כשהייתי בת שמונה עשרה, הייתה לי דירה בפירנצה, ראש מגולח ותיאוריית קוקאמאמי שנשים מתקשרות דרך החזה שלהן וגברים מתקשרים דרך איבר המין שלהן. באופן טבעי, החלטתי ערב אחד לקבל זוג תמונות ראשוניות של התיאוריה הנ"ל מקועקעות על הגולגולת שלי. בזמנו, לא שקלתי להביא ילדים לעולם, אבל, חמש עשרה שנים מאוחר יותר, התמונות האלה עדיין - כמובן - על הגולגולת שלי ולילדים שלי יש שאלות. הם גם מתעניינים מדוע יש לי ילדת פין-אפ על הכתף, סרז' גינסבורג על הגב, בית עץ מוזר מאלבום של כסף יהודים על הגו וקעקוע "אמא" על היד. על רוב הקעקועים האלה אני, בדרגות שונות, מתחרט. יש לי קעקועים אחרים שאני לא מתחרט עליהם. להסביר את הראשון הוא הרבה יותר קשה מאשר להסביר את השני, אבל גם, נדהמתי לגלות, מתגמל יותר.
זו לא רק בעיה עבורי. בשנת 2015, מחקר של סקר האריס העריכו של-47% מבני דור המילניום יש לפחות קעקוע אחד. (זה לא נחשב הילדים שיש להם קעקועים.) בהתבסס על החוויות שלי, זה כנראה אומר ש-40% מהאנשים מתחרטים או צריכים להתחרט על המיקום, הנושא, הטכניקה או קיומו של הדיו שלהם. סטטיסטית, למעלה מ-70 אחוז מהמיליונים הללו יהפכו להורים. ואז, כמה שנים מאוחר יותר, הם יצטרכו לתת דין וחשבון.
זה פשוט מספיק, אם כי לעתים קרובות מביך, לענות על מה:
"אבא, מי זאת הגברת הזו על זרועך?"
"ובכן, בן, זכור את זה מודעת אלטואידים מ-2003 כמו? לא? אוקיי, טוב, זו גברת."
"למה היא בוערת ולא לובשת בגדים?"
"א) היא שד וב') היא אכן לבשה בגדים, שמלה אדומה, אבל הדיו נפל ועכשיו אתה יכול לראות את הפטמות שלה. ”
"אבל למה יש לך את זה על היד?"
זו שאלה קשה יותר להגיב עליה. מצד אחד, לומר משהו בסגנון "אבא שלך היה אידיוט" גם מערער את האמינות של האדם כלא-אידיוט וגם לא לגמרי עובדתי. יש סיבות שקשה לנתח מעבר לאדיוטיות. מצד שני, גם לעמוד ליד הקעקוע די צולע. נערת הפין-אפ, במיוחד, מטרידה מכיוון שאני מנסה לגדל בחורים ערניים שמכבדים נשים ו אני מוצא את זה בלתי אפשרי להגן על החלטתי, לפני שנים, להצטייר על זרועי אישה לבושה דלה לָנֶצַח.
לאחר שהשתמטתי מהשאלה מספר פעמים, החלטתי מה אני חושב שמתאים תגובה שמלמדת את בני משהו עלי, משהו על היקום ומשהו על קעקועים. בנוסף, כמו התגובות הטובות ביותר לשאילתות של ילדים, זו רק גרסה מעט מעודנת של מה שאני אומר לעצמי. אני אומר:
"אנשים משתנים. מי שאני עכשיו זה לא מי שהייתי לפני עשר שנים, לפני חמש שנים, אפילו אתמול. זה לא שינוי מוחלט. אני עדיין, כמובן, אבא שלך ואני תמיד אהיה אבא שלך ותמיד אוהב אותך. אבל מה אני אוהב לאכול, מה אני אוהב ללבוש, הדברים שאני אוהב לעשות עם הגוף שלי, איך אני מתייחס לאנשים, אלה השתנו. כשהייתי צעיר יותר, חשבתי שהקעקועים האלה הם רעיון טוב אז השגתי אותם. אני לא מתחרט עליהם עכשיו. עם זאת, לא הייתי מקבל אותם שוב. הם קעקועים ולכן הם קבועים. אין מה להתבייש בזה. אני הייתי זה. אני עכשיו זה. אז, במקום להתייחס אליהם בבושה או בחרטה, אני מסתכל על הקעקועים האלה כתזכורת של הבחור שהייתי וכתזכורת שאני יכול לשנות."
לעתים קרובות, בגלל שאני לא מפלצת פדנטית שנהנית לדבר מעל ראשי הילדים שלי, אני אסיר את החלק האחרון. אבל מהות התשובה נשארת זהה. וזה הופך שיחה שעלולה להיות מביכה לשיחה על הטבע הבסיסי של העצמי, על איך זה בסדר לשנות, איך זה בסדר לעשות טעויות ואיך לאהוב את העצמי המשתנה ללא הרף. ואם הילדים שלי אי פעם ישכחו את אלה, או אם כן, יש לי תזכורות שמכסות את העור שלי לנצח ולתמיד.
