Mi a bölcsesség? Mit csinál átlagos bölcsnek lenni? Tényekről van szó? Józan ész? Csak tapasztalat útján lehet megszerezni? Megfontoljuk ezeket a kérdéseket, mert a bölcsesség vonzó fogalom. A tudás, a tanulás és a megértés mélysége ígéretét kínálja. Talán még egy kicsit többet is boldogság. És szülőként és emberként ezen a világon ezek fontosak.
Logikus, hogy a bölcsességet a buddhista szövegek, a Sun Tzu és a bölcsességről szóló számtalan idézet olvasásával keressük. Ezek mind arra késztetnek bennünket, hogy bólintsunk, és reményt adjunk. De a szavak, bár csábítóak, úgy tűnik, nem sok maradandó hatással bírnak.
És ez azért van, mert a mi megközelítésünk elromlott.
„Senki sem adhat át neked bölcsességet” – mondja Howard C. Nusbaum a Chicagói Egyetem pszichológia professzora, valamint a Chicagói Gyakorlati Bölcsesség Központ igazgatója és alapítója
kapcsolodo tartalom
Ahelyett, hogy meg kellene szerezni, bölcsnek lenni egyfajta mérlegelés, amely egy összetett társadalmi helyzetben a legjobb cselekvési módról szól.
De ez nem csupán az ismeretlenek azonosításáról és a legjobb döntés meghozataláról szól. Ez a nagyobb összképet nézi, és azt választja, ami a legjobb a csoportnak, mint ami a legjobb neked. Ennek a lehetőségnek a felismerése igazi bölcsesség.
„Egy rendkívül intelligens bolond eleve nem ismeri fel, hogy létezik ilyen kompromisszum” – mondja.
Kulcsfontosságú készség az is, hogy tudjuk, mikor kell alkalmazni ezt a megközelítést, mert nem minden döntés egyenlő. Egyes döntések, például, hogy milyen szendvicset rendeljenek, tapasztalatból származhatnak, másokat pedig csak azért hoz meg, mert ezek a leggyorsabbak. De a bölcsességnek van egy erkölcsi összetevője. A probléma Önön kívül mások számára is fontos, ami befolyásolhatja tetteit. Például előfordulhat, hogy Önt nem érdekli, hogy orvoshoz menjen, de házastársát és gyermekeit igen. A menni bölcs dolog, mondja Nusbaum.
De bölcsnek lenni nem tiszta, és nem jár hozzá képlet. Ez egy állandó értékelés, mert minden szituáció, még ha ugyanazok az emberek is érintettek, más és más érzékenységet igényel.
„Bármi is helyes egy adott pillanatban, nem biztos, hogy öt perccel később igaz” – mondja Grossmann.
Tehát a bölcsesség rugalmasságot és nyitottságot kíván, mind mások érzéseivel, mind azzal a felfogással szemben, hogy nem tudsz mindent. És bár bonyolult, nem elérhetetlen. Ez olyan, mint a tenisz vagy a golf. Nem tudsz semmit, csak elkezded valahol. Rossz helyre ütöd a labdákat, és a visszajelzésekre figyelve kiigazítasz.
„Ez olyan, mint egy készség” – mondja Nussbaum. Jobbá teheted.”
Szóval, hogyan gyakorolsz? Arról szól, hogy lassíts, és időt adj magadnak a döntések kihallgatására. A következők segíthetnek.
1. Visszanéz
Mindannyian hibázunk. És Nusbaum szerint segít abban, hogy tájékozódjon azáltal, hogy meccs utáni elemzést készít a nem jól sikerült döntésekről. Az ilyen helyzetek felismeréséhez nincs szükség útmutatásra. Tudjuk, mikor indulunk. „Gyakorlatiak vagyunk, és lehetünk lusták és ostobák” – mondja. „Nem mindig adjuk meg a tőlünk telhető legjobbat.”
Amikor kikérdezi a kudarcait, ahelyett, hogy azt kérdezné, mit tehetett volna jobban, kérdezze meg, mit tehetett volna másként. Gondolj bele: „Mire gondoltam, amikor ezt választottam? Gondolhattam volna másra?” Grossmann hozzáteszi, hogy a viselkedés értékelése könnyebb, ha konkrétan a következő kérdéssel foglalkozik: „Hogyan kezeltem hogy helyzet?" és „Figyeltem másokra?”
Ezután kérdezzen meg másokat, hogyan csinálta, és gondolhatott volna valami másra, vagy tehetett volna valamit másképp. Tedd nyílt végűvé a kérdéseket, hogy ne feltételezz semmit, hanem hagyd, hogy a személy válaszoljon. A lényeg nem az, hogy kritizálj, hanem az, hogy kiterjesszük a perspektívádat a következő alkalomra. Vagy Nusbaum szerint azt gondolni: „Bölcs lehettem, de lehettem volna bölcsebb is.”
2. Tesztelje feltevéseit
Szeretjük úgy érezni, hogy az idő múlásával tudást halmoztunk fel. Mi sem szeretjük a bizonytalanságot. „Szeretjük a válaszokat” – mondja Nusbaum. De nem ismerjük a választ mindenre, és még ha tisztában vagyunk is önmagunkkal, korlátaink felismerése szinte ellentétes bravúr.
„Egy intellektuálisan alázatos ember az utolsó, aki azt mondja, hogy intellektuálisan a legalázatosabb” – mondja Grossmann.
De amikor szembesülsz egy helyzettel, mielőtt bármit tennél, állj meg. Az ütemezés lehetővé teszi, hogy mérlegelje a lehetőségeit. Aztán tedd fel magadnak a kérdést: „Mit nem tudok most?” „Mit tanulhatnék?” És emlékeztetőül a A múltban végzett reflexió és annak alkalmazási módja, kérdezd meg magadtól: „Mit tehetnék másként itt?"
3. Vonjuk be a Csoportot
Az erkölcsi vonatkozású döntések más embereket is érintenek, például házastársát, gyermekeit, rokonait, barátait. Be akarod vinni őket. te szükség nak nek. Ez a falukoncepciót a problémákra viszi, mondja Grossmann. De ez nem csak másokra gondol. Ez azt jelenti, hogy hogyan éreznék magukat. Ez arra készteti, hogy mérlegeljen más lehetőségeket.
„Amikor érzelmi elköteleződésed van, az agyunk más részeit is befolyásolja” – mondja Nusbaum.
Ennek pedig kettős előnye van. A megoldás gazdagabbá válik, ha több szempontot is figyelembe veszünk. Leveszi a nyomást is. Amikor egy álláspont mellett érvelsz, úgy érzed, valami személyes forog kockán, ezért beleásod magad. De amikor mindenki beleszól, akkor nem csak rajtad áll a hangsúly. Nem tiéd a válasz. Többé nem érzi úgy, hogy értékelték, vagy nem kell fellépnie és „nyerni/nem veszíteni”.
„Nem kell többé lenyűgöznie senkit” – mondja Grossmann.
Szóval, honnan tudhatod, hogy bölcs voltál?
Ez a nagy kérdés, nem? Nincs abszolút teszt, és nem kizárólag az eredményeken alapul. Lehetsz figyelmes, megfontolt és teljesen elkötelezett, és az eredmény még mindig rossz lehet. Ez nem azt jelenti, hogy amit tettél. „Mindig van bizonytalanság és kockázat” – mondja Nusbaum. "Ha ez biztos, akkor nincs szükséged bölcsességre."
Arról van szó, hogy az a szándékunk, hogy jobbak legyenek, és folyamatosan kérdezzük, hogyan juthatunk el odáig. Ha ezt megteszi, továbbra is apró utakat fog találni, és ezek az utak kiépülnek. És annak felismerése, hogy a bölcsesség egy folyamat, amely nem ér véget.
„Oda soha nem jutsz el” – mondja. "De ha továbbra is a helyes irányba haladsz, jobban leszel."
