George Floydin murhan ja hiljattain järjestetyn Black Lives Matter -mielenosoituksen valossa poliisin julmuutta vastaan, palaamme joihinkin menneisiin tarinoihin rodusta ja vanhemmuudesta.
Kun uutiskanavat käsittelevät mustien lasten häirintää pääasiassa valkoisilla asuinalueilla, kertomus noudattaa väistämättä tuttua kaaria. Faktat lapsesta ja häirinnän olosuhteista kerrotaan ennen kuin ankkuri alkaa lainata Twitterin kuumia otteita uuden hashtagilla varustetun lempinimen nousemisesta pintaan. kuka tahansa kutsui poliisit viattomaan lapseen, olipa se #BBQBecky tai #PermitPatty. Tarina hiljenee sen jälkeen. Laajempia keskusteluja kontekstista tai yhteisöstä ei ole. Vaikka pääasiassa mustien asuinalueilla esiintyvien rotutapausten kattamisessa on usein taipumus keskittyä näihin naapurustoihin, Tapaukset pääosin valkoisilla alueilla viittaavat yleensä siihen, että kaikki tapahtui oli valitettava tapahtuman käänne tai teko yksinäinen ääliö.
Mutta monet mustat vanhemmat eivät ymmärrä ajatusta, että näissä tilanteissa on yksi huono toimija. Vaikka kertomus olisikin puhtaampi, jos #BBQBecky tai jopa George Zimmerman olisivat täydellisiä poikkeuksia tasa-arvoiseen sääntöön, se ei tee siitä niin. Mustaille lapsille muut kuin mustat kaupunginosat ja erityisesti varakkaat valkoiset kaupunginosat ovat todellisia vaaroja. Ei ole ihme, että kasvava määrä mustia vanhempia, joilla on varaa siirtyä varakkaampiin ja valkoisiin alueet, joilla on parempi koulujärjestelmä, päättävät pitää lapsensa pääasiassa mustissa lähiöissä.
Mustana miehenä, joka vietti varhaisvuodet pääasiassa valkoisten naapurustossa, ymmärrän halun eriytyä. Ensimmäinen vuorovaikutukseni poliisin kanssa oli noin kesäkuussa 2006, kun olin 14-vuotias. Minulla oli yllään punainen flanellipaita, musta solmio, siniset farkut ja talvilakki (ei tosin hyvä asu) ja kävelylle ennen koulua, kun kaksi paikallista poliisia saapui paikalle ja käski minun istua nurkkaan. Pienen Pennsylvanian kaupungin asukas, jossa asuin, oli soittanut "epäilyttävästä hahmosta". Se olin minä.
Ensimmäinen vuorovaikutukseni lainvalvontaviranomaisten kanssa oli melko kivutonta. Annoin osoitteen ja selityksen. He päästivät minut kotiin. Toinen vuorovaikutus ei myöskään ollut erityisen traumaattinen. Kolmas kerta oli hyvä. Neljäs? Viides? kuudes? Kymmenes? Poliisit eivät olleet loukkaavia minua kohtaan, mutta jonkin ajan kuluttua vuorovaikutukseni pakotti minut kysymään ja vastaamaan epämiellyttävään kysymykseen. Miksi tämä jatkuu? Ihmettelin. Vastaus tuli takaisin: Koska olen musta kuin paska.
Kerroin vanhemmilleni törmäyksistäni lainvalvontaviranomaisiin ja mietimme perheenä räikeämpiä esimerkkejä. (kolme ryhmäautoa kahdella poliisilla palanen putosi päälleni kuultuaan jonkun varastaneen kuparia kourut). Äitini suuttui ja huusi. Isäni pysyisi rauhallisena. Lopulta he luottivat minuun käsittelemään sen. Emme liikkuneet.
Vanhempani uskoivat, että me perheenä hyötyimme tarpeeksi siitä, että elämme siellä, missä teimme tarpeeksi oikeuttaaksemme sireenien pauhumisen. Kaikki vanhemmat eivät ajattele näin. Ja koska Black Lives Matter ja rasistisen oikeiston mobilisointi on nostanut rotujännitteet esiin, useammat vanhemmat ovat joutuneet kyselemään vanhempieni tekemän päätöksen logiikkaa. Mustat vanhemmat, jotka uskovat, että heidän lastensa edut voivat saada valkeuden läheisyydestä, eivät ole toistamisen arvoisia traumat jäävät nyt paikoilleen tai jopa lähtevät mustien yhteisöihin (vaikka jälkimmäinen lähestymistapa osoittautuukin olevan monimutkainen).
”Kasvoin pääasiassa mustien työväenluokan asuinalueilla. Naapurustossani oli joitain valkoisia, mutta rodusta ei todellakaan tullut ongelma ennen yläkoulua", sanoo Freddie Morgan, 39, viiden lapsen isä Charlottesta Pohjois-Carolinasta. ”Kasvaminen minulta ja perheeltäni näyttävien ihmisten parissa auttoi, koska se antoi minulle vahvan perustan. Minun ei koskaan tarvinnut kohdata sitä, että minua kohdellaan eri tavalla, koska näytin erilaiselta."
Isänä Morgan haluaa samaa omille lapsilleen: voimaa ja itsensä hyväksymistä, joka tulee kasvamisesta muiden mustien ihmisten parissa. Morganin intuitio kertoo hänelle, että hänen lapsensa muiden mustien lasten seurassa kasvattavat ylpeyttä. Jos hän kysyisi asiantuntijalta, he todennäköisesti kertoisivat hänelle saman asian.
Mukaan Danielle Fairbairn-Bland, psykoterapeutti ja sosiaalityöntekijä, joka työskentelee lasten ja teini-ikäisten New Yorkissa, musta lapsena pääosin valkoisessa ympäristössä on helvettiä minäkuva.
”Mustaisille lapsille, jotka kasvavat valkoisissa tiloissa, jotka eivät vaali heidän identiteettiään eivätkä luo heille turvallista tilaa itsevarma, sillä on ehdottomasti suora vaikutus heidän itsetuntoonsa, heidän kykyynsä menestyä koulussa, heidän kykyynsä sosiaalisesti…” hän sanoo. "Se voi todella vääristää heidän näkemystään heidän roolistaan yhteiskunnassa, koska he ovat yleensä yksi harvoista tilassa, jossa heidän odotetaan kehittyvän ja toimivan kuten normaalisti."
Fairbairn-Blandin kokemuksen mukaan nämä vaikutukset ovat paljon selvempiä akateemisissa ympäristöissä. Toisin sanoen mustat vanhemmat, jotka muuttavat hyödyntääkseen parempia kouluja, asettavat lapsensa sellaiseen asemaan, että heidät hylätään tai heitä valvotaan samoissa laitoksissa.
"Lapset viettävät joskus yli kahdeksan tuntia päivässä koulussa, jossa he eivät ehkä saa vahvistusta ja heillä on positiivisia kokemuksia muiden ihmisten kanssa", hän sanoo. "Se voi todella vaikuttaa heidän itsearvostaan."
Tämä todellisuus on ristiriidassa sen ajatuksen kanssa, että vanhemmat voivat auttaa lapsia kiertämään rodullisia ympäristöjä siirtämällä heidät vauraammille alueille tai helpottamalla eräänlaista valkoista akkulturaatiota. Kuten tohtori JeffriAnne Wilder, sosiologi ja tutkija National Center for Women and Information Technology -keskuksesta huomauttaa, jotkut mustat vanhemmat päättävät kasvattaa lapsensa pääasiassa valkoisissa ympäristöissä ajattelutavan kanssa, että he säästävät heidät tietyiltä rodullisilta epäoikeudenmukaisuuksilta tai suuntauksilta. Tämä ei onnistu.
"On vanhempia, jotka ajattelevat yrittää suojella lapsiaan rodun todellisuudesta muuttamalla vauraampia paikkoja, eikä se todellakaan hillitse heidän kohtaamiaan rasismin tapauksia", sanoo Wilder. ”He valitettavasti huomaavat, että heidän lapsensa kohtaavat usein rodun hyvin eri tavoin. Ja usein se voi olla heille vaikeampaa, koska he ovat kehittäneet ajattelutavan, jossa sitä ei ole. Sitten kun heidän on kohdattava se todellisuus, keskustelu on paljon vaikeampaa."
"On tämä outo käsitys, että tuomalla valkoisuutta lapsesi ympärille, asiat vain paranevat automaattisesti", sanoo kouluttaja Samori Camara, Kamali Academyn, afrokeskisen kotikoulun perustaja, joka sijaitsee aiemmin New Orleansissa ja nyt Accrassa, Ghana. ”Jokainen lapsi on omalla matkallaan oppimansa suhteen. Jotkut vanhemmat sanovat: 'C'mon man, se on täysin musta koulu, jossa on kaikki mustat opettajat. Maailma ei ole musta, miten he tulevat toimeen muiden ihmisten kanssa?’”
Tähän kysymykseen Camara vain huomauttaa, että hänen oppilaansa ovat saaneet positiivista vahvistusta, kun he ovat kouluttaneet heitä näyttäviltä ihmisiltä heidän kaltaistensa ja heille räätälöityissä tiloissa on johtanut siihen, että he "pystyvät kävelemään pää pystyssä minkä tahansa miehen tai naisen parissa. väri."
Ingrid Macon, opettaja Detroitista, toistaa Camaran mielipiteitä. Macon, joka asuu ja työskentelee a huomattavan erillään kaupunki kanssa maan huonoimmat koulut, uskoo, että mustat yhteisöt kukoistavat, kun mustan ylpeyden annetaan luoda hyveellinen saavutusten kierre. Hän on nähnyt tämän tapahtuvan hänen ollessaan G.E.D. kouluttaja ja vapaaehtoinen The Nest, yhteisön ylläpitämässä koulutuskeskuksessa.
”Kunnioitan vanhempia tarpeeksi, etten pakota heidän päälleen omia mielipiteitäni, koska ei ole olemassa täysin oikeaa tai väärää tapaa olla. Et todellakaan voi olla tuomitseva sen suhteen. Loppujen lopuksi he ovat heidän lapsensa ja he tekevät sen, mikä heille sopii", Macon sanoo. "Jos olet kuitenkin yhteisössä, jossa sinulla on esimerkkejä huippuosaamisesta, et ajattele itseäsi poikkeuksena, et ajattele: "Voi, jos puhun näin tai teen näin, toimin valkoisena, koska mustasukkaisuus ja erinomaisuus ja tukeminen ovat vain osa sinua ovat."
Kouluttajana Macon kokee, että pääosin musta yhteisö on edelleen harvinainen ja erinomainen tilaisuus mustille lapsille.
”Opettajana tiedän, että kaikkea ei voi tehdä luokkahuoneessa. En usko, että voit jättää lapset kouluun ja opettaja onnistuu tekemään kaiken lapsesi puolesta ja niin se toimii. Ei ole", hän sanoi. "Meidän on palattava niihin aikoihin, jolloin kortilla on mustia lääkäreitä, insinöörejä, lakimiehiä ja opettajia, jotka tukevat sinua kaikessa mitä teet."
Maconin mukaan eräs Ohion osavaltion yliopiston tutkijoiden äskettäinen tutkimus päätyi lähes ilmeiseen, mutta hiljattain vakiintuneeseen johtopäätökseen, että huomattava määrä mustia lapsia yksinkertaisesti tuntea olonsa vähemmän turvalliseksi pääasiassa valkoisissa yhteisöissä ja tiloissa. Kuten tuon tutkimuksen toinen kirjoittaja Christopher Browning totesi, tämä ei ole asia, jota valkoiset lapset kohtaavat mustissa tai valkoisissa ympäristöissä. Hänen analyysinsa mukaan tämä johtuu siitä tosiasiasta, että valkoiset lapset viettävät usein enemmän aikaa pääasiassa valkoisissa ympäristöissä, kun taas mustat lapset joutuvat navigoimaan heille vieraassa maailmassa usein.
”Se on kokemus, että joudut navigoimaan paikoissa, jotka ovat valkoisempia, mikä saattaa itse asiassa tuoda mustaan enemmän tarkastelua miespuoliset nuoret – poliisin, asukkaiden toimesta – luovat mahdollisuuden häirintään ja jopa uhriksi, Browning kirjoittaa.
Silti on paljon mustia vanhempia, kuten Nelson Fuller, kahden lapsen isä Houstonista, Texasista, joka kasvatti lapsensa valkoisessa naapurustossa ja tekisi niin uudelleen.
"Amerikassa ei ole paikkaa, jossa musta ihminen voisi elää ilman, että hän joutuisi rasismin kohteeksi, joko epäsuoralle, järjestelmälliselle tai suoralle. Joten en usko, että heidän siirtäminen valkoiselle alueelle lisää heitä itsevihan tai hylkimisen riskiä", Fuller sanoo. ”Uskon myös, että mustan yhteisön ei tarvitse olla todellinen fyysinen paikka. Se voi olla ihmisten yhteisiä ideoita, tarpeita, pelkoja ja ratkaisuja."
Fullerilla voi olla pointti. A tuore tutkimus havaitsi, että vaikka mustat pojat syntyivät suotuisiin taloudellisiin olosuhteisiin, he eivät usein pysy kyseisessä kategoriassa loppuelämäänsä. Alimman tuloluokan vanhemmille syntyneillä mustilla lapsilla on vain 2,5 prosentin todennäköisyys lähteä sieltä koskaan, ja valkoisten lasten todennäköisyys on 10,6 prosenttia. Ylempään kvintiiliin syntyneet mustat lapset putoavat melkein yhtä todennäköisesti alempaan kvintiiliin kuin jäävät sinne, missä he syntyivät. Sitä vastoin ylimpään kvintiiliin syntyneet valkoiset lapset jäävät sinne lähes viisi kertaa todennäköisemmin kuin putoavat alimmalle. Tutkimus yhdistää edelleen rikosoikeusjärjestelmän syrjinnän ja asumiserot tämän ilmiön tärkeimpinä tekijöinä.
Ja sitten on saalis-22, jonka mustat vanhemmat kohtaavat. Tee valkoisesta naapurustosta integroitu naapurusto, ja se ei todennäköisesti pysy integroituna pitkään. Yhteiskuntatieteilijä Samuel H. Kye käytti väestönlaskentatietoja vuosilta 1990–2010 tutkiakseen valkoista lentoa esikaupunkialueilla Amerikan 150 suurimmalla suurkaupunkialueella. Hän havaitsi, että kun vähemmistöt muuttavat pääosin valkoiselle alueelle, valkoiset asukkaat alkavat melkein välittömästi poistua kyseiseltä alueelta.
"Asuntojen taloudellinen integraatio saattaa olla hitaasti irtautumassa asuinalueiden rotuintegraatiosta valkoisten asukkaiden kanssa", Kye kirjoittaa. "Stereotypiat ja ennakkoluulot voivat säilyä vähemmistöryhmien sosioekonomisista saavutuksista huolimatta."
Paras esimerkki tästä ilmiöstä voisi olla Prince Georgen piirikunta Marylandissa, missä juuri nyt 65 prosenttia väestöstä on mustia ja noin 19 prosenttia valkoisia. Kun prinssi Georgen piirikunta teki siirtyminen pääosin mustaksi vuosien 1980 ja 1990 välillä monet pitivät valtavan 38-51 prosentin kasvun syynä valkoisten perheiden pakenemiseen. Tällä hetkellä perheen mediaanitulot tässä läänissä ovat myös noin 85 000 dollaria, paljon edellä musta kansallinen keskiarvo 38 555 dollaria. Viime vuosikymmenen aikana valkoisten osuus kyseisessä läänissä on romahtanut korkeimmasta 27 prosentista koska kodin arvot ovat kasvaneet keskimäärin 183 000 dollarista vuonna 2012 291 000 dollariin elokuussa 2018. Silti samaan aikaan koulut Prince Georgen piirikunnassa ovat merkittävästi erillään.
Tällaista rotueroa vauraammilla mustien naapurustoilla on tapahtumassa mustien ja valkoisten välinen varallisuuskuilu vain laajenee ja yhä useammat mustat perheet joutuvat ajattelemattomasti syrjäyttämään kodeistaan mustissa nopeasti muuttuvissa kaupungeissa, kuten Oakland ja Detroit. Yksinkertaisesti sanottuna mustien perheiden tila kasvattaa lapsiaan pääosin mustassa ympäristössä vähenee riippumatta siitä, kuinka paljon perhe tienaa tai missä heidän lapsensa käyvät koulua.
Noin 14 vuotta ensimmäisen tapaamiseni lainvalvontaviranomaisten kanssa ajattelen henkilöä, joka kutsui poliisit minuun. Ajattelen noita poliiseja ja sitä, kuinka jopa "kesy" vuorovaikutus poliisin kanssa opetti minulle kaiken, mitä minun piti tietää naapurustostani.
Opin sinä päivänä jotain, jonka kanssa olen paininut siitä lähtien: olen ei-toivottu lähellä jokaista tilaa, jonka voin kuvitella.
Nämä ovat vaikeita tosiasioita teini-ikäiselle, ja olen varma, että sen totuuden näkeminen värjäsi sitä, joka minusta tuli. Silti ymmärrän, että ulkopuolisen asemani pysyvyyden ymmärtämisellä on olennainen arvo. Vaikka se joskus tuntuu performatiiviselta maailmassa, jossa minun näköiset ihmiset kasvavat huolissaan paljon muustakin kuin vain valtion tukemasta väkivallasta. Se on nyt täysin selvää - kuinka vähän tässä on kyse omasta tarinastani, vaan siitä, että kieltäydytään antamasta uskoa narratiiville, joka sanoo, että mustat yhteisöt riittävät yksinään. Että nuo yhteisöt eivät tarvitse valkoisia perheitä tai integraatiota, vain tilaa ja apua kasvaakseen omillaan.
En ole koskaan kysynyt vanhemmiltani, miksi emme muuttaneet tai vaatineet kriittisesti, että he paljastavat kaiken logiikkansa. En kysynyt, vaikka poliisi otti minut esiin sadannen kerran – vaikka isäni ryntäsi poliisiasemalle ja vaati minua jättämään minut rauhaan. en ajatellut. Oletin, että he tiesivät mitä olivat tekemässä ja että he olivat lujasti vakuuttuneita siitä, että he olivat löytäneet minulle oikean paikan kasvaa. Nyt tiedän, että se ei ole aivan yhtä totta. Olen varma, että he olivat kaksijakoisia päätöksestään. Miten he eivät olisi olleet?
