Prije deset godina sjela sam sa svojom tada 8-godišnjom kćeri čitati knjigu prije spavanja. Knjiga je bila svojevrsna moderna priča o "dječaku koji je plakao vuk", samo što je bila o djevojčici po imenu Lucy koja je imala lošu naviku lagati.
U priči, Lucy je posudila bicikl svog prijatelja Paula i srušila ga. Lucy je lagala Paulu, rekavši mu da joj je "razbojnik" skočio na put i izazvao nesreću. Vidio sam sliku i prestao čitati. bio sam zapanjen. Slika na stranici bila je rasistički stereotip “meksičkog razbojnika” koji nosi serape, sombrero i sandale.
Po treningu sam a kritički teoretičar rase u obrazovanju koji razumije da je rasizam ukorijenjen u tkivo našeg društva općenito, a posebno u obrazovnim institucijama. Jedno područje od moje istraživanje govori o tome kako ljudi boje doživljavaju rasne mikroagresije, koji su često suptilni, ali značajni napadi - verbalni ili neverbalni. Mogu poprimiti mnoge oblike, kao što su primjedbe o nečijem identitetu, i pojaviti se zbog institucionaliziranog rasizma.
Iako sam akademik koji proučava rasizam, u tom trenutku, kao roditelj, osjećao sam se nesigurno kako pomoći svojoj kćeri da shvati što smo vidjeli u toj knjizi. Otprilike u isto vrijeme pročitao sam mišljenje autora dječjih knjiga Christophera Meyersa New York Timepod nazivom "Aparthejd dječje književnosti.” Ocrtao je problem rasne zastupljenosti u dječjoj književnosti.
Problem oskudice
Ovi osobni susreti potaknuli su me da istražim prikaze obojenih ljudi u dječjim knjigama. Saznao sam da je Zadružni centar za dječju knjigu (CCBC), istraživačka knjižnica sa sjedištem na Sveučilištu Wisconsin, prikupljala je podatke o broju dječjih knjiga objavljenih u SAD-u čiji su autori i o obojenim osobama.
Podaci su uznemirujući.
Godine 2015. – kada sam započeo ovo istraživanje – u SAD-u je objavljeno 85 knjiga koje su uključivale latinske znakove iz 3200 dječjih knjiga koje je centar dobio te godine. To je oko 2,5% od ukupnog broja, dok Latinx djeca predstavljaju otprilike 1 od 4 školske djece u SAD-u
Od tada postoji uzlazni trend za sve etničke ili rasne skupine. Međutim, knjige koje su napisali obojeni ljudi i o njima su i dalje vrlo mali udio knjiga objavljenih svake godine. Najnoviji CCBC podaci izvještavaju o knjigama s Latinx znakovi bili su oko 6% od više od 4000 dječjih knjiga koje je centar dobio u 2019.
Nedostatak zastupljenosti zajednica boja u dječjim knjigama još je jedan dugogodišnji problem - onaj koji postoji barem od 1920-ih kada je poznati sociolog W.E.B. Du Bois je prvi izrazio njegov zabrinutost zbog anti-crnog rasizma u dječjim knjigama. Knjige mogu poslužiti kao važan alat za djecu da razviju vlastiti osjećaj sebe i identiteta. Kada obojena djeca sebe ne vide u knjigama koje čitaju, to šalje poruku da oni i njihova zajednica nisu važni.
U studiji objavljenoj 2020. moji kolege i ja koristili smo kritičku teoriju rase razviti rubriku da kritički analiziraju rasne reprezentacije u dječjim knjigama. Na temelju ovog istraživanja, evo pet pitanja koja treba uzeti u obzir pri odabiru knjiga o ljudima u boji:
1. Koje uloge igraju likovi boje?
Važno je vidjeti obojene ljude predstavljene u širokom spektru likova kako biste izbjegli upadanje u rasističke trope i stereotipe. Kada su prisutni likovi u boji, važno je prepoznati poziciju koju igraju u priči. Djeca bi trebala imati priliku vidjeti obojene likove kao glavne likove, središnje za priče koje čitaju.
Na primjer, u Pam Muñoz Ryan “Esperanza u usponu”, priča prati Esperanzu, mladu latino djevojku čija imućna meksička obitelj izgubi sve u niz tragičnih događaja koji nju i njezinu majku prisile da migriraju na sjever u Kaliforniju, gdje i postaju poljoprivrednici.
Za mlađe čitatelje, Matthew A. trešnja”Ljubav prema kosi” priča o mladoj Afroamerikanki Zuri, koja želi proslaviti poseban dan posebnom frizurom koju dobiva uz pomoć svog oca.
2. Sadrži li knjiga rasne stereotipe?
Istraživanje je pokazalo da dominantne perspektive zajednica boja često se rukovode stavovima da su kulturološki manjkavi. Ova stajališta o nedostatku često okrivljuju obojene osobe za društvene nejednakosti s kojima se suočavaju, kao što su nisko obrazovanje ili siromaštvo.
Po mom mišljenju, važno je utvrditi hoće li priče o obojenim ljudima ovjekovječiti ili osporiti te poglede.
Jedan primjer deficitarnih pogleda bila bi knjiga s likom koji perpetuira rasistički stereotip o meksičkom razbojniku, koji sam ranije spomenuo. Slike poput ovih imaju povijesno ciljano Latinoamerikanci i Latinoamerikanci u SAD-u
3. Jesu li likovi predstavljeni na kulturno autentičan način?
Kulturalno autentične priče točan su prikaz određene kulture. Na primjer, knjiga “ja sam nova ovdje” Anne Sibley O’Brien priča je o tri mlada studenta iz Somalije, Gvatemale i Koreje koji emigriraju u SAD i dolaze u školu po prvi put, ali ne prepoznaje kako ti učenici mogu imati različita imigracijska iskustva jedni od drugih.
Jezik koji koriste i između likova važan je signal za kulturnu autentičnost. To je otkrila znanstvenica Carmen Martínez Roldán rugati se španjolskom često se koristi u seriji najprodavanijih dječjih knjiga "Skippyjon Jones" Judy Schachner. Ismijavanje španjolskog, prema Roldánu, je posuđivanje selektivnih aspekata španjolskog koji služe za ismijavanje onih koji ga govore, kao što su fraze poput "nema problema-o" i "nema šanse Jose".
4. Sadrže li knjige širu sliku?
Učinkovito pripovijedanje o obojenim ljudima trebalo bi pružiti širi povijesni, društveni, politički i drugi kontekst. To djeci daje mogućnost da shvate kako svakodnevna iskustva postoje u širem društvu.
Za rane čitatelje ovi konteksti su obično suptilni tragovi koji djeci mogu pomoći da bolje razumiju širi problem. Na primjer, u “Mi smo zaštitnici voda,” autorica Carole Lindstrom upozorava na učinke onečišćenja okoliša kroz domorodnu perspektivu vode kao dragocjenog resursa koji treba zaštititi.
Kontekst postaje eksplicitniji za starije čitatelje u knjigama s poglavljima i knjigama namijenjenim učenicima srednjih ili srednjih škola, poput grafičkog romana Georgea Takeija “Zvali su nas neprijateljima”, što govori o njegovom osobnom iskustvu odrastanja u a Japanski logor za interniranje tijekom Drugog svjetskog rata.
5. Tko ima moć i djelovanje u priči?
Mnogo je točaka s kojih se priča može ispričati. Kada knjiga priča priču kroz oči lika u boji, postoji moć koja je pripisana liku u pričanju vlastite priče. Ova strategija daje liku agenciju da konstruira naraciju i razriješi kraj. Juana Martinez-Neal”Alma i kako je dobila ime” je dirljiva priča o djevojčici koja saznaje da je moć njenog imena povezana s poviješću njezine obitelji.
Jedna problematična strategija koju sam vidio u knjigama s likovima u boji je korištenje bezimenih likova. Korištenje općih referenci kao što su "djevojčica" ili "dječak" odmiče moć i djelovanje od lika i stvara socijalnu distancu između priče i čitatelja, umjesto da stvaraju humanističku vezu.
Na primjer, Jairo Buitrago “Dva bijela zeca” priča važnu priču o migraciji mlade djevojke s ocem sjeverno iz Meksika. No, propuštena je prilika da se čitatelji povežu s glavnom likom koja nije dobila ime, a time i s njezinom selidbenom pričom.
Jedna od najvažnijih stvari koje roditelji mogu učiniti je surađivati s čitateljima svoje djece o tome što čitaju i vide u knjigama. Pomaganje djeci da shvate ono što vide, izazovu ideje i prepoznaju problematično pripovijedanje kritični su alati koje mogu koristiti za čitanje svijeta oko sebe.
