以下はからシンジケートされました 手数料 とタイトルが変更されました ファーザリィフォーラム、インフルエンサーが仕事、家族、生活についての洞察を共有する場所。 参加するには、 [email protected].
現代のリバタリアニズムの危険性の1つは、市場で完全に理にかなっている倫理的ルールと洞察を家族や会社などのマイクロオーダーに適用したいという人がいることです。 私たちの日常生活はこれらのミクロの秩序で構成されているので、多くの自由主義者には、一貫した哲学はずっと下がるべきであるように思われるでしょう。
しかし、ハイエクが主張したように 致命的なうぬぼれ、マクロオーダーとそのルール（彼は「拡張オーダー」と呼んだ）は、これらのよりローカライズされたレベルの記述を構成する規範やルールとは異なります。 この区別を怠ると、家族や企業の親密な秩序に拡張秩序の倫理を誤って適用し、それらのミクロ秩序を破壊するリスクがあります。
この問題のある傾向は、一部のリバータリアンが子育てについて議論する方法で最も顕著です。
彼らはしばしば「リバタリアンの子育て」がどのように見えるかを尋ねることから始めます。 当然、彼らは親が政府に類似していて、子供が市民に類似していると想像します。 当然のことながら、彼らは、リバータリアンの理由から、親は子供たちの生活にできるだけ干渉しないようにすべきであると結論付けています。 市場原理に基づいて世帯を組織化することを提案する人さえいます。
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たとえば、リバータリアンの子育ての擁護者は、子供は常に雑用の代金を払うべきであり、親は決して「私がそう言ったからです！」と言うべきではないと主張するかもしれません。 彼らの子供たちに。 彼らは、私たちが「自由放任」と呼ぶ子育てが、自由放任社会を支援する可能性が高い子供を生み出すと、最善の意図を持って信じています。
いくつかの理由で、彼らは深く誤解されていると思います。
まず、心理学からの経験的証拠があります。 心理学者は多くの子育てスタイルを区別しますが、主要なものは最も関与するものから最も関与しないものまでの範囲に分類されます。
•権威主義者
•権威
•寛容
•怠慢
リバータリアンの子育ての擁護者は明らかに「権威主義」のスタイルを拒否し、おそらく「怠慢」を拒否するでしょう。 彼らが望んでいるように見えるのはおそらく次のようなものです 寛容な子育て:
寛容な親…子供たちが自分で決断できるようにし、友達のようにアドバイスを与えます。 このタイプの子育ては非常に緩く、罰や規則はほとんどありません。 寛容な親はまた、子供たちに彼らが望むものを何でも与える傾向があり、彼らが彼らの収容スタイルに感謝されることを望んでいます。 他の寛容な親は、子供として逃したことを補い、その結果、子供たちに子供時代に欠けていた自由と材料の両方を与えます。
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結局のところ、寛容な子育てはあまりうまく機能しません。 心理学的研究によると、寛容な親の子供たちは、成熟するにつれてさまざまな問題に苦しんでいます。
対照的に、 権威ある子育て 最良の結果を提供します。
権威ある親は子供たちが自立することを奨励しますが、それでも彼らの行動に制限を課します。 広範囲にわたる口頭でのギブアンドテイクは拒否されず、親は暖かく、子供を育てようとします。 権威主義的な親は通常、権威主義的な親ほど支配的ではなく、子供がより自由に探索できるようにし、したがって、彼らに彼ら自身の推論に基づいて彼ら自身の決定をさせます。 多くの場合、権威ある親は、より自立して自立した子供を産みます。 権威ある子育てスタイルは、主に、高い親の反応と高い親の要求がある場合に生じます。 権威ある親は、子供たちに明確な基準を設定し、設定した制限を監視し、子供たちが自律性を発達させることを許可します。
言い換えれば、子供の行動に制限を設け、年齢に応じた自由のみを主張することが完全に適切です。 権威ある親は高い期待を持っており、子供たちにノーと言うことを躊躇しません。 このスタイルが子供たちに最高の心理的結果をもたらすという証拠は明らかです。
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このスタイルの子育ては、個人の成果だけでなく、自由な社会秩序を促進するためにも最適です。
健康な家庭で起こる「反自由」のように見えるかもしれない多くのことは、実際、自由な社会での生活のために子供たちを準備しています。 子供が責任ある大人になるために必要なのは、自由ではなく構造です。 たとえば、自由社会はルールに支配された社会であるため、彼らはルールに従うことの重要性を学ぶ必要があります。 政治的および経済的自由は規則に従うことによって強化され、子育てはそれをモデル化することができます。
リバータリアンの親として、「私がそう言ったから」と言うのはまったく問題ありません。 従順 正当 以下の規則を含む権威は、反自由主義者ではありません。 一部の人々や機関が実際に権限を持っている世界では、これは必要なスキルです。 そして、特に小さな子供たちは、彼らにすべてを説明する必要はありません。 それがあなたが彼らをあなたの家族の宇宙の中心に置くことになる方法です、それは寛容な親が犯す間違いです。 親はリーダーでなければならず、模範を示してリードする必要があります。
子供たちに自分の所有物を共有するように勧めたり、強制したりすることは社会主義ではなく、悪い子育てでもありません。 たとえ共有したくない場合でも、知っている他の個人と共有することが、対立を防ぎ、信頼を確立するための効果的な方法であることが多いことを子供たちに示すことは悪いことではありません。 また、既知の他の人と共有するという期待と匿名の他の人との期待の違いを理解するのに役立ちます。 結局のところ、共有は家族が行うことです。 子供たちはむしろ両親ではなく、彼らが稼いだ収入と彼らが準備した食べ物を共有しなかったのでしょうか？
このスタイルの子育ては、個人の成果だけでなく、自由な社会秩序を促進するためにも最適です。
そして、補償なしで雑用を要求することは素晴らしい考えであり、それは反自由ではありません。 家族や宗教団体などの市民社会の制度は、現金のつながりに縛られていません。 （親しい友人の間での現金ギフトはしばしば粘着性があると見なされる理由があります。）世界は州にも市場にも分かれていません。 州や市場以外では、何らかの形で期待される共有であろうと、金銭的補償なしで支援を提供することであろうと、他者への義務から物事を行うことがよくあります。 これがしばしば適切な行動方法であることを学ぶことは、市民社会の制度が生き残り、繁栄することを確実にするのに役立ちます。 それらは、市場の制度と同じように自由にとって重要です。
「リバタリアンの子育て」の擁護者が正しい分野の1つは、子育てを常に監督することなく、子供たちが自分で遊ぶことを許可することの重要性です。 心理学の文献は、 教師なしプレイのメリット 子どもたちが規則を作成し、従い、施行する能力を発達させるのを助けるため。 公平性の問題について考えます。 共感を学びます。 最も重要なのは、リバータリアンの観点から、そのようなプレーにはプレーヤーの継続的な同意が必要です。 他の子供たちを動揺させるような振る舞いは、遊びを終わらせるでしょう。 教師なし遊びは、遊びの関係が合意に達していることを確認するために交渉し妥協する方法を子供たちに教えます。 同意は市場と市民社会の両方の中核であり、子供を遊ばせない親は 子育ての監督は、それらの子供たちが自由な社会の中心となるスキルと能力を開発するのを助けています。
リバタリアンが子育てについて考えるとき、「私たちの倫理的および政治的見解によってどのような子育てが暗示されているように見えるか」と尋ねるべきではありません。 代わりに、 心理学者が子どもの発達について知っていることを研究し、それが無料で必要であると私たちが知っている適性や態度とどのように一致するかを確認する必要があります 社会。 子育てを自由主義者にしたくないはずです。 私たちは、自由を大切にし、維持するために必要なスキルを持った子供たちを生み出す方法で親になりたいと思うべきです。
スティーブンホウィッツはチャールズAです。 ニューヨーク州カントンのセントローレンス大学のダナ経済学教授、バージニア州アーリントンのメルカトゥスセンターの提携上級学者、カナダのフレーザー研究所の上級研究員。 彼はの著者ですハイエクの現代家族：古典的自由主義と社会制度の進化、9月にパルグレイブマクミランから入手可能。
