Kada je dr. Lara Freidenfelds, povjesničarka zdravlja, roditeljstva i reprodukcije, doživjela pobačaj Prije 17 godina bila je šokirana i uznemirena. No, ono što ju je najviše šokiralo, kao doktoricu povijesti znanosti koja je pisala svoju disertaciju o modernom razdoblju i menstruaciji u Americi 20. stoljeća, bilo je kako česti su pobačaji bili. (Oko 20 posto potvrđenih trudnoća pobačaj) Još više iznenađujuće za nju: ako napravite test na trudnoću što je prije moguće, otprilike šest dana prije očekivane menstruacije, postoji gotovo jedna od tri šanse da ćete to izgubiti trudnoća.
To ju je navelo: "Zašto su informacije koje su bile tamo kada sam pokušavala zatrudnjeti bile tako nejasne?", rekla je “Zašto nisam znala da mi samo pozitivan test još ne govori da sam uspješno trudna?”
Povlačeći ove niti, dr. Freidenfelds zaronio u povijest pobačaja i došao s potpuno novim razumijevanjem moderne trudnoće i kako tržišne snage, napredak medicine, aplikacije za trudnoću i kontrola rađanja dale su budućim roditeljima osjećaj kontrole i sigurnosti nad trudnoćom koju jednostavno nemaju u prvom mjesto. To čini pobačaje težim i bolnijim nego što često trebaju biti. Njena nova knjiga,
Očinski razgovarao s Freidenfeldsom o povijesti pobačaja, kako je kontrola rađanja stvorila nerealna očekivanja za sposobnosti obitelji da zatrudni i kako su se uloge muškaraca u trudnoći i pobačaju promijenile uporedo s njihovim partneri.
Što vas je natjeralo da pišete o povijesti pobačaja?
Počela sam istraživati ovu knjigu, sada, prije otprilike 17 godina kada sam imala pobačaj. Stvarno sam se osjećala bolje što sam počela razmišljati o ovome. Znam, kao povjesničar, da prije 20. stoljeća žene nisu razmišljale o ranoj trudnoći na isti način kao sada. Smatrali su to sumnjom da biste mogli biti trudni, ali niste sigurni u to. U potrazi za simptomima. Ali onda, ako ste imali kasnu menstruaciju, pa čak i ako je bila grčevita, teška, ako niste vidjeli oblik dijete u njemu, onda bi žene to pripisivale ili bolesti ili samo kasnoj menstruaciji ili trudnoći koja je imala neku vrstu započeo. Da se materijali nikada nisu stvarno spojili u dijete.
Mislio sam, zašto i ja ne mogu na taj način razmišljati o svojim trudnoćama? Na neki način sada znamo puno. Znamo mnogo o embriologiji. Ali izgubili smo puno stvarno važnog znanja o tome koliko često embriji zapravo ne uspijevaju i nisu zapravo održivi.
A onda, htio sam znati, kako smo došli do tako drugačijeg shvaćanja? I kako smo, u procesu učenja toliko znanosti i medicine, zapravo izgubili ključno znanje o tome koliko je rana trudnoća neizvjesna?
Pa kako smo izgubili taj ključni dio znanja?
Mislim da su na djelu neke zaista velike i važne kulturne sile. Oni su preoblikovali moderni život na neke stvarno pozitivne načine. Otprilike u vrijeme američke revolucije, žene i muškarci počeli su htjeti imati kontrolu nad svojom reprodukcijom. Barem do 1960. uz kontracepcijske pilule, uspjeli smo. Uspješni smo u sprječavanju trudnoća kada ih ne želimo, pa se sada osjećamo kao da kada odlučimo biti trudni, to bi trebalo biti uspješno.
Što misliš?
Moderna kontrola rađanja je divna stvar, ali nam je dala zavaravajuću intuiciju o tome koliko su trudnoće sigurna. Drugo, naša se vizija roditeljstva promijenila na neke stvarno važne načine. U kolonijalnoj Americi biste, naravno, željeli da dijete voli, ali roditeljstvo se događa samo zato što ste se vjenčali. Od Boga i sudbine bilo je koliko si djece imao, a djeca su bila za pomoć u kućanstvu, i rad na farmi, i uzdržavanje u tvojoj starosti, i poštovanje Boga.
Svi ti razlozi za roditeljstvo u posljednjih nekoliko stoljeća su nestali. Danas je naše roditeljstvo zapravo usredotočeno, gotovo isključivo, na stvaranje veze pune ljubavi s djetetom. Ta ideja o kada bi ta veza trebala početi pomicala se sve ranije u trudnoću, a posljednjih desetljeća čak i u prve tjedne trudnoće.
Dakle, iako mislim da je divno što smo se sada usredotočili na to da imamo ljubavnu vezu sa svojom djecom, mislim da postoji bile su neke stvarno emocionalno traumatične nuspojave s time da sam počeo razmišljati na taj način na samom početku trudnoća. A onda su se trgovci uključili i važni su dijelovi ovoga.
Kada je ovo počelo?
Nešto od toga počinje s reklamama iz 1920-ih za posebne Searsove kataloge - izdanje za bebe. Ali to stvarno počinje 1960-ih, kada trgovci postaju puno sofisticiraniji u dosezanju određenih segmenata i shvate da su trudnice doista vrijedna skupina potrošača, jer će se spremati napraviti hrpu izbora robne marke.
Tijekom desetljeća, od tada, tržište je postajalo sve agresivnije u pogledu dosezanja žena što je prije moguće u njihovoj trudnoći. Mnogi savjeti o trudnoći na web stranicama i u aplikacijama zapravo su potaknuti marketingom i oglašavanjem.
Odgovoran autor priručnika o trudnoći nikada vam ne bi rekao da počnete pregledavati imena beba u petom tjednu trudnoće. Ali vaša aplikacija? Ili vaša web stranica o trudnoći? Moglo bi to i učiniti, jer oni imaju svaki poticaj da nahrane vaše uzbuđenje i vašu emocionalnu privrženost vašoj trudnoći.
To je izmaklo kontroli.
Stvarno izvan kontrole. Dakle, koliko god bilo lijepo da imamo ove divne proizvode za bebe, potrošačka kultura je doista otišla u smjeru koji nije služio emocionalnoj dobrobiti ljudi kada je u pitanju rana trudnoća.
A onda imamo ove sjajne medicinske tehnologije! Napravili smo nove rituale ultrazvuk, i kućno testiranje trudnoće, koji su također pridonijeli da se osjećamo kao da je prava beba u trenutku kada zapravo još nije sigurno.
Dakle, prije 150 godina nije bilo puno tuge, pa čak ni kulture šutnje oko pobačaja?
Žene iz devetnaestog stoljeća nisu puno govorile o pobačaju u pismima ili dnevnicima. Dio onoga što je komplicirano u vezi s tim je to što su ljudi prije nego što su imali dobru kontrolu nad svojom plodnošću već počeli željeti manje obitelji i činiti što su mogli da imaju manje obitelji. Tako su žene iz 19. stoljeća obično koristile ispiranje i povlačenje te narodne metode poput teškog rada ili ići u neravnu vožnju kočijom da pokušam dobiti menstruaciju, pokušati ne zatrudnjeti ovo mjesec.
Dakle, ako tako razmišljate o ranoj trudnoći – kao o nečemu što uvelike pokušavate izbjeći – niste tako često u situaciji da osjećate uznemirenost zbog ranog gubitka trudnoće. Trebalo je imati određenu količinu kontrole nad plodnošću prije nego što bi rani gubici mogli izgledati kao nešto što je očito nepoželjno. Dakle, to je dio toga.
Ideja da postoji mogućnost izbora u mogućnosti ograničavanja trudnoće gubitak željene trudnoće još je nesrećniji.
Dio toga je i to što su žene, kada su pisale o gubicima u drugom tromjesečju, bile zastrašujuće medicinske situacije. Laknulo im je što nisu umrli od njih. Dakle, gubitak djeteta bio je sekundarni u odnosu na olakšanje što je preživjelo taj proces. Trudnoća i porod postali su toliko sigurniji da se možemo usredotočiti na očekivano dijete, a ne na preživljavanje poroda ili pobačaja.
Vidimo kako su se stavovi žena prema pobačaju promijenili u posljednjih 150 godina. Postoji li osjećaj da su se stavovi muškaraca promijenili zajedno s ovom promjenom?
Povijesno gledano, kada su žene imale gubitke u trudnoći za koje su bile uvjerene da su gubici trudnoće, tako su kasnije u trudnoći muževi bili dio toga na isti način na koji su bili dio rođenja. A to je da su bili odgovorni za pozivanje asistenta, ili liječnika, da dođe i pomogne i uvjeri se da je njihova žena preživjela. Muškarci su bili jako uloženi i vrlo zabrinuti, jer su imali istu zabrinutost da bi njihova supruga mogla izgubiti život. Nije se nužno očekivalo da o trudnoći razmišljaju kao o već postojećoj bebi.
Što se danas promijenilo što se tiče odnosa muškaraca prema pobačaju?
Mislim da su očekivanja o tome da su muževi i muški partneri dio trudnoće na mnogo pozitivnih načina nova stvar. To je izvrsno za mnoge parove. Na neki način, neke od ovih rituala razvili smo oko naše medicine - ultrazvuk, koji se koristi za ultrazvuk da se vidi beba — djelomično pomaže ocu da se osjeća uključenim, jer ne može osjetiti trudnoća. Ali na ovaj način, on ima prozor u ono što se događa. To također nije doslovno "viđenje toga". To je ritualni format u koji uđete i počnete zamišljati sebe kao roditelje, zajedno.
I to je nešto u čemu očevi mogu sudjelovati. To je jako lijepo. Ali ljudima je jako teško kada otkrijete pobačaj, umjesto da vidite otkucaje srca.
Da, nevjerojatno.
Dakle, očevi, mislim, zbog toga sada neposrednije doživljavaju gubitke. I ista stvar sa kućni testovi trudnoće, posebno s web stranicama koje predlažu mnoge uzbudljive i sentimentalne načine na koje žene mogu podijeliti svoj pozitivan kućni test trudnoće sa svojim supružnikom ili drugom rodbinom. To može biti stvarno lijep način da očevi budu uključeni u svoje buduće roditeljstvo u isto vrijeme kada i njihovi partneri. S druge strane, to znači da će se i oni suočiti s gubitkom.
Kada roditelji pate od pobačaja, to je za njih često nevjerojatno tužno vrijeme. Tuga je stvarna.
Ljudi tuguju na različite načine. Dio onoga što je tako komplicirano u vezi sa situacijom, u smislu ljudi koji daju odgovarajuću emocionalnu podršku, jest da ne znate ako se vaša prijateljica ili rođak koji je pobacio osjećao kao da je izgubio dijete i tuguje zbog smrti u obitelji, ili, ako su jako razočarani, ali spremni su pokušati ponovo sljedeći mjesec i otežat ćete im ako kažete: „Tako mi je žao tvoje dijete umro."
Da, i teško je znati, kao prijatelj ili član obitelji, kako razgovarati o tome. Ili ako je prikladno to iznijeti. Stoga se često ne rješava.
Mislim da ljudi traže određenu vrstu podrške, jer mi o tome ne govorimo. A ljudi o tome dijelom ne govore jer se štite od tereta onoga što bi ljudi mogli staviti na njih čuvši za njihov pobačaj. Nemamo standardni ritual za rješavanje pobačaja. Često ne znamo kako se osjećati u vezi s tim, što je nekako čudno.
Čudno je.
Vaše priče koje se obično nude pokušavaju podržati žene koje tuguju zbog pobačaja. Mislim da je tugovateljima potrebna velika podrška. Ali, nije istina da je jedini način da razmišljate o pobačaju kao smrt djeteta. Ako kažete ljudima da bi tako trebali razmišljati o tome, to će povrijediti ljude u isto vrijeme i pomoći drugima. Želio bih vidjeti više rasprava u našoj popularnoj literaturi podrške o različitim načinima na koje ljudi mogu razmišljati o pobačaju - i također, da se način na koji razmišljate o svom pobačaju može promijeniti tijekom vašeg život. To nije nešto što se dogodi jednom, vi to doživite i tako je trajno.
Nema životnog iskustva. Ali ovaj, više od ostalih, može promijeniti svoje značenje i način na koji razmišljate o njemu u kontekstu vašeg putovanja do roditeljstva, ovisno o tome kako to ide.
Dakle, što mislite da je ispravan smjer djelovanja?
Ovu raspravu moramo imati dovoljno kako bi ljudi znali da se to može dogoditi prije vremena - kako bi mogli krenuti u rađanje s informacijom da bi sljedećeg mjeseca mogle zatrudnjeti i imati dijete u devetoj mjeseci. Možda će im trebati šest mjeseci da zatrudne. Mogu imati uspješnu trudnoću prvi put ili se prva možda neće zadržati i možda će trebati još jedan pokušaj. Sve su to normalni, zdravi načini na koji ljudi imaju svoju djecu i ako možemo ući u to znajući da bi to moglo biti U tom slučaju, ranu trudnoću bismo mogli malo drugačije riješiti tako da kada ne uspije, to nije tako uznemirujući.
