Il 3 marzo, gli elettori nello stato del Maine dovranno affrontare due decisioni: chi vogliono essere il candidato democratico alla presidenza e se o meno malattie prevenibili sono in realtà piuttosto freddo e bene. La decisione del candidato è, come sicuramente saprai, una scelta altamente multipla. La decisione sulla malattia prevenibile è un po' più in bianco e nero. La prima domanda di scrutinio è così formulata: “Vuoi respingere la nuova legge che rimuove le deroghe religiose e filosofiche all'obbligo di immunizzazione contro alcune malattie trasmissibili per gli studenti che frequentano scuole e college e per i dipendenti degli asili nido e dell'assistenza sanitaria strutture?"
Sarà un duro no. mi piacerebbe sostenere una legge già esistente che impedisce alle persone di rinunciare ai vaccini. Questa è una buona legge.
C'è un po' di comicità inerente al dichiararsi a favore della scienza, dato che la scienza si applica ancora ai non credenti (vedi: la vita e il tempo dei proto-cristiani Lo scienziato Phineas Parkhurst Quimby, che viaggiò nel Maine alla fine del XIX secolo predicando sul mesmerismo prima di arrendersi e dedicarsi antimedico). Ma eccomi qui, a votare no a un tentativo formulato in modo bizzarro di proteggere una serie di eccezioni religiose e filosofiche ai mandati dei vaccini che mettono a rischio la salute di mia figlia di 3 anni. Il problema non è solo che questa mostruosità di un'iniziativa è andata a votare grazie alle donazioni dall'organizzazione no-profit di alimenti biologici con sede nel Minnesota (sul serio), ma come mi fa riconsiderare il mio? Comunità.
Generalmente ho una mentalità vivi e lascia vivere, qualcosa che condivido con molte persone nel Maine, uno stato in cui il privilegio bianco si estende al 95 percento della popolazione. Il motto dello stato è "Dirigo", che significa "Io conduco" e sembra applicarsi agli 1,34 milioni di residenti che si fanno tutti gli affari propri. Il movimento antivaccino mina quell'idillio.
Darò un per esempio. L'altro giorno ho bevuto una birra con un chiropratico. Normalmente, non ci penserei molto, ma una parte enorme delle donazioni della campagna "No on 1" proviene da chiropratici, che — mettendo da parte le radici greche del loro titolo di lavoro — praticano una forma di alternativa medicinale. Ho passato una parte non trascurabile della conversazione cercando di capire se il ragazzo pensava Le vaccinazioni MMR causano l'autismo. Non sono ancora del tutto sicuro. E non sono del tutto sicuro del mio amico di un amico che lavora come infermiera olistica. sono sospettoso.
Non sto nemmeno insinuando che queste siano persone cattive. È possibile essere un essere umano adorabile e temere i conservanti a base di mercurio, motivo per cui i paesi hanno bisogno di leggi. Senza di loro, l'agopuntore Anna mette a rischio la salute di mia figlia e, cattiva o no, si trasforma in una pessima vicina di casa.
E poi ci sono i cristiani. Per ragioni che non mi sono chiare - la Bibbia ha poco da dire sull'argomento dei vaccini perché non erano stati inventati ai tempi di Cristo - gli anti-vaccinisti sono molto spesso cristiani. In diversi luoghi, uomini e donne di fede lo hanno sottolineato (la stessa cosa è avvenuta nelle comunità ebraiche), ma molti religiosi continuano a contestare le vaccinazioni almeno in parte a causa della sfiducia generalizzata verso scienza. E le esenzioni religiose e filosofiche in questione codificano quel bizzarro ragionamento. I cristiani che usano la loro religione per cercare di essere esentati dalle vaccinazioni obbligatorie nelle scuole sono poco come me cercando di evitare di pagare le tasse perché mi piace Star Trek ("Ascolta, zio Sam, la conoscenza è il mio unico liquido risorse").
Quindi ora sto indovinando se mia figlia è al sicuro con i seguaci di una religione che, al suo interno, riverisce l'empatia e la condivisione. È grottesco e indicativo di quanto sia folle l'intera faccenda. La mania anti-vax mi fa pensare in termini di colpa per associazione e di comportarmi come un paranoico. Quando mia figlia andrà all'asilo, condividerà quegli spazi con persone di ogni tipo di fede, non vorrei essere paranoica al riguardo.
Sfortunatamente, la mia posizione predefinita "vivi e lascia vivere" non risolverà il dilemma posto dalla domanda 1, che non riguarda solo le esenzioni ma dei miei vicini, a molti dei quali sembra interessare di più indulgere in narrazioni cospirative che non il benessere di figli. Sfortunatamente, questa non è un'astrazione. Quando l'immunità di gregge viene persa, seguono epidemie e i bambini muoiono. Penseresti che il voto che si svolge nel contesto di una pandemia globale sottolineerebbe questo tipo di preoccupazioni, ma non si può ragionare con la comunità anti-scientifica. Prolifera la negligenza medica basata sulla religione. E l'abbandono si estende a mio figlio.
Quindi mi sento in colpa per aver pensato il peggio degli omeopati e dei fedeli, ma non sono esattamente sicuro di cos'altro ci sia da fare. Questo è il punto in cui siamo e ho paura per la mia famiglia. Condividiamo gli stessi spazi comunitari. Le biblioteche, i parchi e sì, gli asili nido e le scuole elementari.
Tutto quello che posso fare è votare e lo farò. Speriamo che il referendum vada a buon fine il morbillo. Ma, come quel virus, la domanda su quali compromessi dobbiamo esigere dai nostri vicini tornerà. È una domanda critica, una domanda olistica e, probabilmente, anche una domanda cristiana. So cosa penso. Pensavo di sapere cosa pensava la maggior parte delle persone. Ora, non ne sono così sicuro.
