トッドメイは道徳の教授として働いてきました 哲学 30年以上の間。 その時、彼はクレムソンで教え、3人の子供を育て、ロールズの哲学を 投獄 サウスカロライナ州民は、一握りの本を書き、最近では、ある種の非公式の哲学的顧問になりました。 マイク・シュア、シットコムプロデューサーの並外れた頭脳と「良い場所。シュールはメイの死に関する本を読みました。この本は現在出版されており、「死：生きる術。」彼らはSkypeで数回それをチャットしました。 そして今、メイは別の本に取り組んでいます—ショー自体にうなずくように感じる本：どうあるべきかについて 道徳哲学者が基準を非常に高く設定しているので、良い人であると感じる世界ではまともです 無理だよ。 ファーザリィ 正義、善、死、そして子育てのすべてについて話すためにメイに追いついた。 あなたが知っている、通常のもの。
つまり、あなたは30年間、大学、刑務所、そしてグッドプレイスの作家のスタッフに道徳哲学を教えてきました。 何を学んだの？
私は道徳哲学に魅了され、自分で考えて答えたい質問があったので、道徳哲学に入りました。 生き方についての質問。 公正な社会がどのように見えるかについての質問。 どうすれば公正な社会に貢献できるか。 そういうもの。 それらの質問はまだ関連しているように私には思えます。
それらの質問に対する答えを見つけましたか？
私は自分自身のためにいくつかの答えを考え出しましたが、哲学では、他のことが起こり、あなたの心を変える可能性があるため、あなたの答えは常に暫定的です。 でもその意味では 科学のように. 科学が反証可能である場合、あなたが得るどんな結果も、さらなる研究によって上書きされる可能性があるものです。 哲学においても、あなたがたどり着いた結論は、さらなる研究によって上書きされる可能性があります。
哲学が科学と同じものではないことを付け加えておきます。 科学では、答えを出すための合意された方法があります。 哲学はもっと広く開かれています。 哲学的方法は緩い傾向があり、さまざまな種類の理由があります。 そのため、哲学はすべて意見だと考える人もいます。 そうではありません。 それが理由です。 しかし、その理由は、科学が持っている厳密な方法とは関係ありません。
ですから、あなたの言うことを正しく聞いていれば、「正しい」または「間違っている」という感覚はありません。いつでも新しい情報を学び、殺人は良いことだと理解できるからです。
人々は道徳的な直感を持っています。 道徳哲学がしていることは、それが私たちにそれについて考える機会を与えるということです。 それらの直感を裏返すこと。 彼らを批判すること。 私たちは必ずしも、善悪についての最初の直感を当然のことと思っているわけではありません。 なぜ私たちがすべきですか？ それらは私たちの最も重要なもののいくつかです 信念. 彼らは反省と批判的思考の対象となる必要があります。 それがまさに哲学が目指していることです。
あなたが何かについての信念を持っていて、誰かがあなたに何か他のものを信じる正当な理由を与えた場合、あなたはあなたの信念を変えます。 何も信じていないわけではありません。 それは、私たちが持っている信念がさらなる挑戦に開かれていることを認識する必要があるということです。 それは、「私の信念が潜在的に誤りである場合、どうすれば何かを信じることができるか」と言うこととは大きく異なると思います。
私が理解しているように、あなたは3人の子供の親です。 あなたが彼らを育てていたとき、あなたは彼らとこの種の話し合いをしていましたか？ あなたは道徳哲学で彼らを育てましたか？
確かに、すべての親のように、私たちは私たちの価値観のいくつかに従って子供たちを育てました。 また、単に当たり前のことと考えるのではなく、自分たちの価値観について考えるように勧めました。 大学を卒業したばかりの私の末っ子は、哲学を専攻していました。 彼が高校3年生の時、私たちはいくつかの哲学を読み、週に一度昼食をとり、その哲学について話しました。 ですから、私は理論を通してそれらを育てなかったと言います。 しかし、私たちは確かに一連の価値観でそれらを育てました、そして哲学的に関連する部分は私たちがそれらを育てたことです それらの価値について考える 当然のことと言われたことを受け取らないでください。
あなたは懐疑論者を育てました。
多くの点で、若者は自然哲学者です。 彼らは「なぜ」と尋ねています。 彼らは物事がどのように一緒にぶら下がっているのか知りたいのです。 彼らに哲学を紹介するなら、それは単にその探究心をさらに押し付けることの問題です。 立ち上がって講義する必要はありませんよね？ しかし、彼らに教え、さまざまな人々が信じていることについて彼らと話し合い、彼らのことを振り返ります それらとの新たな価値観、それはすべて私には哲学的プロジェクトであるように思われます。 子供たち。 その意味で、私自身の子供たちが成長していたとき、彼らは私がより洗練されたレベルで尋ねる質問をしていました。
私は彼らをそれに従事させようとします。 彼らは自分たちの世界を拡大し、進化し、そして彼らが自然に考えるかもしれないものから他の角度から考えます。 実際には、好奇心を広げ、彼らの自然な好奇心を広げることだと思います。
グッドプレイスの非公式アドバイザーとしての任期を開始する前に、あなたは「死：生きる芸術」という本に取り組みました。 それについて教えてもらえますか？
私はこの考えを押し込もうとしていました： 死 私たちは自分の人生で前向きに生きているので、悪いです。 私たちは未来に向かって自分自身を投影します。 死は私たちにとって悪です。 しかし、不死も悪いでしょう。
どうして？
なぜなら、私たちが不死であるならば、私たちの生活は彼らの形を失うでしょう。 私たちは死すべき生き物であるため、私たちが行うのと同じ緊急性と人生へのコミットメントはありません。 私たちの死は、私たちがどのように生きるべきかについての理論を私たちに与えません。 それは私たちが私たちの生活の形をどのようにしたいかについて考える緊急性を私たちに与えます。 その緊急性は、さまざまな人々をさまざまな方向に導く可能性がありますが、結局のところ、一時的な生活へのコミットメントの感覚を彼らに与えるでしょう。 彼らが文字通り世界中にずっといたら、彼らが持っていなかったであろうコミットメント。
私がマイク・シュアと仕事を始めたとき、彼が印象的だと思った本のフレーズの1つは、次のとおりでした。 私たちの道徳は私たちがそれらすべてをナビゲートするのに役立ちます。」
だから死はあなたにとって悪いことではありませんか？
それは単に否定的な役割を果たすだけではありません。 また、前向きな役割を果たすこともできます。
私は今朝のショーについて考えていました、そして道徳的なベクトルを持っている非常に高く評価されそして本当に非常に人気のあるショーがあるという事実。 「良い」ことについてのショー。 それはあなたを驚かせますか？ そんなに人気があるの？
ショーは深刻な問題を提起し、それは私たちをそれで殴打することなく、それが何であるかを考えるという方向に私たちを向けます。 そしてもちろん、取引の一部はショーがそうだということです 面白い、考えていると同時に笑っているという理由もあり、すべてが考えやすくなると思います。
[ネタバレ注意] 1月中旬の休憩の後、500年もの間誰も良い場所に行かなかったというその全体の啓示—私はそれについて1日か2日考えました。 償還可能な善がないことを意味するかもしれません。 死を超えた何かがあれば。 それは本当に私に考えさせました。
一つの質問は、「贖われる善はないのか」ということかもしれません。 別の質問は次のようになります。 良い人生とは何かについて適切に？」 彼らはそれを合計する特定の方法を持っています、の会計士 良い場所。 それは単に私たちが本来あるべき方法で生きていないということですか、それとも私たちが説明する方法やお互いの善良さを再考する必要があるということですか？
それで、専門家として、良い人生はあなたに何をもたらしますか？
あなたがこれを尋ねるのは興味深いことです。 「まともな生活：残りの私たちの道徳」という本が2か月で出版されます。 アイデアは 多くの標準的な伝統的な道徳哲学者が基準を非常に高く設定しているため、達成しようとすると絶望しています それ。
他にも自分にとって重要な人生を送っている人がいますし、私にとっても自分にとって重要な人生を送っています。 それはさまざまな方法で現れ、さまざまな方法で現れる可能性があります。 この本の章の1つで、私たちが人々に腹を立てるとき、私たちはどのように彼らを見ない傾向があるかについて話します。 私たちは彼らの顔を見ていません。 誰かの顔を見ることは、そこに別の人がいることを認識することです。 人生を持っている人。 品位はしばしばその認識で構成されていると思います。あなたの周りの人々も自分たちが生きようとしている自分の人生を持っていることを知り、その認識に基づいて行動することの意味です。
