Kun Thomas J. Harbin julkaisi tärkeän työnsä Beyond Anger: Opas miehille vuonna 2000 se oli yksinkertaisempaa aikaa. tavallaan. Suututtaa, varsinkin miesten keskuudessa, oli laajalle levinnyt ongelma, mutta se tuskin oli niin tarttuvaa kuin nykyään. Nyt, vuonna 2018, viha kulkee kuin virus, joka välittyy kosketusnäytön napauttamalla yksilöstä massoihin. Kuten hän kirjoittaa uuden painoksen prologissa Vihan ulkopuolella, sosiaalisen median aika on osoittautunut "perverssi vapauttavaksi". vihaisia miehiä.
"Heidän ei tarvitse käsitellä vihaisten vihamielisyyksien seurauksia, eikä heidän tarvitse pelätä kostoa", hän kirjoittaa. "He voivat sanoa mitä haluavat kenelle tahansa ja selviytyä siitä. He voivat huutaa ja raivota, kutsua ihmisiä nimillä, antaa vääriä lausuntoja ihmisistä, aloittaa huhuja tai osallistua niihin ja joskus pilata elämiä – ja unohtaa koko sen, kun he kävelevät pois ruudulta." Tämä käytös, hän päättelee, ei ole mitään muuta raukkamainen.
Pohjois-Carolinassa työskentelevä kliininen psykiatri, tohtori Harbin on työskennellyt vuosikymmeniä
Lukijat, jotka eivät ehkä ole perehtyneet työhösi, voisitko lyhyesti hahmotella toimivan miesten vihan määritelmän ja miten ajattelet siitä?
Luulen, että miesten viha on luultavasti kuten kaikkien viha, vain että miehet ilmaisevat sen eri tavalla kuin naiset. Miehet ovat yleensä fyysisesti aggressiivisempia kuin naiset, miehet ovat yleensä verbaalisesti aggressiivisempia kuin naiset. Mutta luulen yleisesti, että viha on vihaa.
Ja miten päädyit erikoistumaan vihaan?
Luulen, että sen ensimmäinen osa oli yrittää käsitellä omaa vihaani nuorena miehenä. Joten aloin pukemaan joitain ajatuksiani paperille. Olen kliininen psykologi, joten kun olin tekemisissä joidenkin vihaisten miespotilaideni kanssa, halusin saada jotain, mitä he voisivat lukea. Siellä ei tuolloin ollut yhtään kirjoja, joiden uskoin todella sopivan laskuun, joten aloin kirjoittaa muutaman luvun siellä täällä ja sitten päätin laajentaa sen kirjaksi.
Miten kulttuuriset käsitykset vihasta tai lähestymistavat vihaan ovat muuttuneet historian aikana?
Luulen, että julkista tunnustusta joistakin käyttäytymismalleista, jotka olemme hyväksyneet, ei ole enää olemassa. Vaikka olemme vielä kaukana monista miesten vihaan liittyvistä ongelmista, on ainakin nyt tunnustettu, että fyysistä väkivaltaa ei yleensä hyväksytä, että huutaminen ja huutaminen perheelle tai työtovereille tai muille ihmisille ei ole hyväksyttävää. Joten uskon, että monien perinteisten vihaisten miesten käytösten hyväksyttävyys alkaa heiketä.
Onko sinulla muuta kuin omaa työtäsi asian parissa, mikä on näiden normien muutoksen taustalla?
Luulen, että pari viimeistä miesten sukupolvea – no, kaksi sukupolvea toisen maailmansodan jälkeen, eli suuret ikäluokat ja sitten sen jälkeinen sukupolvi, ovat todella jääneet kiinni. Aikaisemmin miehen määritelmä oli, että menit joka päivä töihin, työskentelit lihaksillasi, toit palkkashekin kotiin, ja siinä se oli. Ja nyt naiset voivat tehdä suurimman osan työstä, mitä miehet voivat tehdä. Määritelmä siitä, mitä on olla mies nyt, on muuttumassa, ja mielestäni se on huolestuttavaa monille miehille nyt. Meillä ei todellakaan ole tiukkoja sääntöjä siitä, mitä tarkoittaa olla mies ja menestyvä mies. Uskon, että se aiheuttaa paljon tyytymättömyyttä, joka ilmaistaan vihana.
Luulen, että monilla vihaisilla miehillä on niin sanottu ydin alemmuuden tunne. Heistä tuntuu, etteivät he ole mittoja. Ja sitten on ajatus, jonka tohtori [Michael] Kimmel on julkaissut jossain kirjassaan, jota hän kutsuu "loukkaukselliseksi oikeudeksi". Ja siltä tuntuu monet miehet, varsinkin valkoiset muut ihmiset saavat asioita, joihin minulla on oikeus, mutta minä en saa niitä. Joten mielestäni se on monimutkainen, joka on muuttunut viimeisen 20 tai 30 vuoden aikana.
Voitko puhua tuosta alemmuuden tunteesta ja mistä se johtuu?
Siis fyysistä väkivaltaa. Se opettaa pojalle, että hän ei ole henkilö, että hän on esine, että kuka tahansa häntä pahoinpitelee, voi tehdä mitä tahansa haluaa hänen kanssaan - varsinkin päähän lyöminen, se on nöyryyttävä asia, joka johtaa tunteisiin alemmuus. Luulen jälleen kerran, että hämmennys siitä, mitä tarkoittaa olla mies nykyään, vaikuttaa tähän. Meillä on ollut merkittäviä taloudellisia laskuja viimeisen 20 vuoden aikana – dot com -kupla vuonna 2001, suuri taantuma vuonna 2008. Luulen, että nämä kaikki haastoivat paljon miesten itseluottamusta ja saivat heidät monta kertaa tarkastelemaan uudelleen identiteettiään miehinä.
Miten omat näkemyksesi vihasta ja suhtautumisesi vihan hoitoon ja käsittelemiseen ovat muuttuneet vuosien varrella, kun olet harjoitellut?
Olen huolestunut. Luulen, että viimeisen 10 tai 15 vuoden aikana monet kulttuurimme näkökohdat ovat muuttuneet yhä aggressiivisemmiksi. Urheilussa hyväksytään nöyryyttävä roskapuhe, monet poliittiset elimemme istuvat ja huutavat toisilleen sen sijaan, että saisivat Mitä tahansa positiivista saavutettua, uskon, että monet ihmiset arvostavat sotaa itsessään, joten sotallisuus on nyt hyve. Uskon, että kulttuurissamme on ollut paljon häiritseviä suuntauksia viimeisen 20 vuoden aikana.
Tämä johtaa luonnollisesti seuraavaan kysymykseeni, joka on: näyttää siltä, että vihaisia nuoria miehiä on uutisissa nykyään paljon, miestenoikeusaktivistien, Proud Boysin, välillä, niin suuressa osassa vaihtoehtoja. Ja se näyttää risteävän niin paljon sosiaalisen median ja tapojen kanssa, joilla elämme verkossa. Olen utelias, mitä pidät siitä tai mitä olet oppinut siitä käsitellessään potilaitasi?
Mielestäni kaikukammio on tehnyt paljon pahentaakseen ja ylläpitääkseen miesten vihaa. Kaverit voivat mennä verkkoon ja löytää tuhansia muita tyyppejä, jotka ovat yhtä vihaisia kuin he ovat, ja he pomppaavat sitä edestakaisin ja tulevat vihaisemmiksi. Uskon, että kohteliaisuus ja järkevyys on vähentynyt huomattavasti viimeisten parin sukupolven aikana, ja minä luulet, että olisit väärin syyttää sosiaalista mediaa siitä kokonaan, mutta uskon varmasti, että sosiaalinen media vaikuttaa siihen se. Ennen oli niin, että jos halusi saada joukon ihmisiä valittamaan jostain, piti ottaa jonkinlainen puhelin- tai postiyhteys, sopia paikka, jossa ollaan. Ja nyt ihmiset voivat mennä eteenpäin muutamalla napsautuksella, ja he ovat yhteydessä tuhansiin ihmisiin, jotka ovat yhtä vihaisia kuin he ovat.
Minua kiehtovat nämä yhteydet vihan välillä pienessä mittakaavassa ja makromittakaavassa. Löytyykö mielestäsi yhteisiä piirteitä sen välillä, kuinka yhteiskunta voi parantaa vihaa ja miten yksilöt käsittelevät sitä omassa elämässään, perheessään ja suhteissaan?
Mielestäni yhteiskunta asettaa parametrit. Joten vanhemmat, opettajat, valmentajat ja muut viranomaiset asettavat riman sille, mikä on hyväksyttävää ja mikä ei. Se on siis eräänlainen yhteiskunnan panos. Ja sitten yksilön on löydettävä tapoja elää näiden sääntöjen tai kärsiä seurauksista. Ja mielestäni monet sosiaaliset parametrit ovat muuttumassa juuri nyt. Ajattelen vain sitä, kun pelasin lukion urheilua – jos olisin tehnyt joitain asioita, jotka ovat nyt hyväksyttyjä, olisin istunut penkillä. Valmentajat eivät kestäisi sitä.
Mitä vinkkejä tai suosituksia antaisit vanhemmalle, joka on huolissaan siitä, että heidän lapsella voi olla vihaongelmia?
Mielestäni on oltava johdonmukaista kurinalaisuutta. Tällä en tarkoita rangaistus, tarkoitan sitä - ajattelen veljeni olevan melkein täydellinen isä lastensa kouluttamisessa. Hän sanoisi tätä odotan sinulta, näin tapahtuu, jos teet mitä odotan, näin tapahtuu, jos et tee mitä odotan ja sitten seuraa sitä. Ja hänen täytyi harvoin korottaa ääntään, koska hänen tyttärensä tiesivät, että jos he tekisivät X tai Y, niin se tapahtuisi.
Joten luulen johdonmukaista kurinalaisuutta on hyvä tapa kasvattaa lapsia, jotka eivät ole vihaisia. Luulen, että fyysisellä rangaistuksella on paikkansa, mutta uskon, että kun vanhemmat lyövät lapsiaan, he opettavat heille, että se on tapa ratkaista ongelmia. Joten mielestäni fyysisen rangaistuksen painopisteen vähentäminen, ja mielestäni lasten täytyy vain tietää, mitkä säännöt ovat ja mitä tapahtuu, jos he eivät noudata sääntöjä.
Ja oletetaan, että puhut isälle, joka on huolissaan siitä, että hän itse saattaa suuttua lapsilleen, jotka tuntevat vihan kuplivan. Mitä sanot heille käsitelläkseen sitä?
Ensimmäiseksi sanoisin, että viha ei ole pahasta. Viha ei ole paha, viha ei ole hyvä, se vain On. Ja se johtuu omista syistään. Se mistä olemme huolissamme, tai ainakin minä olen huolissani potilaideni kanssa, on: Mitä tarvitaan, jotta saat sinut vihaiseksi, kuinka vihaiseksi tulet, kun suutut, mitä teet, kun suutut? Nämä ovat asioita, joihin haluan keskittyä. Mutta jos vanhemmista – sanotaanko isästä – tuntuu, että hän karkaa lastensa kanssa käsistä, hänen on ensin kävettävä pois, kunnes hän jäähtyy. Myöhemmin hän ehkä voi oppia kehittyneempiä tapoja käsitellä vihaansa, mutta ensimmäinen askel on päästä ulos tilanteesta, jotta et tee mitään, mitä tulet katumaan myöhemmin.
