人種のるつぼの比喩が1908年にアメリカの政治家のシチューに最初に受け入れられて以来、移民の養殖をめぐる対話は熱くなり続けています。 少数民族のアメリカ人の親にとって、特にナショナリストの孤立主義への権力シフトの文脈の中で、これはバランスをとる行為を義務付けています。 子供たちに機会を追求するために「溶け込んで」もらいたいという願望と 強い民族的アイデンティティを維持する 反対ではなく、 kекс また パステル また dàngāo ケーキを食べることも複雑な提案です。 政治情勢が悪化している中で、親は抵抗が最も少ない道を歩み、子供たちを積極的に養育することを許されるかもしれませんが、真実は民族の誇りがその場所を持っているということです。
「あなたの民族的背景を誇りに思うことがリンクされていることを実証する40年以上の質の高い研究があります 色の若い人々のためのより高い自尊心とより良い結果に」と、アンドレア・ロメロ博士のディレクターは説明します。 フランシス マクレランド子供、青年および家族のための研究所 およびのアソシエイトエディター Journal of Latina / o Psychology. 子供が高い自尊心を持っているとき、彼らの人生は学業成績から幸福の増加と彼らのキャリアパスの改善まで、重大な方法で影響を受けます。 それでも、プライドを植え付けることは、思ったよりも少し複雑です。 心理的資産になるためには、民族のプライドは、積極的で深い所属を可能にする歴史と伝統の理解に基づいて構築されなければなりません。
「これらは、心理学における民族的アイデンティティを測定および定義する方法の本当に重要な要素です」と彼女は言います。 「残念ながら、それは私たちの公立学校のシステムでは見過ごされがちです。」
彼女はそれがどういう意味ですか？ ほとんどの場合、民族グループの歴史は一般的に離れた場所から教えられます。つまり、日常の伝統は、コミュニティの物語の長い弧から離れているように感じることがあります。 子供たちは通常、オーラルヒストリーにさらすことができる民族の伝統に基づいている家族と一緒に時間を過ごすことによってそのような露出を得る。 多くの場合、それは「老人」を意味します。 アメリカの核家族の破片と両親が仕事を見つけるために離れるにつれて、これは 海外で生まれた人や、大きく異なる状況で生まれた人、または明示的に差別された人との親族関係を感じる機会が不足している 方法。
「親として、私たちは子供たちが欲しいです 他のみんなのように扱われる」とロメロは言います。 「しかし、私たちのデータが示しているのは、若者は差別に対処する準備ができていれば、より良い成績を収めることができるということです。 同じ経歴を持つ人々に何が起こったのかを理解するための歴史的背景を持つことは、偏見に前向きに対処できる方法で彼らを準備するのに役立ちます。」
しかし、その逆はどうですか？ あまりにも多くのプライドは可能ですか？ 人種差別は主流のアメリカ文化で健在であるため、ロメロはノーと言うでしょう。 人種的劣等感と差別に関するアメリカの歴史的見解は、一部のコミュニティの間で受け入れられているという感覚を育むことに成功しました。 民族的プライドの強力な教育はまた、子供に内面化を接種することができます 人種差別的なゴミ それはアメリカで長続きします。
「自分の経歴や人種を知らない、またはあまり考えていない若者は、より悪い結果につながります」とロメロは説明します。 「時々、彼らは彼らの人種についての否定的なメッセージのいくつかを内面化します。 それは自尊心の低下につながります。」
彼女の研究は、色のコミュニティが彼らの民族的および人種的背景について教えるとき、それはまた他人への深い敬意を育むことを示唆しています。 これは、非常に多くの色のコミュニティが同様に歴史を悩ませてきたためです。 「それは他のすべての民族グループを含むことについてです」とロメロは言います。 「他の人やグループよりも優れているということは決してありません。」
そしてそれは、歴史的に征服された民族グループに生まれた子供たちでさえ、民族のプライドが白人の子供たちにとって危険になる可能性がある場所です。 歴史について学ぶことは、彼らの人種的優位性についての考えに長期間さらされることを伴うので、一般的に白人の子供たちに育てられることができる民族の誇り-そして 確かに例外–彼らを苦難に備えることはしません。 代わりに、それは現実的かもしれないし現実的でないかもしれない期待を生み出します。 多くの白人アメリカ人にとって、人口が非常に混ざり合っているため、提携する特定の民族グループを見つけることも困難です。 「白人であること」は、ロメロが子供たちの姿を見たいと思っているような絆を生み出すのに十分なほど具体的ではありません。
それは、白人の子供たちが民族的プライドの恩恵を受けていないということではありません。 彼らは絶対にします 彼らのものではないとき. 自分たちの外の伝統に触れることで、世界のより広い理解、時には創造性、そして可能性の拡大された感覚が育まれます。 露出が生み出す好奇心は、より幸せで、より賢く、より親切な子供たちになります。
「米国の白人家族にとって、文化の違いにそれほどさらされていない家族であることがよくあります」とロメロは言います。 「それで、時々、それらの家族はそれらの機会を探すためにもう少し意図的でなければなりません。」
その調査に照らして、人種のるつぼのメタファーは、子供やさらに大きな移民コミュニティに適用されると崩壊することは明らかです。 アメリカ人はもはや、単一の価値観が人種間で共有され、かつての植民地の境界内で信条になると信じるほど素朴ではありません。 それどころか、アメリカ人は違いが一定であることを知っています。 比喩は、文化を受動的に味わうのではなく積極的に消費する市民の代理店を考慮に入れていないため、機能しません。
