चूंकि मेल्टिंग पॉट रूपक को पहली बार 1908 में अमेरिकी राजनेताओं के एक दल द्वारा अपनाया गया था, अप्रवासी संस्कृति के बारे में बातचीत गर्म बनी हुई है। जातीय अल्पसंख्यक अमेरिकी माता-पिता के लिए, विशेष रूप से राष्ट्रवादी अलगाववाद की ओर सत्ता परिवर्तन के संदर्भ में, यह एक संतुलनकारी कार्य को अनिवार्य करता है। यद्यपि बच्चों को अवसरों का पीछा करने के लिए "मिश्रित" करने की इच्छा और करने की इच्छा एक मजबूत जातीय पहचान बनाए रखें विपक्ष में नहीं हैं, किसी के होने के कारण केकस या पस्टेल या डिंगगांव और केक खाना भी एक जटिल प्रस्ताव है। एक भयावह राजनीतिक माहौल में, माता-पिता को कम से कम प्रतिरोध का रास्ता अपनाने और अपने बच्चों को आक्रामक रूप से प्रोत्साहित करने के लिए माफ किया जा सकता है, लेकिन सच्चाई यह है कि जातीय गौरव का अपना स्थान है।
"40 से अधिक वर्षों के उच्च-गुणवत्ता वाले शोध हैं जो प्रदर्शित करते हैं कि आपकी जातीय पृष्ठभूमि पर गर्व होना जुड़ा हुआ है रंग के युवा लोगों के लिए उच्च आत्म-सम्मान और बेहतर परिणामों के लिए, "डॉ एंड्रिया रोमेरो के निदेशक बताते हैं फ्रांसिस मैक्लेलैंड इंस्टीट्यूट फॉर चिल्ड्रन, यूथ एंड फैमिलीज
"वे वास्तव में महत्वपूर्ण घटक हैं कि हम मनोविज्ञान में जातीय पहचान को कैसे मापते हैं और परिभाषित करते हैं," वह कहती हैं। "और दुर्भाग्य से हमारे पब्लिक स्कूल सिस्टम में अक्सर इसकी अनदेखी की जाती है।"
उसका इससे क्या मतलब है? अधिकतर यह कि जातीय समूहों का इतिहास आम तौर पर एक हटाने से पढ़ाया जाता है, जिसका अर्थ है कि दैनिक परंपराएं एक समुदाय की कहानी के लंबे चाप से तलाकशुदा महसूस कर सकती हैं। बच्चों को आमतौर पर परिवार के सदस्यों के साथ समय बिताने से उस तरह का एक्सपोजर मिलता है, जो जातीय परंपराओं पर आधारित होते हैं जो उन्हें मौखिक इतिहास के बारे में बता सकते हैं। बहुत बार इसका अर्थ है "बूढ़े लोग।" जैसे-जैसे अमेरिकी परमाणु परिवार बिखरता है और माता-पिता काम की तलाश में दूर जाते हैं, यह एक पैदा कर सकता है विदेश में पैदा हुए लोगों के साथ या एक बहुत ही अलग परिस्थिति में या स्पष्ट रूप से भेदभाव करने वाले लोगों के साथ रिश्तेदारी महसूस करने के अवसरों की कमी तरीके।
"माता-पिता के रूप में, हम अपने बच्चे पैदा करना चाहते हैं" हर किसी की तरह व्यवहार कियारोमेरो कहते हैं। "लेकिन हमारे डेटा से पता चलता है कि अगर युवा भेदभाव से निपटने के लिए तैयार हैं तो वे बेहतर करते हैं। एक ही पृष्ठभूमि के लोगों के साथ जो हुआ उसे समझने के लिए एक ऐतिहासिक संदर्भ होने से उन्हें इस तरह से तैयार करने में मदद मिलती है कि वे सकारात्मक तरीके से पूर्वाग्रह से निपट सकें।"
लेकिन उलटा क्या? क्या बहुत अधिक अभिमान संभव है? रोमेरो नहीं कहेंगे क्योंकि नस्लवाद जीवित है और मुख्यधारा की अमेरिकी संस्कृति में अच्छी तरह से है। नस्लीय हीनता और भेदभाव के बारे में अमेरिका के ऐतिहासिक विचार कुछ समुदायों के बीच स्वीकृति की भावना को बढ़ावा देने में कामयाब रहे हैं। जातीय गौरव में एक मजबूत शिक्षा भी एक बच्चे को आंतरिककरण करने से रोक सकती है कोई जातिवादी कचरा जो अमेरिका में जारी है।
रोमेरो बताते हैं, "युवा लोग जो अपनी पृष्ठभूमि या अपनी जाति के बारे में ज्यादा नहीं जानते हैं या नहीं सोचते हैं, वे बदतर परिणामों से जुड़े हुए हैं।" "कभी-कभी वे अपनी जाति के बारे में कुछ नकारात्मक संदेशों को आंतरिक करते हैं। इससे आत्म-सम्मान कम होता है।"
उनके शोध से पता चलता है कि जब रंग के समुदाय अपनी जातीय और नस्लीय पृष्ठभूमि के बारे में पढ़ाते हैं, तो यह दूसरों के प्रति गहरा सम्मान भी बढ़ाता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि रंग के इतने सारे समुदायों का इतिहास समान रूप से परेशान करने वाला है। "यह अन्य सभी जातीय समूहों को शामिल करने के बारे में है," रोमेरो कहते हैं। "यह अन्य लोगों या समूहों से बेहतर होने के बारे में कभी नहीं है।"
और यहीं पर जातीय गौरव गोरे बच्चों के लिए खतरा बन सकता है, यहां तक कि ऐतिहासिक रूप से अधीन जातीय समूहों में पैदा हुए लोगों के लिए भी। क्योंकि इतिहास के बारे में सीखने में उनकी नस्लीय श्रेष्ठता के बारे में विचारों का लंबे समय तक संपर्क शामिल है, जातीय गौरव जिसे आमतौर पर गोरे बच्चों में बढ़ावा दिया जा सकता है-और वहाँ हैं निश्चित रूप से अपवाद-उन्हें कठिनाई के लिए तैयार नहीं करता है। इसके बजाय, यह उन उम्मीदों को जन्म देता है जो यथार्थवादी हो भी सकती हैं और नहीं भी। कई गोरे अमेरिकियों के लिए, एक विशिष्ट जातीय समूह को संबद्ध करना भी मुश्किल है क्योंकि आबादी इतनी मिश्रित हो गई है। "गोरे होने के नाते" रोमेरो बच्चों के रूप को देखने में रुचि रखने वाले संबंधों को उत्पन्न करने के लिए पर्याप्त विशिष्ट नहीं है।
इसका कोई मतलब नहीं है कि गोरे बच्चे जातीय गौरव से लाभान्वित नहीं होते हैं। वे बिल्कुल करते हैं जब यह उनका नहीं है. अपने स्वयं के बाहर की परंपराओं के संपर्क में आने से दुनिया की व्यापक समझ, कभी-कभी रचनात्मकता और संभव की विस्तारित भावना को बढ़ावा मिलता है। एक्सपोजर से पैदा होने वाली जिज्ञासा खुश, होशियार, दयालु बच्चों को बनाती है।
"संयुक्त राज्य अमेरिका में गोरे परिवारों के लिए, अक्सर वे वही होते हैं जो सांस्कृतिक मतभेदों के संपर्क में नहीं होते हैं," रोमेरो कहते हैं। "तो कभी-कभी उन परिवारों को उन अवसरों की तलाश करने के लिए थोड़ा अधिक जानबूझकर होना पड़ता है।"
उस शोध के प्रकाश में, यह स्पष्ट है कि पिघलने वाले बर्तन का रूपक तब टूट जाता है जब इसे बच्चों या बड़े अप्रवासी समुदायों पर लागू किया जाता है। अमेरिकियों को अब यह विश्वास करने के लिए पर्याप्त भोले नहीं हैं कि पूर्व उपनिवेशों की सीमा के भीतर जाति और पंथ में मूल्यों का एक सेट साझा किया जाएगा। इसके विपरीत, अमेरिकी जानते हैं कि मतभेद स्थिर हैं। रूपक काम नहीं करता है क्योंकि यह नागरिकों की एजेंसी में कारक नहीं है, जो सक्रिय रूप से इसे स्वाद देने के बजाय संस्कृति का सक्रिय रूप से उपभोग करते हैं।
