemmän tulevaisuuteen.
Niin. Onko kulttuuri muuttumassa?
Kalastajat Meksikonlahdella, kaupallisessa punasnappikalastuksessa, ovat kokoontuneet yhteen ja niistä on käytännössä tullut kyseisen kalastuksen pitkäaikaisia osakkeenomistajia. Kalastuksen ja kalastuksen sijaan, kunnes kanta romahtaa, he ovat luoneet järjestelmän nimeltä "saalisosuudet". jossa kullakin kalastusyrityksellä on osa tai osuus kyseisestä kalastuksesta, joka kasvaa ylitöitä kalastuksen kasvaessa ajan myötä. Siirtyminen tähän kalastusjärjestelmään kyseisellä alueella toi takaisin entisen kalastuksen, joka oli sukupuuton partaalla vuonna 2005. Heidän perheensä menestyvät, koska he ovat hoitaneet asian tällä tavalla.
Richlandin piirikunnassa Etelä-Carolinassa useita vuosia sitten oli ehdotus rakentaa holtiton kiinteistökehitys, jota arvosteltiin miljardin dollarin kaupungiksi kaupungissa. Maa täyttyi kuin keittokulho, kun satoi. Oli joki, jota vain maatalousmaksut pidättelivät, ja tämä on riskialtis osa tulvatasantoa, jossa tätä ehdotettiin.
Joten täällä sinulla on yksityisiä, lyhyen aikavälin etuja sekä poliittisten johtajien voimakasta lobbausta yrittäessään rakentaa kehitystä. Yhteisön organisoimisen ja paikallistason yhteisöjohtajuuden ja poliittisen johtajuuden kautta, sekä käyttämällä lakia, lakeja, jotka auttavat suojelemaan yhteisöjä, kun ne harjoittavat ennakointia, tämä yhteisö pystyi estämään kehityksen nousun. Kerron tämän tarinan, koska mielestäni se on todella tärkeä. Voimme usein tuntea itsensä voimattomiksi tällaisina aikoina yksilöinä ja yhteisöinä vastustaa voimia, jotka ajavat keskittymään välittömään voittoon tai välittömään hyötyyn.
Joten miten keskivertoihminen alkaa tehdä parempia pitkän aikavälin päätöksiä?
Menin Las Vegasiin ja haastattelin pokerin pelaajia miljoonan ja puolen dollarin turnauksessa, jossa jotkut pokerin ammattilaiset olivat läsnä. Ymmärsin tavan, jolla tietyt ammattipokerin pelaajat vastustavat halua pelata välittömästä [voitosta.] voittaa pokeriturnauksen, sinun on kyettävä kestämään välittömiä tappioita etkä ylireagoi tai yritä saada liikaa oikein pois. Jotkut näistä pokerinpelaajista ajattelivat, mikä toisi heille eniten ansioita ja voittoja ajan myötä.
Osa siitä edellyttää, että tiedät etukäteen, mitä suunnitelmasi on. Mitä tekisit, kun kohtaat erilaisia skenaarioita? Mitä tekisit, kun kohtaat pelaajan, jonka kanssa tunnet vain kilpailua? Miten reagoit siinä tilanteessa?
Keksi edistynyt suunnitelma – Jos näin tapahtuu, teen tämän.
Okei, mutta se on vain pokeria. En pelaa pokeria.
[Tämä on] itse asiassa jotain, joka on dokumentoitu Peter Gollwitzerin tutkimus, joka osoittaa nämä "jos, niin"-taktiikat. Jos ihmiset voivat tehdä edistyneen suunnitelman hetkeksi, kun he kohtaavat suuren kiusauksen antautua johonkin välittömään, ja ilmoittaa, mitä he tekevät positiivisesti siinä tilanteessa, jossa on suuri menestysaste ihmisten auttamisessa pysymään pitkällä aikavälillä suunnitelmia.
On toinenkin strategia, josta kaksi käyttäytymisekonomistia, jotka ovat äitejä, kertoivat minulle. Tämä edellyttää sen viljelemistä, mitä ajattelen "mielikuvituksellinen empatia.” He kutsuvat ihmisiä kirjoittamaan kirjeitä tuleville lapsilleen, lastenlapsilleen tai jopa tulevalle itselleen, jotka avataan 50 vuoden kuluttua. Ja kirjeen kirjoittamisen ideana on, että otat jonkun näkökulman - itsesi tai joku todella läheinen, josta pidät lapsesi – elävät tulevaisuudessa ja joutuvat asumaan maailmassa, joka näyttää hyvin erilaiselta kuin maailma, jossa elämme tänään.
Alat tuntea myötätuntoa kyseisessä tilanteessa olevaa henkilöä kohtaan. Se alkaa värittää sinulle miltä tuo maailma näyttää. He huomasivat, että tämä auttaa ihmisiä ymmärtämään huolensa ja toimimaan niistä. Huolimatta siitä, kuinka paljon välitämme tulevista ongelmista, välittömässä ympäristössämme ja jokapäiväisessä elämässämme on niin paljon sellaista, joka muistuttaa meitä ja nalkuttaa meitä kiinnittämään siihen huomiota.
Meillä ei ole sitä tulevaisuuden suhteen. Tulevaisuus on mielessämme. Se on mielikuvituksemme tuotetta. Tarvitsemme joitain näistä työkaluista, jotka voivat auttaa meitä projisoimaan tulevaisuuttamme ja tekemään siitä näkyvämpää, elävämpää ja värikkäämpää. Kirjeiden kirjoittaminen on yksi tapa tehdä se.
Mainitsit tietyssä mielessä, mitä olemme velkaa toisillemme ja mitä olemme velkaa tulevaisuudelle, kun osallistumme päätöksentekoon, ei vain itsellemme, vaan myös muille.
Oikein. Mielestäni tämä on todella tärkeää: meillä on henkilökohtainen panos tulevaisuuteen, olipa meillä lapsia, lapsenlapsia, veljentyttäriä, veljenpoikia tai jumalanlapsia. Meillä kaikilla on henkilökohtainen panos tulevaisuuteen. Ja pelkkä rahan jättäminen lapsellesi pankkitilille ei muuta sitä tosiasiaa, että lapsesi joutuu asumaan planeetalla, joka lämpenee nopeasti.
Minä todella ihailen Greta Thunberg tavasta, jolla hän kiinnittää tämän ihmisten huomion: jossain vaiheessa meitä nähdään esivanhempana. Haluammeko, että meitä pidetään viimeisinä esivanhempana juhlissa? Ne, jotka todella pilasivat sen tulevaisuutta varten? Vai haluammeko, että meitä muistetaan lämmöllä? Haluammeko tulla muistetuksi ihaillen?
Millä muilla tavoilla voimme tehdä päätöksiä, jotka suuntautuvat paremmin pitkän aikavälin päätöksentekoon?
Yksi asioista, joista kirjoitan kirjassa, on perintöjen merkitys. Kirjoitan omasta perheen perinnöstäni, jonka sain isoisoisältäni, instrumentista, jota olen oppinut soittamaan. Tunsin todella voimakkaan yhteyden isoisoisääni, kun sain sen, ja tunsin myös enemmän yhteyttä omaan rooliini ajassa. Se sai minut ajattelemaan enemmän itseäni esi-isänä ja enemmän itseäni jälkeläisenä.
Arvostan sitä todella enkä halua, että se varastetaan. Jos se varastetaan, se olisi korvaamaton, se on minulle niin arvokasta.
Meidän ei tarvitse tehdä tätä vain omien perheesineiden kanssa, vaan myös yhteisöissä, yhteiskunnassa ja planeetalla. Tietyt korvaamattomat luonnonvarat ovat arvokkaita, kuten pohjavesikerrokset, joissa on puhdasta vettä. Resursseja, joiden avulla yhteisö voi juoda ja uida, valtameremme, ilmapiirimme. Niitä voidaan pitää korvaamattomina perintönä ihmiskunnallemme. Ja voit ajatella tätä yrityksen tai yhteisön tai naapuruston tai itse asiassa planeetan mittakaavassa.
Kyse on enemmän tietoisuudesta.
Meidän on tultava ei vain omien henkilökohtaisten perintöjemme paimeniksi, vaan myös näiden yhteisten perintötavaroiden paimeniksi.
Sanon todella ihmisille, että nämä harjoitukset tulevaisuuden mielikuvituksen aktivoimiseksi tulisi tehdä sitä mukaa kun ajattelet ketä ehdokasta äänestät vaaleissa. Ne tulisi tehdä, kun pohdit, kuinka vietät aikaasi vapaaehtoisena viikonloppuna tai kun mietit, mikä on todella tärkeää paikkakunnallesi.
On tärkeää käyttää poliittista voimaamme henkilökohtaisella tasolla näiden perintöjen luomiseen ja turvaamiseen.
Jotkut ihmiset saattavat vain katsoa lapsensa silmiin ja ajatella: Haluan tämän maailman olevan parempi sinulle ja kuvittelen jo tulevaisuutesi. Yksi kirjassa käyttämistäni analogioista puhuu Ebenezer Scroogesta JoululauluTapaaminen joulun haamuon vielä edessä.
Me kaikki tarvitsemme oman versionmme haamusta. Olipa tuo haamu henkilökohtainen esine, henkilö tai kirje, jonka kirjoitat tulevaisuuteen, meidän on pidettävä tiiviisti yhteyttä siihen, mikä saa meidät kuvittelemaan tulevaisuutta.
Monet ihmiset tuntevat olonsa avuttomaksi. Että tulevaisuuden ongelmia ei voida ratkaista ja ainoa tapa auttaa on auttaa itseämme ja kääntyä sisäänpäin sen sijaan, että ajattelemme kaikkia muita maailmassa.
Yksi syy tehdä kaikkemme on se, että sitoutuminen ja toiminta ovat keino suojautua epätoivolta. Se on tapa osallistua yhteiskuntaan. Kun toimimme yksin, sillä on marginaalinen vaikutus, mutta jos toimimme muiden kanssa, voimme alkaa tuntea itseämme suuremmiksi.
Monet tarinoista, joita kerron kirjassa, ovat ihmisryhmistä, jotka onnistuivat ajattelemaan pitkällä aikavälillä ja ajattelemaan eteenpäin. Tekemällä sitä muiden kanssa he alkavat luoda optimismia tulevaisuuden suhteen. Mielestäni se on todella tärkeää tehdä.
Optimismini perusta on se, että näen todella, että meillä on valinnanvaraa ja tiedän, että sosiaalinen ja poliittinen muutos ovat epälineaarisia. Ihmiset eivät tunteneet sellaisia sosiaalisia liikkeitä kansalaisoikeusliike aikoivat onnistua. He eivät tienneet varmasti, että meidät nostetaan suuresta lamasta, ja voisimme luoda yhteiskunnan, jolla on ollut uskomaton menestys 1900-luvun loppupuolella Yhdysvalloissa. Meillä on oltava myös hieman nöyryyttä sen suhteen, mitä tiedämme tulevaisuudesta ja mikä on kykymme muuttaa. En usko, että edistyminen on väistämätöntä ja että maailma vain paranee ja paranee ja voimme nähdä sen tapahtuvan. En ole siinä leirissä.
Mutta optimismini perustuu siihen, että meillä on todellisia valintoja, ja voimme tehdä ne valinnat tänään.
