Földi elismerések – olyan nyilatkozatok, amelyek valamilyen módon megjegyzik egy terület őslakos történelmét és kultúráját – a közelmúltban kissé általánossá váltak, mivel országszerte sokszínű embercsoport, kezdve a iskolaszéki ülések nak nek egyetemek nak nek szakszervezetek (hogy csak néhány elszórt példát említsünk), olyan nyilatkozatokat tettek, amelyek elismerik a helyi őslakosokat.
A föld elismerése gyakran olyan egyszerű, mint egy nyilatkozat, például a most kívül található szavak Metropolitan Museum of Art Manhattan épület:
“A Metropolitan Museum of Art Lenapehokingban, a lenapei diaszpóra szülőföldjén található. történelmileg sokféle bennszülött nép gyülekezési és kereskedési helye, akik továbbra is élnek és dolgoznak ezt a szigetet. Tisztelettel ismerjük el és tiszteljük az összes bennszülött közösséget – a múltban, a jelenben és a jövőben – a régióhoz fűződő folyamatos és alapvető kapcsolataiért.”
Ez lehet érdemi dokumentum is, mint például a földbirtokossági elismervény A Being Projectről
Társadalmi szinten az érdemi cselekvés bármi lehet a törzsi szuverenitás támogatása nak nek a föld helyreállítása az őslakosoknak. De a szülők és a gyerekek maguk is intézkedhetnek? A föld elismerése, mondjuk a vacsoraasztalnál, elegendő-e ahhoz, hogy a következő generációt megtanítsa az észak-amerikai őslakosok történelmére és kultúrájára? Vagy van mód arra, hogy a családok többet tegyenek?
Ennek tudatában érkeztünk a Walker-Swaney-vel folytatott beszélgetésünkhöz. A Standing Rock sziú törzsből és a Fehér Föld Nemzetéből származik, és amellett, hogy az Native Governance Center, jógaoktató, dúla és szoptatási tanácsadó – valamint szülő önmaga. Így gondolja Walker-Swaney a földi elismerésekről, hogyan tudnak a szülők őszintén beszélgetni gyermekeikkel Az őslakosok történelme és kultúrája, és amit mindannyian tehetünk azért, hogy a szavakon túlmenően támogassuk az őslakosokat saját életünkben közösségek.
Kezdjük itt: Mi is pontosan a földelismerés?
A földelismerés leírja azoknak az embereknek a történetét, akiknek a földjét ma elfoglalja. Elismeri hozzájárulásukat a társadalomhoz – hogy [ezeknek az embereknek, akik önök előtt itt voltak] kormányzási rendszerük, vezetésük és saját kulturális életük volt. Ez egy olyan kijelentés, amely elismeri azokat az őslakosokat, akik előtted jártak, akik otthonuknak hívták ezeket a vidékeket, és még ma is otthonuknak hívják őket.
Honnan jött ez a gyakorlat? Miért fontos?
A közösségeimben, amikor bemutatkozunk, megtanítják nekünk, hogy mondjuk ki a nevünket, a klánunkat, és azt is, hogy melyik régióból származunk, mindezt az anyanyelvünkön. Ez egy módja annak, hogy a közösség új tagjai megtudják, ki vagy, honnan származol, ki a családod, és elkezdhetik az egymással való kapcsolat kialakítását.
Úgy gondolom, hogy ez a földelismerési mozgalom, amelyet ma látunk, egy kísérlet arra, hogy visszatérjünk ehhez – minél több ember gondolkodik rajta –, ne csak az őslakosok. Minden ember, minden közösség. Főleg a nehéz évünk során, a járvány és a Black Lives Matter körüli felkelések idején, azt hiszem, ez nagyon megrázta az embereket, és ráébreszti őket, hogy nagyon sok mindent meg kell változtatnunk abban, ahogyan a különböző közösségeket, különösen a szín. Annyi történelem van ennek az országnak, amit el kell ismernünk. El kell kezdenünk elmondani ezt a narratívát a szövetségi ünnepek körüli beszélgetések részeként, vagy mindazok a dolgok, amelyeket az elmúlt évtizedekben normalizáltunk.
Valóban itt az ideje, hogy változzunk. Nem csak az, ahogyan a rendszerekről gondolkodunk, nem csak az, ahogy a különböző emberekről beszélünk – hanem megváltoztatni, megfordítani, visszavonni ezeket a dolgokat. amelyek ezekkel a perspektívákkal járnak az őslakos népekkel kapcsolatban, mint például a rasszizmus, mint például a sztereotípiák, a negatív narratívák, a hamis narratívák.
Úgy gondolom, hogy végre itt az ideje, hogy az emberek felzárkózzanak, és ezen változtassanak. Ez magában foglalja azt is, hogy elvégzik a munkát, amely magában foglalja a föld elismerését – túlmutat ezeken a szavakon és kijelentéseken. Összességében az őslakosok örömmel látják, hogy ez az első lépés. De határozottan többre van szükségünk, mint erre a kijelentésre.
Van-e rossz módja a föld elismerésének?
Előbb saját magadat kell képezned. Időbe telik, hogy megismerd azt a földet, amelyen tartózkodsz, és az emberek történelmét. Talán rengeteg csodálatos szövőjük volt, akik mindenféle kosarat tudnak készíteni, és ezt használják áruszállításra. Bármi is volt az, időbe telik a kutatás elvégzése.
[És akkor ott van az önismereti darab], például [mik] a szándékaid? Miért csinálod a földi elismeréseket? Fel kell ugrani a földi elismerések kocsijára? Vagy le kell ülni és átgondolni, milyen hatással volt ez a közösségre, erre a földre, amelyet most elfoglal?
Kell hozzá némi szándék. És ha jó szándékkal teszi, és nem okoz kárt, akkor jó értelemben teszi. De ha még mindig jó helyről csinálod, és esetleg nem végezed el az összes kutatásodat, vagy még csak nem is kutatsz vagy nem tudatosítasz abban, hogy miért csinálod ezt, és eléred az őslakosokhoz, és kérje meg őket, hogy segítsenek megírni egy földi elismervényt ellentételezés vagy bármiféle viszonosság nélkül az idejükért és tudásukért. káros. Útmutatónk felvázolja azokat a módszereket, amelyekkel megközelítheti ezt, még akkor is, ha még soha nem tette ezt.
Hol kezdjük, ha túllépünk a szavakon, különösen oly módon, hogy gyermekeinket lekötjük?
Ennek egyik módja az önkéntes földadó. Vannak olyan dolgok is, amelyeket a szülők megtehetnek szerintem. Vásároljon könyveket bennszülött szerzőktől, bennszülött emberektől, és [támogassa] azokat a könyvesboltokat, amelyeket bennszülött és bennszülött vállalkozók vezetnek. Szerintem ez a legegyszerűbb, ha az őslakosok könyveit a legkülönbözőbb szülők kezébe adják, és felolvassák gyermekeiknek. Mert szerintem a gyerekek természetüknél fogva kíváncsiak és érdeklődők, és ettől kezdődhetnek el igazán a beszélgetések.
Vannak nagyszerű szervezetek, amelyek oktatást és kutatást végeznek a képviselet körül különböző médiumokban, [például] Világító. Ők valóban élen járnak ezekben a kérdésekben, amelyek a föld elismeréséhez és a népünkről alkotott képzetekhez kötődnek, amelyek gyakran nem igazodnak hozzánk. Nem vagyunk a múlt emlékei. Nem vagyunk rajzfilmfigurák. Kreatívak vagyunk, innovatívak, vezetők vagyunk, művészek vagyunk, rengeteg tehetségünk és ajándékunk van, amit megoszthatunk a világgal.
Amikor események zajlanak, esetleg egy múzeumban, [azok az események] [gyakran] valóban a közösség egészének szólnak. Talán történetmesélés, vagy talán művészet, talán kemény beszélgetések a történelemről. Ezek olyan események, amelyekre általában el tudod vinni a gyerekeidet, és van elfoglaltságuk és tanulhatnak. Vannak olyan múzeumok is, amelyek csak oktatási célokat szolgálnak, vagy megőrzik ezt a gyönyörű kultúrát és az emberek gyönyörű történelmét.
Hogyan tudnak a szülők foglalkozni ezzel a kérdéssel azon túl, amit gyermekeiknek tanítanak?
Amikor szülő leszel, előfordulhat, hogy a saját gyermekeid nevelése során felmerülhet az a mód, ahogyan gyerekként neveltek. Lehet, hogy ezek a dolgok nem voltak egészségesek vagy hasznosak a tudásod, az önbecsülésed, az általad értékelt dolgok és a világ felépítésében. És talán az sem volt egészséges, hogy bizonyos módon reagál a dolgokra. Szülőként ennek egy része ennek a megszüntetése. És ez azt jelenti, hogy meg kell tanulnod beszélni nehéz dolgokról, hogyan kell kezelni a nagy érzelmeket, és nem kell mindig tudni a választ. Legyen nyitott arra, hogy megkérdezze a gyerekeket, mit gondolnak egy történetről vagy elbeszélésről, és mit tudnak róla. A gyerekek olyan ragyogóak és derűsek, ha hagyunk nekik teret a kíváncsiságra és a kérdések feltevésére.
Dekolonizálja a rendszerekkel kapcsolatos gondolkodásmódját. Dekolonizáld azt, ahogyan olyan embereket látsz, akik különböznek tőled. Dekolonizáld a kapcsolataidat másokkal. Valójában ez sok mély munkát foglal magában, ami nagyon kényelmetlen lehet, különösen, ha esetleg gyerekként igazán csodálatos szüleik voltak, de bizonyos dolgok és hiedelmeik nem igazán egyeznek azzal, aki vagy Ma. Navigálnia kell: Hogyan csináljam ezt most a gyerekemmel?
Lehet, hogy kellemetlen, de szükségünk van a szülőkre, hogy elmenjenek oda. Szükségünk van a szülőkre, hogy támogassák a narratíva változását otthonukban. Ennek része a megfelelő, igaz történetek és az őslakosok ábrázolása. Ez része a föld elismerésének, mert túlmutat azon, hogy néhány szót mondjon azokról az emberekről, akiknek a földjén tartózkodik. Nevel, életre kelti azokat az értékeket, gyakorlatokat, amelyeket generációk óta csinálunk. Szülőként hiszek abban, hogy amikor a gyermekeddel olvasol, kapcsolatot és kapcsolatot alakítasz ki velük, adsz neki információkat, akkor lehetővé teszi számukra, hogy kíváncsiak legyenek, és megtanuljanak és új információkat fogadjanak el valamiről, amit valójában nem tanultak meg ról ről.
Miért nem elég a földelismerés nyilatkozata?
Mert most hallottunk szavakat és szavakat és szavakat. És látnunk kell a cselekvést.
Ez a cselekvés a kapcsolatok kiépítésében, a kölcsönösségben, a visszaadásban. Ezt az idők kezdete óta mindig gyakoroltuk. Őslakosként ilyen kapcsolatunk van azzal a földdel, amelyen tartózkodunk, függetlenül attól, hogy hol vagyunk. Emberként a minket körülvevő ökoszisztéma részei vagyunk. Ez magában foglalja a vizet, a fákat, a gyökereiket, a talajt. Ez magában foglalja a növényeket és az összes szőrös négylábú lényt, amelyek otthonuknak hívják azt a helyet, a repülőket, a halakat a vízben, a többi lényt, akik ezt a vizet használják.
Az embernek is van szerepe ebben az ökoszisztémában. Ha olyan dolgokat teszünk, amelyek nem tisztelik ezt az ökoszisztémát, vagy nem kölcsönösen teszünk dolgokat, akkor veszünk és veszünk, és nem adunk vissza – végül az ártani fog az ökoszisztémának. És ennek mi is részei vagyunk.
Mit tehetnének az emberek, ami végrehajtható lenne?
Vegyen részt egy önkéntes földadó-programban, hogy valamiféle viszonossághoz juthassunk vissza azokhoz az emberekhez, akiknek a földjét elfoglaljuk. Adományozzon olyan szervezeteknek, amelyek megőrzik azoknak az embereknek a kultúráját, természetes ökoszisztémáit és történelmét, akiknek a földjén elfoglaljuk. Jelentkezzen ezeknek a közösségeknek, amikor küszködnek, és amikor ünnepelnek. Építs kapcsolatokat velük. Támogassa a bennszülött és bennszülött művészeket és szerzőket, írókat és más kreatívokat.
Szeretnénk, ha az emberek valóban szánnának időt a munka folytatására, mert embereink sok éven és generáción keresztül közösen végzik a munkát. És most tényleg itt az ideje, hogy mások is utolérjék azt, amit oly régóta csinálunk.
Ön azt mondja, hogy a kártalanítás vagy viszonosság nélküli földelismerés káros lehet. Hogyan definiálja ezt a kárt?
Mint az érzelmi munka. Öt nemzedéket nyúlsz vissza magamnak, a családunk szó szerint szétszakadt. A szülőket elválasztották gyermekeiktől, a gyerekeket pedig távoli iskolákba küldték, és hajvágásra kényszerítették, ami közösségünk egészségének, jólétének és jólétének a jele. Kénytelenek voltak átöltözni minden ruhát, és olyan ruhát viselni, amely nem illett az időjáráshoz, amelyben éltek, és arra kényszerítették őket, hogy ne beszéljék anyanyelvüket. Megverték, ha megtették. Megbüntetik, súlyosan megbüntetik, alultápláltak és éheznek, ha anyanyelvüket beszélnék, ha saját nyelvükön kellett dalokat énekelniük, és nem olyan keresztény Istennel beszélniük, akiről fogalmuk sem volt ról ről. Szóval ez elég fájdalmas, különösen, ha szülő vagy, belegondolni: „Hú, öt generációval ezelőtt [voltak] emberek a családomban, akik ezen mentek keresztül.”
Szülőként szívszorító arra gondolni, hogy egy gyermeket vagy csecsemőt elvesznek a szüleitől és adnak a kezébe. emberek, akik nem szerették őket, akik nem törődtek holisztikus jólétükkel, és szörnyű, szörnyű dolgokat tettek velük gyermekek. Gondolni ezekre a gyerekekre, akik átélték ezt, akik túlélték a bántalmazást, akik ma már idősek, és végre elkezdek beszélni néhány olyan dologról, ami megtörtént – ez a néhány szenvedés, ami a földelés során felmerülhet elismerés.
Nem is beszélve a szövetségi kormányunk egyéb politikáiról, amelyeket azért vezettek be, hogy továbbra is ezt tegyék velünk emberek – nem csak egy nemzet, egy bennszülött nemzet –, hanem szerte a világon, a Teknős-szigeten, ezen keresztül kontinens. Vannak olyan politikai struktúrák, vezetői struktúrák, irányítási struktúrák, társadalmi struktúrák, családi struktúrák, amelyeket mind negatívan befolyásoltak az olyan politikák, mint a Dawes törvény (A szerkesztő megjegyzése: A Dawes Act egy 1887-es szövetségi törvény volt, amely a törzsi földeket egyéni családi ingatlanokra osztotta fel, és sok ingatlant nem őslakos telepeseknek is eladtak.)
Ezért mondjuk a Native Governance Centerben, a földelismerési útmutatónkban, hogy te is végezd el a munkát. Végezzen kutatást, képezze magát, és szánjon egy kis időt az önismeretre. Szándékosan csinálsz egy föld elismerést azzal a céllal, hogy valóban visszaadd? Vagy csak szavakat szeretne elhelyezni a webhelyén, vagy elmondani a közönség előtt? Ez performatív? Vagy ez tényleg olyan dolog, ami tovább fog fejlődni és tovább fog fejlődni, hogy legyen cselekvés, hogy több lépés legyen, mint puszta szavak?
Úgy tűnik, hogy ennek a traumának és érzelmi munkának a nagy része is az, amiért fontos túllépni ezen a performatív aspektuson, és a szavak mögé tenni a cselekvést.
Igen, abszolút. Megtapasztaltuk, hogy performatív, és ez káros is. Amikor ezeket a dolgokat csinálja, annak idővel és hosszú távon kell történnie. Ez nem valami egy és kész. Ez valami, amit az idő múlásával építesz. A kapcsolatok kiépítése időbe telik, azt hiszem, ahogy mindannyian tudjuk, különösen akkor, ha vannak olyan közösségek, ahol sok trauma és sérelem éri őket. Ennek a kapcsolatnak a kiépítéséhez és a bizalom kiépítéséhez időre és folyamatos elkötelezettségre van szükség, ez nem csak egyszeri adomány, és jól vagy. Vagy bocsánatot kérsz, és a legjobb barátok vagytok. Nem, ez folyamatos.
A Native Governance Center különféle forrásokat kínál ezzel és hasonló témákkal kapcsolatban, mint pl vezetőjük a bennszülött földek elismerésére és útmutatójukraA földi elismerésen túl”, amely felvázolja az emberek és szervezetek cselekvési módjait.
