George Floyd meggyilkolása és a közelmúltbeli Black Lives Matter tiltakozások fényében a rendőri brutalitás ellen, újra megvizsgálunk néhány korábbi történetet a fajról és a gyermeknevelésről.
Amikor a híradók a túlnyomórészt fehér negyedekben élő fekete gyerekek zaklatásával foglalkoznak, a narratíva elkerülhetetlenül ismerős ívet követ. A gyerekkel kapcsolatos tényeket és a zaklatás körülményeit közöljük, mielőtt a horgony elkezdené idézni a Twitter-becenév új, hashtaggel ellátott becenevét. aki kihívta a zsarukat egy ártatlan gyerekre, akár volt #BBQBecky vagy #PermitPatty. A sztori ezek után elkalandozik. Nincsenek szélesebb körű viták a kontextusról vagy a közösségről. Míg a túlnyomórészt feketék lakta negyedekben történt faji incidensek tudósítása gyakran ezekre a környékekre összpontosít, a túlnyomórészt fehér negyedekben történt incidensek arra utalnak, hogy bármi is történt, az események szerencsétlen fordulata vagy egy magányos bunkó.
De sok fekete szülő nem fogadja el a gondolatot, hogy egy rossz színész van ezekben a helyzetekben. Bár a narratíva tisztább lenne, ha #BBQBecky vagy akár George Zimmerman teljes kivételt képezne egy egalitárius szabály alól, ettől még nem az. A fekete gyerekek számára a nem feketék, és különösen a jómódú fehér negyedek valós veszélyeket jelentenek. Nem csoda, hogy egyre több fekete szülő, aki megengedheti magának, hogy tehetősebb és fehérebb családba költözzön a jobb iskolarendszerrel rendelkező területek úgy döntenek, hogy gyermekeiket túlnyomórészt feketében tartják városrészek.
Fekete férfiként, aki korai éveit túlnyomórészt fehér negyedekben töltötte, megértem az önelkülönülés késztetését. Az első kapcsolatom a rendőrséggel 2006 júniusában volt, amikor 14 éves voltam. Piros flanel inget, fekete nyakkendőt, kék farmert és téli sapkát viseltem (bevallottan nem volt jó ruhát) és sétálni az iskola előtt, amikor két helyi rendőr odaállt, és azt mondta, hogy üljek le egy sarokba. A pennsylvaniai kisváros egyik lakosa, ahol éltem, felhívott egy „gyanús karakter” miatt. Én voltam.
Az első interakcióm a bűnüldöző szervekkel meglehetősen fájdalommentes volt. Adtam egy címet és egy magyarázatot. Hazaengedtek. A második interakció sem volt különösebben traumatikus. A harmadik alkalom jó volt. A negyedik? Az ötödik? A hatodik? A tucat? A zsaruk nem bántalmaztak velem, de egy idő után az interakcióim arra kényszerítettek, hogy feltegyem és válaszoljak egy kellemetlen kérdést. Miért történik ez folyamatosan? Csodálkoztam. Visszajött a válasz: Mert fekete vagyok, mint a szar.
Elmeséltem a szüleimnek, hogy összefutottam a rendvédelmi szervekkel, és családként a kirívóbb példákon elmélkedtünk. (három csapatautó két zsaruval, egy darab zuhant rám, miután hallottam, hogy valaki rezet lopott ereszcsatornák). Anyám mérges lett volna és kiabált. Apám megőrizte hidegvérét. Végül bíztak bennem, hogy megbirkózom vele. nem mozdultunk.
A szüleim úgy gondolták, hogy nekünk, mint családnak, eleget hasznot húzunk abból, hogy ott élünk, ahol eleget tettünk ahhoz, hogy igazoljuk a szirénázást. Nem minden szülő érzi ezt így. És mivel a Black Lives Matter és a rasszista jobboldal mozgósítása előtérbe helyezte a faji feszültségeket, több szülő kénytelen volt kikérdezni a szüleim döntésének logikáját. Azok a fekete szülők, akik azt hiszik, hogy gyermekeiknek a fehérséghez való közelségéből származó előnyök nem érik meg ismételgetni A traumák most a helyükön maradnak, vagy akár a fekete közösségekbe távoznak (bár ez utóbbi megközelítésről kiderül, hogy az bonyolult).
„Túlnyomórészt fekete munkásnegyedekben nőttem fel. Volt néhány fehér ember a környékemen, de a faji hovatartozás egészen a középiskoláig nem vált problémássá” – mondja Freddie Morgan (39), ötgyermekes apa az észak-karolinai Charlotte-ból. „Segített, hogy olyan emberek között nőttem fel, akik úgy néztek ki, mint én és a családom, mert ez erős alapot adott. Soha nem kellett megküzdenem azzal, hogy másképp bánnak velem, mert másképp néztem ki.”
Apaként Morgan ugyanazt akarja saját gyerekei számára: az erőt és az önelfogadást, amely abból fakad, hogy más feketék között nő fel. Morgan intuíciója azt súgja neki, hogy gyermekei, akik más fekete gyerekek közelében vannak, büszkeséget ébreszt. Ha megkérdezne egy szakértőt, valószínűleg ugyanazt mondanák neki.
Danielle Fairbairn-Bland pszichoterapeuta és szociális munkás szerint, aki gyermekekkel és A New York-i tinédzserek fekete gyerekének lenni egy túlnyomórészt fehér környezetben pokolian van Önarckép.
„Fekete gyerekeknek, akik olyan fehér területeken nőnek fel, amelyek nem ápolják identitásukat, és nem teremtenek biztonságos teret számukra magabiztos, ez határozottan közvetlen hatással van az önbecsülésükre, az iskolában való boldogulási képességükre, a szocializációs képességükre…” ő mondja. „Ez valóban torzíthatja a társadalomban betöltött szerepükről alkotott képüket, mert általában azon kevesek egyike, ahol elvárják tőlük, hogy úgy fejlődjenek és teljesítsenek, mint ahogy az megszokott.”
Fairbairn-Bland tapasztalatai szerint ezek a hatások sokkal hangsúlyosabbak az akadémiai környezetben. Más szóval, a fekete szülők, akik azért költöznek, hogy kihasználják a jobb iskolák előnyeit, olyan helyzetbe hozzák gyermekeiket, hogy kiközösítsék őket, vagy ugyanabban az intézményben lássák el őket.
„A gyerekek néha több mint nyolc órát töltenek naponta az iskolában, ahol talán nem erősítik meg őket, és pozitív tapasztalatokat szereznek másokkal” – mondja. "Ez valóban csapást mérhet az önértékelésükre."
Ez a valóság ellentmond annak az elképzelésnek, hogy a szülők segíthetnek a gyerekeknek elkerülni a rasszista környezetet azáltal, hogy gazdagabb területekre költöztetik őket, vagy elősegítik egyfajta fehér akulturációt. Dr. JeffriAnne Wilder, a National Center for Women and Information Technology szociológusa és kutatója rámutat, néhány fekete szülő döntsenek úgy, hogy túlnyomórészt fehér környezetben nevelik fel gyermekeiket, azzal a felfogással, hogy megkímélik őket bizonyos faji igazságtalanságoktól vagy irányzatoktól. Ez nem működik.
„Vannak szülők, akik úgy gondolják, hogy megpróbálják megvédeni gyermekeiket a faji valóságtól azzal, hogy beköltöznek tehetősebb helyeken, és ez nem igazán gátolja meg a rasszizmus eseteit, amelyekkel találkoznak” – mondja Wilder. „Sajnos azt tapasztalják, hogy gyermekeik gyakran nagyon eltérő módon szembesülnek a fajjal. És sokszor ez nehezebb is lehet számukra, mert olyan gondolkodásmódot alakítottak ki, amelyben ez nem létezik. Aztán amikor szembe kell nézniük ezzel a valósággal, az sokkal nehezebb beszélgetés lesz.”
„Van az a furcsa elképzelés, hogy ha fehérséget hozunk a gyermek körül, a dolgok automatikusan jobbak lesznek” – mondja Samori Camara oktató, a Kamali Academy alapítója, egy afrocentrikus otthoni iskola, amely korábban New Orleansban, jelenleg Accrában található, Ghána. „Minden gyerek a saját útján halad a tanultak tekintetében. Egyes szülők azt mondják: „Gyere, ez egy teljesen fekete iskola, csupa fekete tanárral. A világ nem fekete, hogyan fognak bánni másokkal?”
Erre a kérdésre Camara egyszerűen megjegyzi, hogy a tanulói pozitív megerősítést kaptak azáltal, hogy kinéző emberek tanítják őket mint ők, és a rájuk szabott terekben azt eredményezte, hogy „felemelt fejjel járhatnak bármely férfi vagy nő között. szín."
Ingrid Macon, egy detroiti oktató megismétli Camara érzését. Macon, aki él és dolgozik a feltűnően szegregált várost a nemzet legrosszabb iskolái, úgy véli, hogy a fekete közösségek akkor fognak virágozni, ha a fekete büszkeségnek megengedik, hogy a teljesítmények erényes ciklusát hozza létre. Látta ezt, amikor G.E.D. oktató és önkéntes a The Nestben, egy közösségi működtetésű oktatási központban.
„Eléggé tisztelem a szülőket ahhoz, hogy ne erőltessem rájuk a véleményemet, mert nincs tökéletesen helyes vagy rossz létmód. Nem igazán lehet ítélkezni ezzel kapcsolatban. A nap végén ők a gyerekeik, és azt fogják tenni, ami nekik jó” – mondja Macon. „Ha azonban olyan közösségben élsz, ahol a kiválóság példái vannak előtted, nem gondolod magad kivételnek, nem azt gondolja: Ó, ha így beszélek vagy ezt csinálom, akkor fehéren viselkedem, mert a feketeség, a kiválóság és a támogatás csak egy része annak, aki vannak."
Pedagógusként Macon úgy érzi, hogy a túlnyomórészt fekete közösség még mindig ritka és kiváló lehetőség a fekete gyerekek számára.
„Tanárként tudom, hogy nem lehet mindent osztályteremben elvégezni. Nem hiszem, hogy csak úgy kiadhatod a gyerekeket az iskolába, és a tanár mindent megtesz a gyerekedért, és ez így működik. Nem az – mondta. "Vissza kell térnünk azokhoz az időkhöz, amikor fekete orvosok, mérnökök, ügyvédek, tanárok vannak a ház mögött, akik támogatni fognak mindenben, amit tesz."
Macon szerint az Ohio Állami Egyetem kutatói által nemrégiben végzett tanulmány arra a szinte nyilvánvaló, de újonnan megszilárdult következtetésre jutott, hogy jelentős számú fekete gyerek egyszerűen kevésbé érzi magát biztonságban túlnyomóan fehér közösségekben és terekben. Amint Christopher Browning, a tanulmány társszerzője megjegyezte, ez nem olyan dolog, amivel a fehér gyerekek fekete vagy fehér környezetben szembesülnek. Elemzése szerint ez annak a ténynek köszönhető, hogy a fehér gyerekek gyakran túlnyomórészt több időt töltenek ott fehér környezetben, míg a fekete gyerekek kénytelenek egy számukra idegen világban eligazodni gyakran.
„Az az élmény, amikor fehérebb helyeken kell navigálnia, valóban jobban megvizsgálhatja a feketét a férfi fiatalok – rendőrök, lakosok által –, ami a zaklatás, sőt az áldozattá válás lehetőségét teremti meg” – mondta Browning írja.
Ennek ellenére rengeteg fekete szülő van, mint például Nelson Fuller, a texasi Houstonból származó kétgyermekes apa, aki egy fehér negyedben nevelte fel gyerekeit, és újra megtenné.
„Amerikában nincs olyan hely, ahol egy fekete ember élhetne, és ne lenne kitéve rasszizmusnak, akár hallgatólagos, sem szisztematikus, sem közvetlen. Ezért nem hiszem, hogy fehér területre költöztetésük nagyobb kockázatnak tenné ki őket az öngyűlölet vagy a kiközösítés veszélye” – mondja Fuller. „Úgy gondolom, hogy a fekete közösségnek nem kell tényleges fizikai helyszínnek lennie. Ezek lehetnek az emberek közös ötletei, igényei, félelmei és megoldásai.”
Fullernek lehet valami értelme. A friss tanulmány azt találta, hogy még akkor is, ha a fekete fiúk kedvező gazdasági körülmények között születtek, gyakran nem maradnak ebben a kategóriában életük hátralévő részében. Az alsó jövedelmi sávba tartozó szülőktől született fekete gyerekeknek mindössze 2,5 százalék az esélye, hogy valaha is elhagyják, a fehér gyerekek esetében pedig 10,6 százalék az esély. A felső kvintilisbe született fekete gyerekek majdnem olyan nagy valószínűséggel esnek az alsó kvintilisbe, mint amennyire ott maradnak, ahol születtek. Ezzel szemben a felső kvintilisben született fehér gyerekek közel ötször nagyobb valószínűséggel maradnak ott, mint az alsóra. A tanulmány továbbra is összekapcsolja a büntető igazságszolgáltatási rendszerben tapasztalható diszkriminációt és a lakhatási különbségeket, mint e jelenség fő mozgatórugóit.
És akkor ott van a 22-es fogás, amellyel a fekete szülők szembesülnek. Csinálj egy fehér környéket integrált szomszédsággá, és valószínűleg nem marad sokáig integrált. Társadalomtudós Samuel H. Kye az 1990 és 2010 közötti népszámlálási adatokat használta fel, hogy megvizsgálja a fehér repülést Amerika 150 legnagyobb nagyvárosának külvárosi negyedeiben. Azt találta, hogy amikor a kisebbségek beköltöznek egy túlnyomórészt fehér területre, a fehér lakosok szinte azonnal elhagyják a területet.
„A lakossági gazdasági integráció lassan elválik a fehér lakosokkal való lakossági faji integrációtól” – írja Kye. „A sztereotípiák és az előítéletek még a kisebbségi csoportok társadalmi-gazdasági eredményei ellenére is fennmaradhatnak.”
A legjobb példa erre a jelenségre a marylandi herceg György megye, ahol jelenleg is található 65 százalék a lakosság fekete, és nagyjából 19 százaléka fehér. Amikor György herceg megyéje elkészítette a átmenet túlnyomórészt feketévé 1980 és 1990 között sokan a hatalmas, 38-51 százalékos növekedést a fehér családok elmenekülésének tulajdonították. Jelenleg ebben a megyében a családi átlagjövedelem szintén 85 000 dollár körül van, jóval fölötte a fekete országos átlag 38 555 dollár. Az elmúlt évtizedben a fehérek aránya a megyében jelentősen csökkent 27 százalékos csúcsról mivel a lakások értéke a 2012-es átlagos 183 000 dollárról 2018 augusztusára 291 000 dollárra nőtt. Ugyanakkor Prince George megyében az iskolák feltűnően elkülönítve.
Ez a fajta faji egyenlőtlenség a tehetősebb fekete negyedekben úgy zajlik, mint a vagyoni szakadék a feketék és a fehérek között csak kiszélesedik, és egyre több fekete család költözik el meggondolatlanul otthonából a fekete gyorsan dzsentrifikáló városokban, mint pl. Oakland és Detroit. Leegyszerűsítve, egyre szűkül a fekete családok számára, hogy gyermekeiket túlnyomórészt fekete környezetben nevelhessék, függetlenül attól, hogy egy család mennyit keres, vagy hova járnak iskolába a gyerekeik.
Körülbelül 14 évvel a bűnüldöző szervekkel való első találkozásom után arra a személyre gondolok, aki rám hívta a zsarukat. Azokra a zsarukra gondolok, és arra, hogy még a rendőrséggel való „szelíd” interakció is megtanított mindent, amit tudnom kellett a környékemről.
Aznap tanultam valamit, amivel azóta is küzdök: minden olyan hely közelében, amit el tudok képzelni, nemkívánatos vagyok.
Ezek kemény tények egy tinédzser számára, és biztos vagyok benne, hogy az, hogy kénytelen voltam látni ezt az igazságot, megszínesítette azt az embert, akivé váltam. Ennek ellenére megértem, hogy alapvető érték van a kívülálló státuszom állandóságának megértésében. Még akkor is, ha néha performatívnak tűnik egy olyan világban, ahol a hozzám hasonló emberek nőnek fel, sokkal több miatt aggódnak, mint pusztán az államilag támogatott erőszak miatt. Most már teljesen világos – mennyire kevés ez a saját történetemről, hanem arról, hogy mennyire nem hajlandó hitelt adni egy olyan narratívának, amely szerint a fekete közösségek önmagukban is elegendőek. Hogy ezeknek a közösségeknek nincs szükségük fehér családokra vagy integrációra, csak egy kis térre és segítségre, hogy önállóan növekedjenek.
Soha nem kérdeztem meg a szüleimet, hogy miért nem költöztünk el, és miért nem követeljük kritikusan, hogy minden logikájukat fedjék fel. Még azután sem kértem, hogy a rendőrök már századszor is kiszemelték – még azután sem, hogy apám berontott a rendőrségre, és azt követelte, hogy hagyjanak békén –. nem gondoltam rá. Feltételeztem, hogy tudják, mit csinálnak, és szilárdan meg vannak győződve arról, hogy megtalálták a megfelelő helyet, ahol felnőhetek. Most már tudom, hogy ez nem annyira igaz. Biztos vagyok benne, hogy két állásponton voltak a döntésükkel kapcsolatban. Hogy ne lettek volna?
