Egy szelíd szerda reggelen az én ötéves bejutott a szülői ágyba. Csendesen összegömbölyödött mellettem a felhalmozott paplan alatt. Miközben ő kortyolgatta a reggeli kefirét (alapvetően iható joghurt), én pedig a reggeli kávémat, úgy döntöttem, teszek még egy próbát, hogy bátorítsam. spirituális út a hetedik „lelki törvény” használatával a szülők számára.
– Hogyan osztod meg a mai ajándékodat? Megkérdeztem.
"MAAAAAWP!" – válaszolta, ahogy az is, amikor inkább nem akart beleszólni.
– Gyerünk – könyörögtem. "Mit fog tenni ma, hogy megosszon fényével és örömet szerezzen valakinek?"
– Megosztom a fenekem – mondta kuncogva. – Megosztom a kakimat.
És itt véget is ért a beszélgetés.
Ez a csere nagyon jellemző volt arra, ahogyan egy hét „lelki” szülői neveléssel telt el. Úgy döntöttem, hogy nekivágok erre az utazásra, miután belevágtam a „fegyelemellenes taktikába”békés szülői nevelés.” A szülői stílus különösen gyümölcsöző volt a köztem, a feleségem és a gyermekeim közötti kapcsolatra. Ha a békés lét ilyen jól működik, gondoltam, a spirituális szülői nevelés még jobb lenne. Végtére is, a spirituális szülői nevelés mögött álló srác nem más, mint a nagyon szeretett new age guru, Dr. Deepak Chopra, akinek tanácsai milliónyi befelé irányuló utazást ösztönöztek a hetvenes évek végén.
Tehát felvettem a köpenyét, és elkezdtem nevelni a gyerekeimet Chopras alapján. A szülői nevelés hét spirituális törvénye. A hetedik törvényre támaszkodtam, amelyet a „Dharma törvényének” is neveznek, mert úgy éreztem, hogy ennek van a legnagyobb esélye az eredményre. A törvény kimondja: „Amikor egyedülálló tehetségünket egyesítjük mások szolgálatával, saját szellemünk elragadtatását és örömét tapasztaljuk, ami minden cél végső célja.”
Ez persze elég mámorító egy ötévesnek, és mivel okos srác, Dr. Chopra egy gyerekbarát változatot kínál: „Egy időre vagy itt. ok." Azt is kínálja, hogyan közvetítse a törvényt a mindennapi életben azáltal, hogy olyan kérdéseket tesz fel, mint amilyet én tettem fel egy délelőtt csendjében. ölelkezés.
A tiszta potenciál törvényétől a karma törvényéig és a szándék törvényéig egyik törvény sem látszott sokat a gyerekekért. És azon tűnődtem, vajon nem támaszkodom-e túlságosan a nyelvre. Úgy éreztem, az otthonomat egy ashrammá változtatnám, amelyet egyik lakó sem akar különösebben belakni. És én voltam az a bosszantó bölcs, aki kvázi buddhista koanok formájában spirituális leckéket ejtve mászkáltam.
„Ne feledd” – mondanám bölcsességtől csöpögő hangon. "Amikor választasz, megváltoztatod a jövőt."
"Mit jelent egyáltalán?" hétévesem válaszolna. És őszintén szólva, nem igazán tudtam.
Talán az egyetlen törvény, amely bármilyen módon hasznosnak bizonyult, a legkisebb erőfeszítés törvénye volt: „A természet intelligenciája erőfeszítés nélkül működik... gondtalanul, harmóniával és szeretettel. Ha kihasználjuk ezeket az erőket, ugyanolyan erőfeszítés nélkül hozunk létre sikert.”
Vagy ahogy a gyerekeim nagyon belefáradtak abba, hogy hallják: „Ne mondj nemet – menj az árral.”
Bármennyire is szerettem volna, ha a gyerekeim az én flow-mmal járnak, sokkal könnyebb volt az övéikkel menni. Minden tőlem telhetőt megtettem, hogy törekedjek erre a harmóniára és szeretetre, és lekapcsoltam a bélreflexemet, hogy nemet mondjak. Ez azt jelentette, hogy sokkal jobban reagáltam a családom kéréseire. Több legót építettem. többet birkóztam. Több vacak rajzfilmet néztem, ami nem tetszett, és a szokásosnál több házimunkában segítettem.
És hogy őszinte legyek, a dolgok sokkal könnyebben mentek. A szokásosnál kevesebb volt a robbanás és a könnyezés. Egyre jobban élveztem a gyerekeimet, és ők is engem. De nevetséges lenne azt feltételezni, hogy az eredmény Dr. Chopra jóindulatú ezoterikus rímének valamilyen különleges spirituális varázslatának köszönhető. Éppen most váltam engedelmessé, és lényegében feladtam az ügynökségem nagy részét, hogy olyan srác legyek, akire a gyerekeim és a feleségem vágytak.
A legtöbb esetben ezt mélyen bosszantónak találtam volna. Ám amikor a tetteimet a spirituális szülői nevelés egy formájaként értelmeztem, amelynek célja a gyermekeim mélyebb szintű nevelése volt, a gondolkodásmódom megváltozott. Azzal, hogy feladtam saját vágyaimat és szükségleteimet, valami szerzetesi és szent dolgot tettem. Akár hősiesnek is mondhatnánk.
És azt hiszem, ez a fajta agyhackelés a new age mozgalom és a modern spiritualizmus magja. Az egész a nézőpont megváltoztatásáról szól. Csak azt nem tudom, hogy a szemléletváltásom, bármilyen hasznos is volt, kiállja az idő próbáját. Mert az a helyzet, hogy néha olyan apa akarok lenni, mint aki lenni szeretnék: elutasítóan görgetem a közösségi médiát a dopaminért, miközben a gyerekeimre morogok, hogy fogd be a pokolba. Mert egyszerűbb, mint mindig igent mondani. Mert ez lehetővé teszi számomra, hogy úgy érezzem, mintha valamiféle kontrollt gyakorolhatnék.
Ennek ellenére nem rontom Chopra spirituális törvényeit. És az igazság kedvéért megjegyzi, hogy ezek nem különösebben szigorú szabályok. „Szülőként sokkal hatékonyabban fogsz tanítani attól, aki vagy, nem pedig attól, amit mondasz” – írja.
Értem. És valójában mindig ugyanazt hallom gyermekorvosoktól és gyermekpszichológusoktól. És nyilvánvaló, hogy azon kell dolgoznom, hogy ki vagyok. Mert a hét bebizonyította, hogy amit mondtam, az valójában nagyon keveset jelent.
A kísérlet utolsó napján az ötéves kisfiam visszafeküdt a szülői ágyba. Ezúttal éjszaka volt, és néztük, hogyan készül. Úgy döntöttem, hogy a hetedik törvénynek még egy esélyt adok.
– Megosztottad ma valakivel a fényedet? Megkérdeztem.
– Milyen fény? – válaszolta angyalgyerekem, mielőtt azt mondta volna. – Fingni fogok az arcodba.
Namaste.
