ペルシャの作家ハーフェズによる短くて有名な詩があります。 「この間ずっと、太陽が地球に「あなたは私に借りがある」と言うことは決してありません。そのような愛で何が起こるか見てください。 空全体を照らします。」 それは美しいかもしれません—その中心に強力な真実があります—それは感情です ほとんどの現代のカップルが目を転がすようにバインドされているので、ハードな傍観者は彼らの視神経を聞くことができます きしみ。 の問題 公平性 —誰が何をするのか、誰がしないのか、そしてどのくらいの頻度で— 結婚. 太陽は地球への輝きについて噴出しないかもしれません。 しかし、一方のパートナーはおそらくもう一方のパートナーにこう言うでしょう。「ねえ、私は昨日料理をしました。 今ではあなたの番です。"
ネイトとケイリー・クレンプはこれについて何か知っています。 結び目を結ぶ前に自分のアイデンティティを切り開いた人の忙しい両親として、彼らはに引き寄せられました 多くの現代のカップルによく知られている結婚の偶数-スティーブンモデル：彼らは各パートナーが貢献するべきだと信じていました 同様に。 しかし、彼らはすぐにこのアプローチに欠陥があることに気づきました—そしてそれは、特に彼らが親になった後、戦いと恨みにつながるだけでした。
「公平性に目を向け、誰が何をしているのかというこの種の精神的な集計を維持することに気付くほど、私たちははるかに多くの対立に陥ることになりました」とネイトは言います ファーザリィ。
彼らは、この公平性の問題がカップルにとって一般的な対立の原因であることに気づきました。 それで、博士の政治哲学を持った作家で哲学者のネイトと、需要の高いエグゼクティブコーチのケイリーは、過激な寛大さの概念を中心に結婚を再構築しました。 彼らは50-50がこぼれたという考えを脇に置き、それぞれが80％を投入して関係を築くことを約束しました。 この変化は、彼らの関係をより良い方向に完全に変えたと彼らは言います。
彼らの本、 80-80結婚, 彼らの物語を語り、現代の結婚の問題を分析し、他の人が同じスタイルで彼らの関係を再構成するのを助けるためのツールを提供します。 100以上のカップルへのインタビューと幅広い情報源からのレッスンを特集したこの本 現代の関係を再構築し、のアイデアから離れるための青写真を提供します 公平性。
ファーザリィ 根本的な寛大さ、結婚の公平性の問題、そして結婚に最大の違いをもたらすのはなぜそれがしばしば最小の変化であるのかについてネイトに話しました。
では、どのようにして80-80結婚のアイデアにたどり着きましたか？
さて、それは私の妻と私がどのように出会ったかについての話から少し始まると思います。 私たちは高校で17歳の非常に若い人に会い、しばらく付き合って一緒にプロムに行きました—そういうことです。 しかしその後、私たちは7年間別れ、一緒に戻りました。 私たちは26歳で結婚しましたが、2人は、2人で一緒にいるような考えで結婚しました。 別々の個人、どちらも世界に自分の足跡を残し、ある種の成功を達成しようとしていました 個人。
そして、私たちが生き始めたとたんに、これはその後のすべての舞台を本当に設定したと思います 一緒にそして私たちの結婚が始まるとすぐに、私たちはさまざまなものについてのこれらの繰り返される戦いと対立に気づきました もの。 ドアの前に靴を置いたままにするようなものです。 または、私たちが私の家族と彼女の家族と過ごした時間のバランス。
これらのパターンはエスカレートし、それは一度に一度の迷惑から、私たちの関係のほぼ根本的な権力闘争へとシフトしました。 しかし、何度も何度も出てきた共通のテーマは、公平性のテーマでした。すべてを公平に50-50にしただけで、どういうわけかこの結婚の至福の中に存在するということです。
これは、多くのカップルが注目する指針です。
右。 そして、公平性に目を向け、誰が何をするのかというこの種の精神的な集計を維持することに気付くほど、私たちははるかに多くの対立に陥ることになりました。 そしてまた、皮肉なことに、物事はあまり公平ではありませんでした。 私の妻は、少なくとも関係の初めには、一種の過剰貢献者でした。 私はアンダーコントリビューターでした。 そして、特に彼女が物事を公平にしようとすればするほど、私は何か正しいことをしたくなくなりました。 それは、私が貢献しなければならなかったかもしれないモチベーションを完全に解消しただけです。 公平性は物事をより公平でなく、より不平等にしました。
あなたが子供を持っていたとき、これは増幅されました。
絶対。 子供がいる人なら誰でも、子供を世に送り出すというこの経験をしたことがあり、それがこれらの増幅効果を持っていると思います。 表面の下に潜んでいるもの、以前に持っていた緊張はありますか？ 突然、それらの音量が上がり、よりはっきりと見えます。 それは確かに私たちの場合であり、私たちは人間を育てるというこのクレイジーなプロジェクトの一部だったので、私たちはもはや幾分別々の生活を送る2人の別々の個人になることはできませんでした。 そして、その現実は私たちを本当にこれに直面させ、公平性の問題を最前線にもたらしました。
したがって、あなたの解決策は、「公平性」の概念を取り除き、根本的な寛大さに焦点を当てることでした。
私たちが実験し始めた代替案は、私たちがやっていることの根底にある考え方を変えようとすることでした。 この非常に緩い公平性の考えを達成するために誰が何をしたかについての精神的な集計を維持しようとして、私たちは次の考えを実験し始めました もし私たちが自分たちの貢献を50パーセントを超える何かと見なすとしたらどうでしょう?
そして、それが80-80結婚のアイデアが生まれた場所ですか？
はい。 公平性を中心的な考え方として見る代わりに、私たちは疑問に思いました。 過激な寛大さの観点から、皿洗いや掃除、学校からの子供たちの迎えなどの普通のことをすることができますか。私はこれを「私の番だ」とは考えていません。 そして今、彼女は私に借りがある。」しかし、「これは結婚生活における私たちへの贈り物です。」という方針に沿ったものです。
それは1つの大きな変化でした。 それに伴うもう1つは、もはや考えていない構造的な変化として私たちが考えるものです。 私が仕事で勝ったときの成功—そして彼女が仕事で勝ったとき、達成したとき、それは私を減少させ、そして 負けた。 それから、私たちが勝つモデルに移行し、私が持っているのとは対照的に、私たちは共有プロジェクトで一緒に取り組んでいます ここに小さなセクションがあり、彼女はあそこに小さなセクションを持っていて、ほとんどそれぞれから私たちの領土を守ろうとしています 他の。
この本のタイトルを過激だとか、正直言って少し疲れたと思う人もいるかもしれません。
ええ、それは時々過激に感じます。 しかし、それは根本的な寛大さです。 私たちはあなたの公平な分配だけをするというこの考えに慣れてきました。
それで、80-80の結婚のためのあなたの売り込みは何ですか？ 通常のカップルは、過激な寛大さを中心に生活を再構築するためにどのように努力する必要がありますか？
さて、ほとんどのカップルがバランスをとろうとしていると私が思う2つのことがあります。 一つは、お互いのつながりと愛です。 親密。 私たちが結婚したいすべてのもの。 もう1つは、私たちが1950年代にもう生きていないという現代の事実であり、ほとんどの現代の結婚は、自分たちが平等であると考える2人の間で行われています。
ですから、本質的に、愛と平等の間で見つける必要のあるこのバランスがあります。そして、もしあなたが純粋にこの種を通してそのバランスをとろうとすると 物事を公平にしようとする非常に大雑把なテクニックの場合、バランスまたは少なくともいくつかの平等からいくつかの平等を得るかもしれません 方程式。 しかし、あなたが失うのは愛とつながりだと思うことがよくあります。
根本的な寛大さが多くの点でより良い選択肢であると私たちが考える理由は、寛大さがこの品質であるということです それは愛と親密さに非常に密接に関連しているので、誰かに贈り物をするとき、それはこの伝染性を持っています 効果。 しかし、私が妻のために本当に素敵で親切なことをするなら、彼女は私のために本当に素敵で時間のあることをする可能性が高くなります。 そして、それは寛大さの上方スパイラルのようにこれを作成します。そして、それは最終的に私たちが結婚から本当に欲しいものを私たちに与えます。 私たちは、根本的な寛大さの経路は、公平性の概念よりもはるかに明確な愛の方法であると考えています。
この本では、根本的な寛大さの3つの重要な部分をレイアウトします。
はい。 1つ目は貢献の考え方です。 そして、それは私たちが寛大さを考えるときに通常私たちが考えることです：家の周りで物事をすること、家事労働に参加すること。 しかし、それは根本的な寛大さの考え方によるものです。
次に、感謝についての2番目の部分があります。 ジョン・ゴットマン博士は、パートナーが間違っていることをスキャンするという私たちの自然な傾向と、パートナーが十分に行っておらず、十分に貢献していないことについて多くのことを話します。 しかし、感謝とは、実際には、パートナーの見方を変えて、パートナーが正しく行ったことをスキャンし、それを評価することです。 私たちはそれを一種のコールアンドレスポンスとして組み立てます。一方の人がもう一方の人がしたことを感謝することを言い、次にもう一方の人が同じことをします。 これは上向きのスパイラルで増加します。
そして3番目の要素は、欲求不満を感じている瞬間について率直に話すことです。, イライラしたり、憤慨したりなど、面白かったです。 私は通常、それを寛大さと関連付けることはありません。
誰もが紛争を取り除く方法が本当にない時があります。 それらを説明することは根本的な寛大さの行為です。なぜなら、研究は、あなたがそれらのことについてより早くそして頻繁にコミュニケーションできることを示しているからです。 欲求不満や怒りをはっきりと明らかにするほど、恨みの瞬間を解消して、戻ってくることができます。 繋がり。
必然的に、「私はこれを試しましたが、私のパートナーは反応しませんでした。 私は今何をしているのですか？」
さて、さまざまな戦略があります。 根本的な寛大さへの考え方の転換は強力な場合があります。 しかし、あなたが指摘したように、あなたのパートナーが完全に気づいていない場合、それはこの種の悲痛なことにつながる可能性があります あなたが「ああ、まあ、私は今80％やっていて、彼または彼女は何もしていない、それは ひどい。"
あなたができることの一つは、私が以前に議論したことです：あなたの欲求不満をきれいな方法で明らかにしてください。 私たちは「私はすべてをやっている」と怒鳴りつけて言う傾向があり、それはこの大きなドラマに満ちたイベントになります。
しかし、根本的な寛大さの精神との精神から行われているその恨みを確認する他の方法があります 「ねえ、私たちがこの仕事をすることができる方法を見つけましょう」私は貢献していないパートナーに気づきをもたらすと思います。 それは変化の準備を整えるのに役立ちます。 しかし、それはまた、誰が何をしているのかを実際に詳しく調べて、より良い構造があるかどうかを一緒に理解することでもあります。
あなたは、多くの人が実際に結婚生活で行っている仕事の量を誤って判断することが多いことを示す調査を指摘しています。
うん。 私たちは、私たちがどれだけのことをし、パートナーがどれだけのことをしているのかについて、これらの見積もりをする傾向があります。 そして、これに関する社会科学は、これらの見積もりが実際にはかなり根本的にずれていることをかなり明確にしています。パートナーがどれだけのことをしているのかについては、実際にはそれほど明確ではありません。 私たちはそれを過小評価する傾向があり、私たちが行っていることを根本的に過大評価する傾向があります。
ですから、私たちには、実際に何が起こっているのかという私たちのビジョンを曇らせているような認知バイアスがあります。 そして、それに構造を持ち込み、紙に書いて実際のデータを入手できればするほど、これらの問題のいくつかを解決し始めるのは簡単になると思います。
今、多くの人が自分たちの生活に大きな変化をもたらすことに反対していると思います。 そして、この根本的な寛大さの概念は確かに有用ですが、威圧的です。 人々ができる小さなことは何ですか？
始めるのに最適な場所は感謝することだと思います。 妻と私のために、私たちはこの非常にシンプルな儀式を作成しました。寝る前に、他の人に感謝の気持ちを表すというこの習慣があります。 これらは記念碑的なものではありませんが、一度それが定期的な習慣になると、接続に戻ってあなたの関係のトーンを調整するための素晴らしい方法です。
特に今、私たちの生活の構造全体のように、大きな勝利になる可能性のある他のことは 基本的に一晩で変更されるのは、周りのあなたの役割と責任をもう少し明確にすることです 家。
ケイリーと私が検疫の封鎖に入ったとき、私たちは妻がよく旅行していたある生活構造から抜け出しました。 さまざまなイベントや物事に行き、私たちが突然、家にいるような、まったく異なる生活構造になりました。 時間。 そして、私たちは再構築する必要がありました：誰がゴミを出しているのですか？ 誰が何をしているの？ 彼らはとてもシンプルに聞こえます。 しかし、それを明確にするために、リストを書き、「ねえ、あなたがこれを行うためのあなたのスキルと興味を考えると、私がこれを行うことは理にかなっています。 どう思いますか？"
ここでのカップルにとっての大きなポイントは何ですか？
公平性から考え方を変えることで、結婚文化を変える力があるのではないかと思います。 あなたがすでにしていることをするというこの考えにスコアキーピングしますが、根本的な寛大さのレンズを通して、80以上を与えるよう努めます パーセント。
あなたがそれをする力を持っていると私が言う理由は、私が一種の過激だと思うのですが、私たちが見たからです 私たち自身の生活とインタビューした人々の生活の両方で、必要なのは1つだけだということです 相棒。 ある意味で、公平性はダンスであり、その概念を維持しているのは2人です。 一人がそれから自分自身を解き放つことができれば、結婚のエネルギー全体が変わることがよくあります。 文化は変わる可能性があります。 そして、根本的な寛大さはこの伝染性の性質を持っています。 あなたはあなたの結婚の健康とあなたがあなたの配偶者とどれだけつながっているかについて本当に重要な変化を見始めます。
