Kymmenen vuotta sitten istuin silloin 8-vuotiaan tyttäreni kanssa lukemaan kirjaa ennen nukkumaanmenoa. Kirja oli eräänlainen nykyajan "poika, joka huusi susi" -tarina, mutta se kertoi pienestä tytöstä nimeltä Lucy, jolla oli huono tapa valehdella.
Tarinassa Lucy lainasi ystävänsä Paulin pyörää ja kaatui sen. Lucy valehteli Paulille ja kertoi hänelle, että "rosvo" hyppäsi hänen tielleen ja aiheutti kolarin. Näin kuvan ja lopetin lukemisen. Olin järkyttynyt. Sivulla oleva kuva oli rasistinen stereotypia "meksikolaisesta rosvosta", jolla on serape, sombrero ja sandaalit.
Harjoittelulla olen a kriittinen rotuteoreetikko koulutuksessa joka ymmärtää, että rasismi on juurtunut yhteiskuntamme rakenteeseen yleensä ja erityisesti oppilaitoksiin. Yksi alue minun tutkimukseni kertoo siitä, kuinka värikkäät ihmiset kokevat rodulliset mikroaggressiot, jotka ovat usein hienovaraisia mutta merkittäviä hyökkäyksiä – sanallisia tai ei-sanallisia. Ne voivat saada monia muotoja, kuten huomautuksia henkilöllisyydestä, ja esiintyä institutionalisoidun rasismin takia.
Vaikka olen akateemikko, joka tutkii rasismia, minusta tuntui tuolloin vanhempana epävarmaksi, kuinka voin auttaa tytärtäni ymmärtämään, mitä näimme kirjassa. Samaan aikaan luin lastenkirjailija Christopher Meyersin mielipidekirjoituksen New Yorkin aikaon nimeltään "Lastenkirjallisuuden apartheid.” Se hahmotteli rotujen edustuksen ongelmaa lastenkirjallisuudessa.
Puutteen ongelma
Nämä henkilökohtaiset kohtaamiset saivat minut tutkimaan värikkäiden ihmisten kuvaamista lastenkirjoissa. Opin, että Osuuskunnan lastenkirjakeskus (CCBC), Wisconsinin yliopistossa sijaitseva tutkimuskirjasto, on kerännyt tietoja Yhdysvalloissa julkaistujen lastenkirjojen määrästä, jotka ovat kirjoittaneet värilliset ihmiset.
Tiedot häiritsevät.
Vuonna 2015 – kun aloitin tämän tutkimuksen – Yhdysvalloissa julkaistiin 85 kirjaa, jotka sisälsivät latinalaisia hahmoja 3200 lastenkirjasta, jotka keskus vastaanotti samana vuonna. Se on noin 2,5 % kokonaismäärästä, kun taas Latinx-lapset edustavat noin yhtä neljästä koululaisesta Yhdysvalloissa.
Sen jälkeen kaikkien etnisten tai rodullisten ryhmien suuntaus on ollut nousussa. Värillisten ihmisten kirjoittamat kirjat jäävät kuitenkin hyvin pieneksi osuuteen vuosittain julkaistavista kirjoista. Uusimmat CCBC: n dataraportit kirjat Latinalaisia merkkejä oli noin 6 % keskuksen vuonna 2019 saamasta yli 4 000 lastenkirjasta.
Toinen pitkäaikainen ongelma on väriyhteisöjen edustuksen puute lastenkirjoissa. sellainen, joka on jatkunut ainakin 1920-luvulta lähtien, jolloin kuuluisa sosiologi W.E.B. Du Bois ilmaisi ensin hänen huoli mustien vastaisesta rasismista lastenkirjoissa. Kirjat voivat olla tärkeitä työkaluja lapsille oman itsetuntonsa ja identiteettinsä kehittämisessä. Kun värilliset lapset eivät näe itseään lukemissaan kirjoissa, se lähettää viestin, että he ja heidän yhteisönsä eivät ole tärkeitä.
Vuonna 2020 julkaistussa tutkimuksessa kollegani ja minä käytimme kriittistä rotuteoriaa kehittää rubriikki analysoida kriittisesti rotujen esityksiä lastenkirjoissa. Tämän tutkimuksen perusteella tässä on viisi kysymystä, jotka on otettava huomioon valittaessa kirjoja värillisistä ihmisistä:
1. Mitä rooleja värihahmoilla on?
On tärkeää nähdä värikkäät ihmiset edustettuina monenlaisissa hahmoissa, jotta vältytään joutumasta rasistisiin trooppisiin ja stereotypioihin. Kun läsnä on värikkäitä hahmoja, on tärkeää tunnistaa heidän asemansa tarinassa. Lapsilla tulisi olla mahdollisuus nähdä värilliset hahmot päähenkilöinä, jotka ovat keskeisiä heidän lukemissaan tarinoissa.
Esimerkiksi Pam Muñoz Ryanin "Esperanza Rising”, tarina seuraa Esperanzaa, nuorta latinalaistyttöä, jonka varakas meksikolainen perhe menettää kaiken sarja traagisia tapahtumia, jotka pakottavat hänet ja hänen äitinsä muuttamaan pohjoiseen Kaliforniaan, missä heistä tulee maatilan työntekijät.
Nuoremmille lukijoille Matthew A. Kirsikka"Hiusten rakkaus” kertoo nuoresta afroamerikkalaistytöstä nimeltä Zuri, joka haluaa juhlia erityistä päivää erityisellä kampauksella, jonka hän saa isänsä avulla.
2. Sisältääkö kirja rodullisia stereotypioita?
Tutkimus on löytänyt sen väriyhteisöjen hallitsevia näkökulmia ohjaavat usein näkemykset siitä, että he ovat kulttuurisesti puutteellisia. Nämä alijäämäiset näkemykset syyttävät usein värillisiä ihmisiä kohtaamistaan sosiaalisista eriarvoisuuksista, kuten alhaisista koulutustasoista tai köyhyydestä.
Minun mielestäni on tärkeää tunnistaa, jatkuvatko vai haastavatko tarinat värillisistä ihmisistä nämä näkemykset.
Yksi esimerkki alijäämäisistä näkemyksistä olisi kirja, jonka hahmo ylläpitää aiemmin mainitsemani rasistista stereotypiaa meksikolaisesta rosvosta. Sellaisia kuvia on historiallisesti kohdistettu Latinot ja latinot Yhdysvalloissa
3. Esitetäänkö hahmot kulttuurisesti autenttisilla tavoilla?
Kulttuurisesti autenttiset tarinat ovat tarkkoja kuvauksia tietystä kulttuurista. Esimerkiksi kirja "Olen uusi täällä” kirjoittanut Anne Sibley O’Brien on tarina kolmesta nuoresta opiskelijasta Somaliasta, Guatemalasta ja Koreasta, jotka muuttavat Yhdysvaltoihin ja tulevat ensimmäistä kertaa kouluun, mutta ei ymmärrä, kuinka näillä oppilailla voi olla erilaisia kokemuksia maahanmuutosta.
Hahmojen käyttämä kieli on tärkeä merkki kulttuurisesta autenttisuudesta. Koulutustutkija Carmen Martínez Roldán on havainnut tämän pilkkaa espanjaa käytetään usein Judy Schachnerin myydyimmässä lastenkirjasarjassa "Skippyjon Jones". Roldánin mukaan pilkattu espanja on lainausta espanjan kielen valikoivista piirteistä, jotka pilkkaavat sen puhujia, kuten ilmauksia, kuten "ei ongelmaa-o" ja "ei mitenkään Jose".
4. Sisältääkö kirjat isomman kuvan?
Tehokkaan kerronnan värillisistä ihmisistä pitäisi tarjota laajempi historiallinen, sosiaalinen, poliittinen ja muu konteksti. Tämä antaa lapsille kyvyn ymmärtää, kuinka arkipäiväiset kokemukset ovat olemassa laajemmassa yhteiskunnassa.
Varhaisille lukijoille nämä kontekstit ovat yleensä hienovaraisia vihjeitä, jotka voivat auttaa lapsia ymmärtämään laajempaa asiaa. Esimerkiksi kohdassa "Olemme veden suojelijoita,” kirjailija Carole Lindstrom varoittaa ympäristön saastumisen vaikutuksista alkuperäiskansojen näkökulmasta vedestä arvokkaana suojeltavana luonnonvarana.
Konteksti tulee selvemmäksi vanhemmille lukijoille lukukirjoissa ja ylä- tai lukiolaisille suunnatuissa kirjoissa, kuten George Takein graafisessa romaanissa "He kutsuivat meitä vihollisiksi”, joka kertoo hänen henkilökohtaisesta kokemuksestaan kasvaessaan a Japanilainen internointileiri toisen maailmansodan aikana.
5. Kenellä on valtaa ja tahdonvapautta tarinassa?
On monia näkökulmia, joista tarina voidaan kertoa. Kun kirja kertoo tarinan värillisen hahmon silmin, hahmolle on annettu voima kertoa oman tarinansa. Tämä strategia antaa hahmon toimivuuden rakentaa narratiivia ja ratkaista lopun. Juana Martinez-Nealin "Alma ja kuinka hän sai nimensä” on koskettava tarina pienestä tytöstä, joka oppii, että nimensä voima liittyy hänen perheensä historiaan.
Yksi ongelmallinen strategia, jonka olen nähnyt kirjoissa, joissa on värillisiä hahmoja, on nimettömien hahmojen käyttö. Yleisten viittausten kuten "tyttö" tai "poika" käyttäminen siirtää valtaa ja tahdonvapautta pois hahmosta ja luo sosiaalista etäisyyttä tarinan ja lukijan välillä humanistisen yhteyden luomisen sijaan.
Esimerkiksi, Jairo Buitrago “Kaksi valkoista kania” kertoo tärkeän tarinan nuoren tytön muuttamisesta pohjoiseen Meksikosta isänsä kanssa. Lukijalla on kuitenkin hukattu tilaisuus saada yhteys päähenkilöön, jolle ei anneta nimeä, ja siten hänen muuttoristitarinaansa.
Yksi tärkeimmistä asioista, joita vanhemmat voivat tehdä, on ottaa lapsilukijoidensa kanssa yhteyttä siitä, mitä he lukevat ja näkevät kirjoissa. Lasten auttaminen ymmärtämään näkemäänsä, haastamaan ajatuksia ja tunnistamaan ongelmallista tarinankerrontaa ovat tärkeitä työkaluja, joilla he voivat lukea ympärillään olevaa maailmaa.
