Musta pantteri on yksi eniten tuottavista ja kenties paras koskaan tehty Marvel-supersankarielokuva. Se on enemmän kuin pelkkä elokuva, kuten Lisa Respers France kirjoittaa, liikettä. Yksi monista syistä on se, että se on ylittänyt genren, on se, että se kuvaa afrikkalaista kansakuntaa Wakandaa, joka ei ole koskenut kolonialismista, ja afrikkalaista sankaria, T'challaa, joka ei ole suurelta osin koskematon alentumisesta. Sen sanominen merkitykselliseksi ei tee sille oikeutta, mutta on ollut monia upeita ajatuksia siitä, miksi elokuva on tärkeä, eikä tämä ole yksi niistä. Tämä on yritys vastata triviaaliin ja vaikeaan kysymykseen: Pitäisikö minun sallia valkoisen poikani pukeutua mustaksi supersankariksi?
Tule Halloween, kuusivuotias poikani - joka ei ole nähnyt elokuvaa, koska hän pelkää kirjaimellisesti kaikkea - haluaa pukeutua T'challaksi. Tiedän tämän, koska tunnen hänet ja myös Marvel-markkinoinnin pysäyttämättömän voiman. Tiedän myös, että tämä tekee minut levottomaksi, koska tunnen itseni ja että minulla on ristiriitaisia tunteita tästä - no, ehkä ei niin sekavia.
Yksi älykkäimmistä asioista, joita olen lukenut elokuvasta, tuli Van Jonesilta, kirjailijalta ja CNN: n avustajalta. kuka kirjoitti, “Tämä elokuva on jumalan lahja, joka nostaa mustien lasten itsetuntoa Yhdysvalloissa ja muualla maailmassa pitkäksi aikaa. Se muuttaa ymmärrystä siitä, mistä afrikkalaisten syntyperäisten ihmisten voima voi tulla."
Onneksi Van oli määrätty vieras Isällinen podcast joten, kun olimme haastattelun päättäneet, esitin kysymykseni hänelle. Minun on sanottava, että olin yllättynyt hänen sanoistaan. But, ennen kuin käsittelemme sitä, mitä se oli, haluan selittää oman epäsuositun mielipiteeni.
En usko, että valkoisen poikani pitäisi käyttää Black Panther -asua tänä Halloweenina. Yleisesti ottaen en usko, että valkoisten lasten pitäisi käyttää Black Panther -asuja Halloweenina. Ajatukseni on tämä: Black Panther on enemmän kuin pelkkä supersankarielokuva. Se on merkityksellinen ja tärkeä hetki tietyn rodun ihmisille.
Lukeessa Charles Pulliam-Mooren teosta The Rootista, "Sinun täytyy nähdä Black Panther mustassa elokuvateatterissa ymmärtääksesi sen todella" laita asia kontekstiin minulle:
Musta pantteri'online-hype on varteenotettava voima, mutta se ei aivan ymmärrä, kuinka syvästi liikuttavaa on nähdä rivit täynnä pieniä mustia tyttöjä ja poikia, jotka tuijottavat ihmeissään Dora Milajea, kun he potkivat persettä ja ottavat nimet. He näkivät itsensä näytössä Musta pantteri's sankarit ja sen roistot, ja näin itseni heissä – nuorena ja elinvoimaisena ja inspiroituneena futuristisesta, selkeästi afrikkalaisesta mustuudesta, jonka tarkoitus on pelastaa maailma itsestään.
Black Panther ei siis ole valkoisille ihmisille - edes hyvää tarkoittaville liittolaisille ja lapsille, jotka eivät tiedä kontekstista - Rachel Dolezalille. Mustaksi pantteriksi pukeutunut valkoinen lapsi ei ehkä edusta provokaatiota, mutta edustaa silkkaa omaksumista. Tietämättömyys, johtuupa se nuoruudesta tai huolimattomuudesta, ei ole tekosyy.
Sen, mitä Pulliam-Moore ja monet muut afroamerikkalaiset kirjailijat ovat kuvanneet, pitäisi riittää rokottamaan lukijoita ja katsojat ja ihmiset yleensä vastustavat helppotajuista väitettä, jonka mukaan Black Panther on aivan kuten mikä tahansa supersankari koko "Jos musta lapsi voi pukeutua Supermaniksi, miksi ei valkoinen lapsi voisi pukeutua mustaksi pantteriksi?" bitti. Tämä väite voidaan helposti hylätä sarjakuvan ja menestysdemografian avulla. Van ja minä olemme samaa mieltä tämän kohdan typeryydestä. Emme kuitenkaan ole samaa mieltä pukukysymyksestä.
"On tietysti naurettavaa sanoa näin, kun olet musta lapsi valkoisessa maailmassa ja ainoat sankarit saatavilla olet valkoinen, se on sama kuin silloin, kun sinulla on yksi musta supersankari ja valkoiset lapset pukeutuvat häneen", Van kertoi. minä. "Kun olet vähemmistön alaryhmä, jota ympäröi ja olet ylimääräinen ja kiusattu, tekemäsi valinnat ovat erilaisia laadullisesti ja muutenkin."
Mutta Van on hyvä, kun lapseni pujahtaa kissanpukuun. "Yleensä", hän sanoo, "lasten tunnistaminen näillä linjoilla näyttää hyvältä." Joka tapauksessa kahden pojan isä (kuten minä), hän väittää, että poikani on aivan liian nuori painiskelemaan 400 vuotta kestäneen systeemisen sorron seurausten kanssa. ”Missä vaiheessa haluat keskustella lastesi kanssa? On helpompi olla 10-, 11-, 12-vuotiaiden kanssa, hän sanoo. "Et halua, että ensimmäinen keskustelu rodusta koskee jotain, mitä he haluavat tehdä, mutta he eivät voi."
Mutta hän lisäsi myös, että sen valitseminen, milloin keskustella rodusta lapseni kanssa, on sinänsä etuoikeus. "Rotukeskustelujen ikäsopivuus on kysymys, jota mustien vanhempien on mietittävä koko ajan", hän sanoi, "ja on hyvä, että myös valkoiset vanhemmat ajattelevat sitä nyt."
En silti aio antaa lapseni pukeutua mustaksi pantteriksi, vaikka en tulekaan kertomaan hänelle syytä. PValkoisen etuoikeuden laskemisen taito on ymmärtää, että on asioita, joita haluat tehdä ja joita et voi. Se oppii, että "Mutta minä haluan!" ei ole viimeinen ja voittava argumentti. Ja jos se näyttää katkeralta opetukselta, uskon, että se saattaa olla se, mikä tekee siitä kannattavan. Vuosia myöhemmin terapiassa selitän pojalleni, että tuhosin hänen halloween-unelmansa taistellakseni valkoisten etuoikeuksia vastaan.
Vanin lähestymistapa on laajempi ja vivahteikampi. Tarkoitan, hän on kaveri, jonka kirja on ns Beyond The Messy Truth, joten hän viihtyy harmailla vyöhykkeillä. Lisäksi, kuten hän kertoo minulle: "Aiot olla lapsen vanhempi hyvin pitkään." Lopulta, lokakuussa, olen melkein varma, että annan poikani pukeutua mustaksi pantteriksi. Mutta kun minulta kysytään, mikä hän on, opetan hänet toistamaan perässäni: ”Olen pukeutunut White Privilegeksi. Karkki vai kepponen!"
Isä on ylpeä siitä, että hän julkaisee tositarinoita, joita on kertonut monipuolinen ryhmä isiä (ja toisinaan äitejä). Kiinnostaa olla osa sitä ryhmää. Lähetä tarinaideoita tai käsikirjoituksia toimittajillemme osoitteeseen [email protected]. Lisätietoja saat tutustumalla meidän UKK. Mutta ei sitä tarvitse liioitella. Olemme todella innoissamme kuullessamme, mitä sinulla on sanottavaa.
