優しさについての私たちの考え方には、根本的に欠陥があります。 誰かの前を通り過ぎて笑顔で手を振ったり、建物に入るときにドアを開けたりするとき、あなたは親切です。 優しさは違います — より複雑で、階層的で、意図的で、何よりも内省についてです、とヒューストン・クラフトは言います。 Deep Kindness: 私たちが親切に考え、話し、行動するための革新的なガイド。きちんとしていないので、これと格闘することはあまりありません。
「優しさは、私たちが当たり前だと思っている多くのスキルに依存しています」と、7 年間過ごしたクラフトは言います。 600以上の学校で講演し、優しさ、共感、つながり、そして リーダーシップ。 「最終的に、親切に振る舞う能力には、共感、感情の調整、視点、脆弱性、およびこれらすべてに関連するものが必要であることに気付きました ツール。 クラフトは、たとえば、スターバックスで前払いをしたり、後ろを歩いている人のためにドアを開けたままにしたりすることは素晴らしい行為ですが、それらは真の例ではないことに気付きました。 親切。 彼は、本当の優しさは不快で難しいものであり、私たちが与えがちな簡単な定義以上のものを必要とする、はるかに微妙な行動であることに気付きました. いずれにしても、優しさ — 真の優しさ — はこれまでと同様に重要であり、より深く考えるべきです。
父親らしい 本当の優しさとは何か、私たちの世界と同じくらい残酷で混乱に満ちた世界では優しさの限界は何か、親切であることと. 親切であり、親切が適切な呼びかけではない時が決してない理由.
最近では、優しさを売るのは難しいように思えるかもしれません。 あなたは世界を見て、次から次へと悪い行動を目にします。 優しさは死んでいるか、死んでいると思わせます。
優しさの必要性に対する意識が高まっていると思います。 残酷さを目に見える形で見るほど、優しさについて語り始めるので、私の本は重要だと思います. 物事について話す方法は、その物事をどのように扱うかを示します。
「メンタルヘルス」や「優しさ」などの言葉の商品化が始まっています。 それらは私たちが目にしている課題への対応だからです。 メンタルヘルス、話のポイントとして、世界が経験している不安の集合的な増加から生まれています. 自殺は殺人を追い越し、ティーンエイジャーの殺人者です。 「メンタルヘルスに集中する必要がある」という文化的な抗議があると思います。 右？
優しさについても同じことが言えると思います。 そして、これらの両方について、私たちはそれらの言葉をどのように投げかけるかについて考えなければならないと思います. 私たちはもっと親切が必要だと言い、現在の世界ではもっとつながりが必要だと言います。 しかし、問題にアプローチするために、これらの用語の古い定義を使用しています。 そこにミスマッチがあると思います。
どういう意味ですか？
私は昔から言葉が好きです。 私たちが世界とどのように関わるか、そして私たちの世界がどのように形成されるかにおいて、それらは非常に重要な意味を持っていると思います. 優しさには文化的な定義があります。
そして、非常に多くの人にとって、優しさの文化的定義は、メディアや学校で見たり経験したりする形でもたらされます. その多くは「優しさ週間」、「フリー ハグ」、または前払いコーヒー ラインです。 それらは素晴らしいです！ しかし、彼らはまた、あなたが指摘したように、私たちが望む世界のすべてのコーヒーラインを手に入れることができ、おそらくまだ移民を持っている可能性が高いことを認めていません。 拘置施設がなければ、マスクを着用したくない人がまだいる可能性が高く、人種差別が生きていることを否定する人がまだいるでしょう。 国。
では、あなたが選んだ「深い優しさ」という言葉について教えてください。
私はカンファレンスでのスピーチを終えたばかりで、初めてこのアイデアに本気で熱中しました。 私たちが優しさについて話す方法は、おそらく私たちの世界で私たちが優しさで行っている最も破壊的なことです. 今。 そして、私が学校で仕事をしているときによく目にする「紙吹雪のように親切を投げかける」という言葉に大きく依存しました。
そのポスターは、私がこれまでに勤務した学校のおそらく 90% で見たことがあります。 おそらく私たち全員が、同じような感情を持つポスターを見たことがあるでしょう — 無料のように優しさを放り投げてください！ そんなものをいたるところにまき散らしてください！ ただ親切にしてください！ 右？ それは善意ですが、最終的には損害を与えます。
ええ、私たちが持っている定義は、一種の簡単な方法について語っています。
私はその本を Confetti と呼びたいと思っていました。 私たちが世界で優しさについてどのように考え、話しているか、それが最終的にどのように行動するか、そして最も必要なときに行動しない方法を解き明かしたいと思いました. そして本を書き始めました。 最終的にその過程で、出版社のサイモンとシュスターは、「いいえ、この本を人々にしてほしくないことと呼ぶべきではありません」と言いました。
そのため、名前を次のように変更しました 深い優しさ。 それは本当に本が作ろうとしている違いです—そして私は多くの人が選ぶときだと思います 優しさについての本を読んでいると、彼らはインスピレーションを得たり、インスピレーションを与えることを期待したり期待したりします。 物語。 それは重要です。 しかし、それは優しさのより困難な仕事を却下します—そして、現在の文化的現実が今求めていると私が思うに—それは、はるかに高いレベルの思いやりと優しさの実践です. そして、それはもっと不快で難しいと思います。
あなたは600回以上の学校訪問を行い、7年間にわたって優しさについてスピーチをしました。 その時、あなたはあなたのアプローチを磨きました。 その間、深い優しさについて何を発見しましたか?
ある時、私はワシントンでの会議で話していました。 この時点で、私のキャリアは 6 年か 7 年で、私の前で話していたのはホロコーストの生存者でした。
私は自分の番が話すのを翼で待っていたのを覚えています、そして私はこの計算をしていました. 私は過去5、6年、親切は良いものだという考えで人を売り込もうとしてきました。 そして、ホロコーストの生存者の話を聞いていると、人々がすでに同意していることに気づきました。 優しさがいい！ それでも、私たちはまだホロコーストのようなことをすることができます.そして、おそらくすぐには明らかにならないかもしれませんが、それほど陰惨で恐ろしい残虐行為がたくさんあります.
おそらく、より関連性が高く、挑戦的な質問は、何が私たちの邪魔をし、何が私たちが重要だと言うことを生きるのを妨げているのでしょうか? 私たちがなりたいと言っている人と実際に行っていることとのギャップ、私たちが言うこととのギャップは良いことです。 私たちが実際に得意なこと、私たちが大切にしていることと、私たちが時間と私たちの時間を大切にすることとの間のギャップ 練習？ 私は、これらの内省的で不快な質問をさらに多くするようになりました。
それは、私が優しさについてどのように話したかという点で、大きな決定的な瞬間でした. 私の話全体が再構成されました。 それは、インスピレーションを与える空飛ぶ物語ではなく、受け入れられた、より乱雑な提供に根ざし、人々をその空間に内省させるためのものでした.
では、深い優しさとは何でしょう？
私が深い優しさに関連付けるいくつかの形容詞は、意図的、規律ある、犠牲的、無条件、共感的です。 それが常に優しさのアイデアに結びつくとは思いません。 ニュースやソーシャル メディアで親切を目にするとき、それはほとんどの場合、これらの高揚する善の共有可能な瞬間です。 それらはまだ良いことですが、[深い親切]を小さく、日常的でありふれた習慣にする必要があります.
私が本の中で紙吹雪の優しさとして定義しているもの [ほとんどの人が示しているもの] は、話していません 真実のいくつかに立ち向かうために必要な、規律があり、正直で、内省する必要性 私たち自身。 私たちの世界で、これらのより大きく、体系的で、より厄介な課題のいくつかに立ち向かうつもりなら、それを行う必要があります. あなたの短い質問に対する長い答えは、世界の多くが私たちの前で崩壊し始める前に本が書かれたということになると思います. それでも、私たちが今実践できる最も重要なことは優しさだと思うので、それのタイミングは重要だと感じています. その優しさについてどのように考えるかは、私たちが抱えている根本的な問題に対処するために、私たちが世界で自分自身に提供できる最も重要なことです.
つまり、あなたは基本的に、人種差別主義者は「親切」であることが多いと言っていると思いますが、実際には親切ではないかもしれません. 食料品店でカートをぶつけたら礼儀正しいかもしれませんが、実際には規律があり、共感的で、無条件の優しさを持っているのでしょうか? おそらくそうではありません。
人々が頼りにする言い訳は、家族や両親にとって最善のことを望んでいるということだと思います。彼らは善意を持っています。 私たちが自分自身に与えるすべての言い訳は、彼らの世界での彼らの実際の行動を却下し、彼らの背後にある関連性の低い希望や意図を支持しています. 私が見つけたのは、ある分野で本当に寛大な人は、その寛大さが本当に条件付きである場合があるということです. 「これらの人々がこれを喜んで行う場合にのみ、私は寄付します」または「私はこのタイプの人にのみ寄付します」。 そして、それは優しさではなく、優しさのしるしだと思います。
優しさが答えではない時はありますか？
この質問は、優しさの大きな誤解の 1 つを表していると思います。それは、柔らかく、ふわふわで、境界がないということです。 実際、私が提唱している優しさは粘り強いものです。 Brene Brown 博士は私の個人的なヒーローの 1 人です。彼女はデータに関連するストーリーを語り、何千人もの人々にインタビューし、これらのさまざまなデータ ポイントをすべて成文化しました。 そして彼女は、最も思いやりのある人々は客観的に見ても最も境界線にとらわれていることをデータが示していると言いました.
私はそれが好きです。 境界線に苦労している人が親切になりたいときにそれを調整するのは難しい. しかし、彼女は、「いいえ」と言う人が最も多いのは、最も思いやりを持って「はい」と言う人だと言います。 彼らは自分自身でそれを言います。 そして、彼らは正直に時間を割いてきたので、時間を割くことに憤慨していません。
それは非常に理にかなっています。
ノーと言うことが、あなたができる最も親切なことである場合がたくさんあると思います。 私は時々、非常に明確な境界を描いて、「ねえ、私はあなたを愛していますが、遠く離れています. 人としては許しますが、あなたの私に対する態度は良くありません。 しかし、私はこの振る舞いが持続することを許しません。 あなたがこのように私の人生にいることは許されていません。」 それは親切で、難しく、厄介です。 しかし、それらの境界は思いやりの練習です。 有毒な関係と行動の間に明確な距離を作るというこれらの課題は、優しさの最も深い練習です. いいえ、優しさが関係しない瞬間はありません。
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