カリフォルニアの学校の校長が電話したとき 物議を醸すクォーターバックコリン・キャパニック 中の彼の抗議のための「反アメリカの凶悪犯」 NFLフットボールゲームの国歌、情熱が新たに燃え上がったかどうか 愛国心はアメリカの学校で教えられるべきです.
私たちの新しい本として 「グローバル時代の愛国教育」 そのような議論はアメリカの歴史の中で長年続いていることを示しています。
校舎旗の掲示
75年前、第二次世界大戦へのアメリカの関与の最盛期に、米国最高裁判所は ウェストバージニア州教育委員会v。 バーネット それは、公立学校の生徒が愛国的な敬礼に立つことを拒否する権利を保証しました。
バーネットの起源は、南北戦争従軍人の退役軍人である共和国の大軍などの愛国的な社会があった19世紀後半にまでさかのぼります。 組織–および組織の女性補助機関であるWoman’s Relief Corps –は、すべての公立学校に旗を立てるキャンペーンを開始しました クラスルーム。 「旗に対する学童の畏敬の念は、契約の箱に対するイスラエル人の畏敬の念のようでなければなりません」と、組織の最高司令官ウィリアム・ワーナー 熱狂的に宣言 1889年の集会で。
3年後の1892年、ユースズコンパニオンは、米国で最初に両方を対象とした週刊誌の1つであり、校舎の旗の動きが大きく後押しされました。 大人とその子供たち–大臣から広告主に転向したフランシス・ベラミーを雇い、コロンブスの航海400周年を記念するプロモーション戦略を策定しました。 アメリカ。 ベラミーの全国コロンブスデープログラム 地元の学校で何百万人もの生徒を集めています アメリカの国旗に敬礼する誓約を暗唱する。 雑誌はイベントに至るまでの旗の販売から利益を得ました。 しかし、米国は国民の忠誠を公式に誓約していませんでした。 それでベラミーは彼自身を構成しました：「私は私の旗とそれが立っている共和国、すべてのための自由と正義を持った不可分な一つの国への忠誠を誓います。」
次の40年間で、誓約は3回の改訂を受けました。
最初の出来事は、コロンブスデーのお祝いの直後、ベラミーがオリジナル作品のリズムに不満を持っていたときに発生しました。 「共和国」の前に「to」という単語を挿入しました。 1892年から第一次世界大戦の終わりまで、これは多くの州が書いた23語の誓約でした。 法。
2番目の変更は、米国在郷軍人会の全米アメリカ主義委員会が議会に忠誠の誓いとしてベラミーの公約を正式に採用することを推奨した1923年に発生しました。 しかし、ベラミーの冒頭のフレーズ「私は自分の旗に忠誠を誓う」を恐れて、移民は忠誠を誓うことができました。 彼らが望むどんな旗でも、委員会は「アメリカ合衆国の旗への忠誠を誓う」と読むように行を修正しました。
時間が経つにつれて、学校は改訂を採用しました。 最後に、1954年、連邦政府が第二次世界大戦中の米国旗法の一部として誓約を含めた後、議会 いわゆる神のない共産主義に反応し、多くの人が「下 神。"
誓約の主流化
20世紀初頭を通して、全国の州は朝の旗の一部として学生の朗読を要求する法律を可決しました 米国が1917年にドイツに対して第一次世界大戦に突入するまでに、旗への忠誠を誓うように敬礼しました。 になる 学校の日から始まる標準.
これは、1935年10月に10歳のビリーゴビタスと彼の11歳の妹リリアンが旗に敬礼することを拒否した後に学校から追放された理由を説明しています。 旗を崇拝することは違反していると信じていたエホバの証人として 彫像に頭を下げることに対する神の禁止、ゴビタス一家は、旗の敬礼が子供たちの憲法修正第1条の権利を侵害していると主張しました。
最高裁判所は最終的に事件を審理しました マイナーズビル学区v。 ゴビティス –回答者の名前のつづりの間違い–そして学区に決定しました。 「私たちは、法的価値の階層において誰よりも劣る利益を扱っています」と、フェリックス・フランクファーター裁判官は書いています。 フランスがヒトラーの軍隊に圧倒されたため、裁判所の8対1の過半数について、次のように述べています。 安全。"
裁判所は権利を宣言します
論争が続いた。 全国の新聞が報じた 旗の敬礼についての議論。
エホバの証人に対して暴力行為が行われた。 これらが含まれています 殴打 放火の行為、さらにはタール羽の刑の場合。
少なくとも部分的には、決定に対する国民の反応のために、裁判所は、わずか3年後に旗の敬礼を含む別の事件を審理することに同意しました。 今回の事件は、ウェストバージニア州チャールストンで追放された7人のエホバの証人の子供たちの家族によって提起されました。 多くの人を驚かせたが、裁判官は家族を支持して6-3を決定し、ゴビティスを却下した。
1943年の国旗制定記念日に、ロバートジャクソン裁判官は、 ウェストバージニア州教育委員会v。 バーネット. 「私たちの憲法上の星座に恒星がある場合、それは、高官または小柄な公務員が、正統なものを規定することができないということです。 政治、ナショナリズム、宗教、またはその他の意見事項、あるいは市民に言葉で告白するか、信仰を行動させるように強制する」とジャクソンは述べた。 宣言した。 「例外を認める状況があったとしても、それは今では起こりません。」
Barnetteの決定では、学生に忠誠の誓いを強制的に唱えることはできないと判断されましたが、この誓約は依然として米国の公教育の中心的存在です。 その間、 両親は誓約に反対し続けます子供の憲法上の権利の侵害として。
その結果、法的な問題が解決しません。 最近の事件の1つは、誓約に「神の下で」というフレーズを含めることに異議を唱えました。 この場合 - エルクグローブ統一学区v。 ニュードウ –訴訟を提起した原告が当事者適格を欠いていたため、裁判所はこの問題について裁定しませんでした。 この事件は信教の自由の根本的な問題に対処していなかったため、将来の課題が発生する可能性があります。
同様に、Barnetteは、生徒が旗の敬礼をオプトアウトするために保護者の許可が必要かどうかなど、他の誓約関連の質問には対処しませんでした。 とりわけ、この質問に対処する事例、 追求され続ける.
未解決の問題が残っている可能性がある場合でも、Barnetteは憲法の問題として設立され、 国民の忠誠の儀式への参加はあり得ないというアメリカの公的生活の基本原則 やむを得ない。 その決定を下した最高裁判所は、不参加は動機付けがよく、不忠や愛国心の欠如の兆候として解釈されるべきではないことを明確に理解しました。 裁判所はまた、憲法上の参加権を行使したアメリカ人に対する悪質な攻撃にも明らかに悩まされていた。
公立学校の指導者たちがコリン・キャパニックや他の抗議者を厳しく非難しているのを見ると、今も同様に問題を抱えているはずです。 そのことについて–彼らがすべての人に平等な自由と正義を要求する憲法上の権利を行使することをどのように選択するかについて。 Kaepernickは、アフリカ系アメリカ人に対する警察の残虐行為に抗議するために国歌の間にひざまずくことに決めました。 私たちがケーパーニックの批評家に提起する質問はこれです：私たちの国の最高の理想の反米を肯定するためにどのようにひざまずきますか？
この記事はもともとに公開されました 会話 ロチェスター大学の哲学助教授であるランドール・カレンと、ボウドイン大学の教育教授であるチャールズ・ドーンによる。 読む 元の記事はこちら.
