Az apák büszkék arra, hogy léteznek vicces srácok. De széles szakadék tátong egy apa kötekedő bunkója és egy apa között, aki képes rá mondj egy viccet apának ettől a gyereke szeme kipattan a fejéből. Az bunkó apa vidám. A nyavalyás kötekedő apa aláássa saját tekintélyét és gyermeke biztonságérzetét és önértékelését. A zaklatók viselkedését is modellálja.
„A humor lehet nagyon rossz helyen” – mondja Dr. John Mayer klinikai pszichológus. „Kognitív módon olyasvalamivel van dolgunk, aminek a megértéséhez elvont gondolkodásra van szükség, és azt várjuk, hogy a gyerekek megértsék. A gyerekek nem értik."
Az OK a gyerekek nem kapnak tréfát annak ellenére, hogy gyakran úgy tesznek, mintha még tinédzser korukban is hiányozna belőlük az absztrakt gondolkodás képessége. Amikor egy szülő gúnyos megjegyzéssel ugratja a gyermekét, arra kéri a gyermeket, hogy értse meg a világot, más emberek nézőpontját és az alternatív valóságokat. Például egy apa, aki tréfásan azt mondja egy rosszul viselkedő gyereknek, hogy „eladják a cigányoknak”, arra kéri a gyereket, hogy értsen meg néhány magas szintű fogalmat: a rasszista cigány sztereotípia, miért nevetségesen valószínűtlen, hogy egy külvárosi szupermarket parkolója közelében cigánytábor lenne, és az a tény, hogy a gyerekek árusítása illegális, és a szüleik soha nem tennének ilyet. Ez sok feldolgoznivaló.
Hogyan legyél vicces apa a gyerekek ugratása nélkül
- Értse meg, hogy a gyerekek nem tudnak elég absztrakt módon gondolkodni ahhoz, hogy szarkazmust kapjanak, ami magas szintű érvelésre támaszkodik.
- A gyerekek szociálisan tanulnak, és ha ki vannak téve a csípőnek és a szarkazmusnak, nem megfelelő szociális viselkedést alakítanak ki.
- A viccek soha nem csillapíthatják az embereket, és nem hangozhatnak fenyegetően.
- A jó fegyelem helyett néha ugratást alkalmaznak. A jó fegyelmezési terv segít.
- A lerakás és a snark egyszerű. A gyerekek tisztelik azoknak a szülőknek az intelligenciáját, akik hajlandóak okoskodni a szójátékokkal és viccekkel.
Ha egy gyerek nem tud áthaladni a kognitív labirintuson, hogy megértse a „tréfát”, az eléggé nyomasztó lehet. De a rövid távú, stresszes destabilizáción túl hosszú távú következményei is vannak.
„Mi fog történni a gyermekével, ha ez körülveszi, az nem megfelelő szociális fejlődés” – mondja Mayer. – Szociálisan összetört gyereked lesz.
Ez azt eredményezheti, hogy egy gyerek lesz a ugrató vagy zaklató maguk. Ez azért van, mert a gyerekek folyamatosan figyelik a szüleiket. Az utánzás nemcsak a hízelgés legőszintébb formája, hanem a korai viselkedések alappillére is. Amikor a gyerekek csak egy szülőt látnak, aki dühöngésre, szarkazmusra és kötekedésre támaszkodik, belsővé teszik azt a gondolatot, hogy az ilyen retorika normális és társadalmilag rokonítható mások számára.
„Vörös zászlóknak kell felbukkanniuk az elmédben, amelyeknek útmutatást kell adniuk, amikor bármilyen kijelentést vagy viccet akarsz tenni” – mondja Mayer. „Ne tegyél le senkit, és ne fenyegess. A fenyegetés egyébként nem jó szülői technika.”
Mayer megjegyzi, hogy sokszor elszabadul a snark, amikor a szülő saját frusztrációjának áldozatává válik egy gyerek viselkedése miatt. Ennek megoldása az, hogy van egy fegyelmi terv, és azt következetesen és szenvedélyesen használjuk. Ha ez a terv arról szól, hogy természetes következményekkel járjon a gyereknek, akkor rendben. Ha időtúllépésről vagy beszédről van szó, az is rendben van. A lényeg az, hogy következetes és harag nélkül adja ki magát.
Végül Mayer megjegyzi, hogy az ugratás és az ugratás rosszul tükrözi az apa intelligenciáját. „Az ugratás és a lemondás egyszerű módja annak, hogy vicces legyél. Ezért vonzódunk feléjük. Könnyű ezt kimondani” – jegyzi meg. – Nem kell nagy értelem ahhoz, hogy kimondjuk ezt a csúnya dolgot.
