Svaki roditelj rasplače svoje dijete, a velika većina roditelja namjerno, čak i zlonamjerno, tjera djecu da plaču u više navrata. Surova, ali nepobitna istina je da kada djeca rade ili govore užasne, štetne stvari - a djeca to čine i govore užasne, bolne stvari - roditelji žele znati da ih žale, a suze su sredstvo za to kraj. Većina roditelja zna da je to pogrešno. I mnogi se na kraju ispričaju. Ali evo u čemu je stvar: mnogi roditelji rutinski rade oblici discipline koji rutinski dovode do suza. Zašto? Ponajviše zbog navike, ali i zato što najsraniji dijelovi povijesti imaju način da se priljube za čizme sljedeće generacije.
“To je kalvinistički i naivan morati vidjeti patnje,” kaže dr. Gene Beresin, izvršni direktor Clay centar za mlade zdrave umove. “Roditelji žele znati da njihovo dijete razumije da je učinilo nešto pogrešno. Ono što nam je naša kultura pokazala jest da su znakovi patnje znakovi da ih oni dobivaju.”
Spoj patnje i razumijevanja star je koliko i ideja iskupiteljske patnje, ideja koja je vladala u Američki domovi u posebno radikalnom obliku tijekom boljeg dijela stoljeća nakon što su hodočasnici imali taj prvi, surov Zahvaljivanje. Roditelji koji su se smatrali grješnicima u rukama ljutitog Boga okrenuli su se i ponašali se kao razbješnjela božanstva kad god bi njihova djeca prijestupila. Temeljna ideja bila je sljedeća: ljudi su inherentno zli i treba ih snažno gurati prema dobroti i pokornosti. Iako moderni roditelji uglavnom ne prihvaćaju ovaj svjetonazor, oni sudjeluju u ponašanjima koja proizlaze iz njega.
Tradiciju je teško slomiti.
“Postoji mnogo stvari u društvu koje griješimo”, kaže Beresin. “Ovo je jedan od njih.”
Trenutna istraživanja jasno pokazuju da djeca ne moraju patiti da bi se kazna smatrala uspješnom. Što ne znači da se kazne uopće trebaju izbjegavati. Ili čak da ne bi trebalo biti neugodno. Zapravo, ističe Beresin, djeca izbjegavaju antisocijalno ponašanje jer su imala autoritet koji je spreman postaviti granice. “Djeca moraju znati da postoje posljedice za njihovo ponašanje”, objašnjava Beresin. "I služe kao odvraćanje."
Ističe novčane kazne kao savršen primjer odvraćanja s kojima se odrasli svakodnevno susreću, a koji nas sprječavaju slanje poruka tijekom vožnje, bacanje smeća, prekoračenje brzine, parkiranje na krivom mjestu ili bilo koji broj lako prijestupima. No, osobito, posljedice djeluju bez ikakve stvarne patnje. Ima li nelagode zbog nezgodnog sudskog dana i nekoliko stotina dolara uklonjenih bankovnog računa? Naravno. Ali još bolje da postoji krivnja.
Za Beresina, ovo je savršen disciplinski model za djecu, s nekim očitim ugađanjima koja odražavaju važnost odnosa, a ne građanske dužnosti. Ipak, krivnja? To ostaje. Jer krivnja je vrlo važna.
“Za dijete je taj sukob između osjećaja ljutnje ili destruktivnog bijesa prema nekome koga volite i koji vam je potreban”, kaže Beresin. “To je stanje kroz koje svi prolazimo.”
Također je dovoljno neugodno da će dijete biti motivirano da to nestane. Način na koji to čine je odštetom. To bi moglo biti neznatno kao isprika ili opsežno kao utemeljeno, ali postoje dva pravila: kazna je u skladu s nedoličnim ponašanjem, a nakon toga slijedi popravak odnosa ljubljenjem i pomišljanjem.
“Ishod ljubljenja i izmišljanja te odštete uči dijete brojnim stvarima”, objašnjava Beresin. “Jedno je da oni razumiju da se prijestup može riješiti. Drugo, preuzimaju odgovornost za svoje loše ponašanje. Treće, uče razviti sposobnost za brigu. Tako uče moralu.”
Naravno, ništa od ovoga se ne može dogoditi kada je roditelj pokušavajući povrijediti dijete. To je odmazda, koja ne postiže ništa od toga. Odmazda se može osjećati pravedno, ali nije ispravna, nije dobra i nije edukativna. Povrijediti dijete samo uči dijete da izbjegava povrijeđenost, a ne da razumije da i drugi ljudi povrijeđuju. To je način da naučite skrivenu vrstu sebičnosti. Ako nije grijeh, sigurno je loša ideja.
