Tíz évvel ezelőtt leültem az akkor 8 éves lányommal, hogy lefekvés előtt olvassunk egy könyvet. A könyv amolyan modern kori „farkast kiáltó fiú” történet volt, csak egy Lucy nevű kislányról szólt, akinek rossz szokása volt hazudni.
A történetben Lucy kölcsönkérte barátja, Paul kerékpárját, és összetörte. Lucy hazudott Paulnak, és azt mondta neki, hogy „egy bandita” ugrott az útjába, és okozta a balesetet. Megláttam a képet és abbahagytam az olvasást. meg voltam döbbenve. Az oldalon lévő kép az volt rasszista sztereotípia a „mexikói bandita” serape-ot, sombrero-t és szandált visel.
Képzés szerint én a kritikus fajelmélet az oktatásban aki megérti, hogy a rasszizmus általában beépült társadalmunk szövetébe, és különösen az oktatási intézményekbe. Az egyik terület kutatásom arról szól, hogyan élnek át a színes bőrűek faji mikroagressziók, amelyek gyakran finom, de jelentős támadások – verbális vagy nonverbális. Sokféle formát ölthetnek, például az identitásra vonatkozó megjegyzéseket, és előfordulhatnak az intézményesült rasszizmus miatt.
Bár akadémikus vagyok, aki rasszizmussal foglalkozik, abban a pillanatban szülőként bizonytalan voltam abban, hogyan segíthetnék a lányomnak megérteni, mit látunk abban a könyvben. Körülbelül ugyanebben az időben olvastam Christopher Meyers gyermekkönyv-író véleménycikket A New York-i időa címe "A gyermekirodalom apartheidje.” Felvázolta a faji reprezentáció problémáját a gyermekirodalomban.
A hiány problémája
Ezek a személyes találkozások késztettek arra, hogy megvizsgáljam a színes bőrűek gyermekkönyvekben való ábrázolását. Megtanultam, hogy a Szövetkezeti Gyermekkönyvközpont A Wisconsini Egyetem kutatókönyvtára (CCBC) adatokat gyűjt az Egyesült Államokban megjelent gyermekkönyvek számáról, amelyek szerzői színes bőrűek és róluk szólnak.
Az adatok zavaróak.
2015-ben – amikor elkezdtem ezt a kutatást – 85 könyv jelent meg az Egyesült Államokban, amelyek latin karaktereket tartalmaztak abból a 3200 gyerekkönyvből, amelyeket abban az évben kapott a központ. Ez a teljes összeg körülbelül 2,5%-a, holott A latin gyerekek körülbelül 1:4 iskolás gyereket képviselnek az USA-ban.
Azóta minden etnikai vagy faji csoport esetében felfelé ívelő tendencia tapasztalható. A színes bőrűek által írt és róluk írt könyvek azonban továbbra is az évente megjelenő könyvek nagyon kis részét teszik ki. A legfrissebb CCBC adatjelentések könyvei A latin karakterek körülbelül 6% voltak a több mint 4000 gyermekkönyv közül, amelyeket 2019-ben kapott a központ.
Egy másik régóta fennálló probléma a színes közösségek ábrázolásának hiánya a gyermekkönyvekben. amely legalább az 1920-as évek óta fennáll, amikor a neves szociológus W.E.B. Du Bois először fejezte ki övé aggodalmak a fekete-ellenes rasszizmus miatt a gyerekkönyvekben. A könyvek fontos eszközként szolgálhatnak a gyermekek önismeretének és identitástudatának fejlesztésében. Amikor a színes bőrű gyerekek nem látják magukat az olvasott könyvekben, ez azt az üzenetet közvetíti, hogy ők és közösségeik nem fontosak.
Egy 2020-ban megjelent tanulmányban kollégáimmal a kritikai fajelméletet használtuk dolgozzon ki egy rubrikát hogy kritikusan elemezze a faji reprezentációkat a gyermekkönyvekben. Ebből a kutatásból az alábbi öt kérdést kell figyelembe venni, amikor színes bőrű emberekről szóló könyveket választunk:
1. Milyen szerepeket töltenek be a színes karakterek?
Fontos, hogy a színes bőrű embereket a karakterek széles skálájában lássuk, nehogy rasszista trópusokba és sztereotípiákba essünk. Ha színes karakterek vannak jelen, fontos felismerni, hogy milyen pozíciót töltenek be a történetben. A gyerekeknek lehetőséget kell biztosítani arra, hogy a színes bőrű karaktereket főszereplőként lássák, az olvasott történetek központi szereplőjeként.
Például Pam Muñoz Ryan „Esperanza RisingA történet Esperanzát, egy fiatal latin lányt követi, akinek jómódú mexikói családja mindent elveszít tragikus események sorozata, amelyek arra kényszerítik őt és édesanyját, hogy északra vándoroljanak Kaliforniába, ahol lesz Farmmunkások.
A fiatalabb olvasóknak Matthew A. Cseresznye"Hajszeretet” egy Zuri nevű fiatal afroamerikai lány történetét meséli el, aki egy különleges napot szeretne megünnepelni egy különleges frizurával, amit édesapja segítségével kap meg.
2. Tartalmaz-e a könyv faji sztereotípiákat?
A kutatás azt találta a színközösségek domináns perspektívái gyakran olyan nézetek vezérlik, hogy kulturálisan hiányosak. Ezek a hiányos nézetek gyakran a színes bőrűeket hibáztatják az őket ért társadalmi egyenlőtlenségekért, például az alacsony iskolai végzettségért vagy a szegénységért.
Véleményem szerint fontos meghatározni, hogy a színes bőrű emberekről szóló történetek állandósítják-e vagy megkérdőjelezik-e ezeket a nézeteket.
A hiányos nézetek egyik példája az a könyv, amelynek karaktere a mexikói banditáról szóló rasszista sztereotípiát örökíti meg, amelyet korábban említettem. Ilyen képek vannak történelmileg célzott Latinok és latinok az Egyesült Államokban
3. A szereplőket kulturálisan hiteles módon ábrázolják?
A kulturálisan hiteles történetek egy adott kultúra pontos ábrázolásai. Például a „könyvÚj vagyok ittAnne Sibley O’Brien egy történet három fiatal diákról Szomáliából, Guatemalából és Koreából, akik bevándorolnak az Egyesült Államokba, és eljönnek. először járnak iskolába, de nem ismeri fel, hogy ezek a diákok hogyan szerezhetnek eltérő bevándorlási tapasztalatokat egymástól.
A karakterek által használt és a karakterek között használt nyelv fontos jele a kulturális hitelességnek. Carmen Martínez Roldán oktatástudós azt találta gúny spanyol gyakran használják Judy Schachner „Skippyjon Jones” című, legkelendőbb gyermekkönyv-sorozatában. A gúnyos spanyol Roldán szerint a spanyol olyan szelektív aspektusainak kölcsönzése, amelyek arra szolgálnak, hogy kigúnyolják azokat, akik beszélik, mint például az olyan kifejezések, mint a „nincs probléma-o” és a „soha José”.
4. A könyvek tartalmazzák a nagyobb képet?
A színes bőrű emberekről szóló hatékony történetmesélésnek szélesebb történelmi, társadalmi, politikai és egyéb kontextust kell biztosítania. Ez lehetővé teszi a gyermekek számára, hogy megértsék, hogyan léteznek a mindennapi tapasztalatok a tágabb társadalomban.
A korai olvasók számára ezek a kontextusok általában olyan finom nyomok, amelyek segíthetnek a gyerekeknek jobban megérteni egy tágabb kérdést. Például a "Vízvédők vagyunk,” szerző Carole Lindstrom a környezetszennyezés hatásaira figyelmeztet a bennszülöttek szemszögéből, hogy a víz értékes, védendő erőforrás.
A kontextus egyértelműbbé válik az idősebb olvasók számára a fejezetkönyvekben és a közép- vagy középiskolásoknak szóló könyvekben, mint például George Takei képregényében.Ellenségnek hívtak minket”, amely személyes tapasztalatairól szól, amikor a Japán internálótábor világháború idején.
5. Kinek van hatalma és hatalma a történetben?
Sok nézőpont van, ahonnan egy történetet el lehet mesélni. Amikor egy könyv egy történetet egy színes bőrű szereplő szemével mesél el, a szereplőhöz hatalmat rendelnek saját történetének elmesélésében. Ez a stratégia a karakter ügynökségét adja a narratíva megalkotásához és a befejezés megoldásához. Juana Martinez-Neal"Alma és hogyan kapta a nevét” egy megindító története egy kislányról, aki megtudja, hogy nevének ereje összefügg családja történetével.
Az egyik problémás stratégia, amelyet a színes karaktereket tartalmazó könyvekben láttam, a névtelen karakterek használata. Az olyan általános hivatkozások használata, mint a „lány” vagy „a fiú”, eltolja a hatalmat és az önrendelkezést a karaktertől és az önrendelkezéstől társadalmi távolságot teremt a történet és az olvasó között, ahelyett, hogy humanista kapcsolatot létesítenének.
Például, Jairo Buitrago “Két fehér nyúl” egy fiatal lány Mexikóból északra költözött édesapjával egy fontos történetét meséli el. Van azonban egy elszalasztott alkalom, hogy az olvasók kapcsolatba kerüljenek a névtelen főszereplővel, és ezáltal a vándorlástörténetével.
Az egyik legfontosabb dolog, amit a szülők tehetnek, hogy kapcsolatba lépnek gyermekük olvasóival arról, hogy mit olvasnak és látnak a könyvekben. Segíteni a gyerekeket abban, hogy megértsék a látottakat, megkérdőjelezzék az ötleteket és felismerjék a problémás történetmesélést, olyan kritikus eszközök, amelyek segítségével olvassák az őket körülvevő világot.
