შვილის დაბადებიდან სამი წლის განმავლობაში ჯენი ღვინოს იყენებდა მშობლის უხეში კიდეების გასასწორებლად.
„რამდენიმე ჭიქა ღვინის შემდეგ ვიღვიძებდი, როგორც აბსოლუტური სისულელე,“ იხსენებს სიეტლელი კრეატიული დირექტორი. „პარასკევს საღამოს რომ გამოვიდე გარეთ, მეორე დღის უმეტესი ნაწილი მოშიშვლებული ვიქნებოდი. ეს ის დრო იყო, რაც ჩემს გოგოებთან უნდა გამეტარებინა. უბრალოდ დავიღალე. მან გავლენა მოახდინა ჩემს აღზრდაზე. არა მგონია, იყო არც ერთი მომენტი, როცა ღარში გამეღვიძა, მაგრამ რაღაც ფენები იყო.”
როცა ჯენი სხვა დედებთან ერთად შეიკრიბა, სათვალე გაიკეთა. ყველამ დალია. და მას სიამოვნებდა როგორც ვინო, ასევე ვერიტასი. ნელ-ნელა მან დაიჯერა, რომ ღვინო იყო ის, რაც მას სჭირდებოდა რეალურ სამყაროში გასატარებლად დედობის მოთხოვნები. მან შექმნა საზოგადოება და ხელი შეუწყო ერთგვარ გაზიარებას, რომელიც, თუ არა პროდუქტიული, კათარციული და ყურადღების გამფანტველი იყო. ძალიან გამიფანტავს ყურადღება. ერთხელ, როცა ჯენი და მისი დედა მეგობრები უკან დებდნენ და იცინოდნენ, პატარა ბავშვი შემოპარული კარი გამოაღო. მას შემდეგ, რაც უკან ვერ დაბრუნდა, ბავშვი იჯდა მარტო და უყურადღებოდ წინა გაზონზე და უყურებდა მანქანებს.
ასე რომ, ჯენიმ დატოვა, მხოლოდ იმის სანახავად, შეეძლო თუ არა. და ვნახოთ, როგორ გრძნობდა თავს. სამი თვის განმავლობაში. შემდეგ, ექვსი. ახლა, სამუდამოდ.
”მე არ მომენატრა თავად სასმელი. დროდადრო მენატრება ღვინის გემო, მაგრამ ბუნდოვანება არ მენატრება“, - ამბობს ის. „ეს დამეხმარა სტრესის გამკლავებაში, მაგრამ უფრო მეტი სტრესი გამიჩნდა. იწყებ საკუთარი თავის სინანულს, გრძნობ დაღლილობას. ჩემთვის ეს არ ღირდა.”
ღვინის დალევა წარმოდგენილია, როგორც დე ფაქტო ნაწილი თანამედროვე დედობა გამოცდილება. გარკვეული გაგებით, საცობი გახდა დედის სავიზიტო ბარათი "რომელიც მას იღებს". Google-ის „ახალი დედის საჩუქრები“ ან მართლაც ყველაფერი, რაც დედობასთან არის დაკავშირებული და შედეგები ავლენს ასობით ღვინის თემას ჭიქები, ჭიქები, თასები, სტიკერები, აბრები, ბოთლის ეტიკეტები, წინდები, მაისურები და ოფლი, ყველა მათგანზეა გამოსახული მწარე ლოზუნგები, როგორიცაა: „შენ ხარ მიზეზი, რის გამოც ვსვამ“, „შენ ტირი, მე ღვინო“ და „ეს არის Mommy's Sippy Cup.” გასაკვირი არ არის, რომ ალკოჰოლური სასმელების კომპანიები ცდილობდნენ ისარგებლონ და გააძლიერონ ეს ტენდენცია, ღვინის მარკეტინგი პირდაპირ დაქანცული აუდიტორიისთვის. ქალები, მცდელობა, რომელსაც დაეხმარა დედა ბლოგერების ლეგიონი, რომელიც ეძებს მემით შეძლებულ გზას საყვარელ ადამიანთან მისაღებ, ბურჟუაზიულ იმედგაცრუებაზე კომუნიკაციისთვის. ქვირითი. Შედეგი? შაქრიანი და მომგებიანი რეცეპტი ალკოჰოლიზმი და დისფუნქცია.
ადვილია ჩათვალო დედა ღვინო კიდევ ერთი ინტერნეტ-იზმი, რომელიც იგნორირებულია ან თვალის დახუჭვით შეხვდება. მაგრამ ალკოჰოლის მოხმარების ფეტიშიზაცია უკიდურესად საშიშია დედებისთვის, რომელთაგან ბევრს უკვე უჭირს შფოთვა და დეპრესია. ღვინის შესვენების რიტორიკა რაციონალიზაციას უკეთებს მოხმარებას და ფარავს უფრო ღრმა საკითხს: ზეწოლის ქვეშ მყოფი დედებისთვის დაძლევის მექანიზმების არარსებობას.
თუმცა, ბოლო წლებში მოხდა ცვლილება. უფრო მეტი ექსპერტი და უფრო მეტი ქალი, როგორიცაა ჯენი, საუბრობს იმის წინააღმდეგ, თუ როგორ აწარმოებდა „დედა ღვინოს“ კომპანიები და ქალები. დედა ღვინის გამოთვლა დაიწყო.
ქალები უფრო მეტს სვამენ. ესაუბრეთ მკვლევარებს, კლინიკის მუშაკებს და გამოჯანმრთელებულ ქალებს; ისევ და ისევ ერთსა და იმავე ამბებს ყვებიან.
მიუხედავად იმისა, რომ, რა თქმა უნდა, აღსანიშნავია, რომ შეერთებულ შტატებში პრობლემური სასმელების უმეტესობა ჯერ კიდევ კაცები არიან, ქალები სწრაფად იჭერენ. ა სწავლა გამოაქვეყნა JAMA ფსიქიატრია 2017 წელს, მაგალითად, შეისწავლა, თუ როგორ შეიცვალა სასმელის რეჟიმი 2001-დან 2013 წლამდე. დასკვნები: მაღალი რისკის შემცველი სასმელი - რაც ნიშნავს ქალებისთვის დღეში ოთხ ან მეტ სასმელს - ამ პერიოდში გაიზარდა 35 პროცენტით. არა მხოლოდ ეს, ქალები სულ უფრო მეტად იკვებებიან რეპროდუქციული ასაკის პირველ წლებში.
JAMA-ს კვლევის დასკვნა სამარცხვინოა: ”ალკოჰოლის მოხმარების ზრდა, მაღალი რისკის შემცველი სასმელების მიღება… აშშ-ს მოსახლეობაში და ქვეჯგუფებში, განსაკუთრებით ქალებში… წარმოადგენს საზოგადოებრივი ჯანმრთელობის კრიზისს.”
„21-34 ასაკობრივ ჯგუფში ჩვენ ვხედავთ ქალებში ალკოჰოლის ჭარბი მოხმარების მაჩვენებლებს. ეს ასევე არის მშობიარობის მთავარი ასაკი“, - ამბობს დოქტორი დეიდრა როუჩი, ალკოჰოლის ბოროტად გამოყენებისა და ალკოჰოლიზმის ეროვნული ინსტიტუტის სამედიცინო პროექტის ოფიცერი. ”ეს იზრდება ყოველ ათწლეულში 14 პროცენტით.” თუ ეს ამ ტემპით გაგრძელდება, ქალების უზომო სასმელი მალე მამაკაცებს გადააჭარბებს.
საკითხის ნაწილი აქ არის ის, რომ ქალები უფრო სწრაფად ეჩვევიან ალკოჰოლს, ვიდრე მამაკაცები. ისინი ხშირად იწონიან ნაკლებს და, შედეგად, მათ სხეულს აქვს არა მხოლოდ ნაკლები წყალი, არამედ მეტი ცხიმოვანი ქსოვილი. ეს მნიშვნელოვანია, რადგან, როგორც ჰარვარდის სამედიცინო „გონებრივი წერილი“ აღნიშნავს, "ცხიმი ინარჩუნებს ალკოჰოლს, ხოლო წყალი აზავებს მას, ქალის ორგანოები უფრო მეტ ექსპოზიციას ინარჩუნებენ." ქალებს ასევე აქვთ ალკოჰოლის დეჰიდროგენაზასა და ალდეჰიდდეჰიდროგენაზას ფერმენტების დაბალი დონე, რომელთა დანიშნულებაა ღვიძლში და კუჭში ალკოჰოლის დაშლა. „შედეგად, — ნათქვამია იმავე წერილში, „ქალები უფრო მეტ ალკოჰოლს შთანთქავენ სისხლში“.
თუ არსებობდა პაციენტი ნულოვანი - შარდონე მერი თუ გნებავთ - დედის ღვინის კულტურისთვის, ეს იქნებოდა ფეისბუქის ჯგუფი "დედები, რომლებსაც ღვინო სჭირდებათ". დაიბადა 2009 წელს მარილ ბორდენი, რეკლამის აღმასრულებელი, რომელმაც იცოდა, რომ ფეისბუქი იქნებოდა საზოგადოებების ჩამოყალიბების ადგილი, ის იყო პირველი, ვინც სათავეში ჩაუდგა ზინფანდელ-სვიშინგს. ჯგუფის წევრებმა გამოხატეს სოლიდარობა, გაუზიარეს მშობლების სტატიები, რჩევები, ისტორიები და უამრავი შინაარსი იმის შესახებ, თუ რატომ სჭირდებათ დედებს ღვინო. საბოლოოდ ის გადაიქცა 600000 წევრიან საზოგადოებად.
ახლა ადვილი იქნება საიტის დადანაშაულება, რომელმაც 1000 დედა ღვინის მემე გამოუშვა, მაგრამ რეალობა გაცილებით ბინძურია. ათწლეულების განმავლობაში ქალები, რათა გაუმკლავდნენ ბავშვების აღზრდის სტრესს და შეინარჩუნონ კულტურული ზეწოლა საზოგადოების წარმოდგენებით იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყურება სრულყოფილი ცოლი და დედა, ბაზარზე მრავალი გადაწყვეტა გამოჩნდა. მაგალითად, 1960-იან წლებში ვალიუმს უწოდებდნენ, როგორც „დედის პატარა დამხმარეს“ და ექიმებმა ქალებს დაუნიშნეს, როგორც საშუალება, რომ თავი დაეღწია შფოთვისგან და დაეხმარა მათ გარეგნობის შენარჩუნებაში.
რაც შეეხება ალკოჰოლს, სოციალურმა მედიამ მხოლოდ გააძლიერა ის, რაც ათწლეულების წინ დაიწყო. როდესაც ქალების პირველმა თაობამ კოლეჯი მასობრივად დაამთავრა 1970-იან და 80-იან წლებში, ალკოჰოლური სასმელების კომპანიებმა დაიწყეს მათი მიზანმიმართვა, როგორც ის ნაწილი, რასაც ექსპერტები ალკოჰოლის ინდუსტრიის „ვარდისფერებას“ უწოდებენ. კოლეჯის ასაკის ქალები ღვინის გამაგრილებლებიდან მძიმე ლიმონათიდან ჩვეულებრივ ღვინომდე გადავიდნენ. იმ დროს ჟურნალები სავსე იყო რეკლამებით, სადაც ნაჩვენები იყო ქალი, რომელიც ჭიქით ხელში ისვენებდა. ეს იყო მკაფიო ცვლილება ტონში 1960-იანი წლებიდან, როდესაც ღვინო ბაზარზე დახვეწილი კაცებისთვის სასმელად იყიდებოდა.
ტენდენციები გაგრძელდა და 21-ე საუკუნეში ღვინო უფრო მეტად ინდივიდუალურობის ნიშნად განიხილებოდა. ქალებისადმი გამიზნული ღვინის დიდი ნაწილი იყო მბზინავი ჟურნალების ალკოჰოლური სასმელების ექვივალენტი: ნათელი ფერებით, მეგობრული ეტიკეტებით და ხელმისაწვდომი სახელებით. და პატარა ბრენდები უფრო პირდაპირ კაპიტალიზებდნენ დედის დემოგრაფიულ მონაცემებს. Mommy's Time Out და შეშლილი დიასახლისი მრავლდება ალკოჰოლური სასმელების მაღაზიებში. იმუშავა. 2015 წელს Millennials-მა მოიხმარა დაახლოებით 160 მილიონი ცალი ღვინო. დღეს შეერთებულ შტატებში ღვინის გაყიდვების დაახლოებით 52 პროცენტი ქალებზე მოდის, 40 პროცენტი კი მილენიალებზე.
„მარკეტინგი საოცრად ჭკვიანია. ეს ემყარება ქალის დაღლილობას და მოდუნების აუცილებლობას და ქალის შიმშილს თანამეგობრობისკენ,” - ამბობს ენ დოუსეტ ჯონსტონი, ავტორი. სასმელი: ინტიმური ურთიერთობა ქალებსა და ალკოჰოლს შორის. ”ეს ხუმრობაა რაღაცით, რაც წარმოუდგენლად სარისკოა.”
სარისკო, დიახ. მაგრამ ასევე მომგებიანი. ”ალკოჰოლის ინდუსტრია არის დედებთან შესახვედრად. ეს განიხილება, როგორც თანაბარი შესაძლებლობების მიღება, თანაბარი შესაძლებლობების სიამოვნება, ”- დასძენს იგი. ”ჩვენ არ ვსაუბრობთ მთელ კულტურაზე, რომელიც განვითარდა დედის სასმელის გარშემო.”
ეს არის პატარა ნახტომი დედის პატარა დამხმარედან დედის ღვინომდე. დიდი განსხვავება ისაა, რომ დედა ღვინო, ერთი შეხედვით, ბევრად უფრო კომუნალურია. მაშინ როცა ზედა და ქვედა ნაწილი ფარული გამოსავალი იყო, დედა ღვინის კულტურა ღიად არის. ის მარკირებულია, როგორც მოძრაობა, აჯანყება. ძნელია იყო დედა, ეს აღიარებს და თუ ღვინოს დალევ, „მიიღებ“. ეს თვალის დახამხამებაა.
დედებზე აღზრდის სტრესი, რა თქმა უნდა, მნიშვნელოვანია. შრომის დეპარტამენტის ინფორმაციით, 18 წლამდე ბავშვების მქონე დედების 70 პროცენტი მუშაობს სამუშაო ძალაში, 75 პროცენტზე მეტი კი სრულ განაკვეთზეა დასაქმებული. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ შრომის განაწილება სახლში ნელ-ნელა უფრო სამართლიანი გახდა გასული ათწლეულების განმავლობაში, ქალები მაინც ბევრად მეტს იღებენ. 2016 წელს, Pew Research Center-ის მიხედვით, ქალები სამშობიაროში საშუალოდ 25 საათს ატარებდნენ. ძალის გამოყენებით, მაგრამ ასევე კვირაში 14 საათს უთმობდა ბავშვის მოვლას - საშუალოდ რვა საათთან შედარებით მამები. ქალები დღეში 10 ან მეტ საათს მუშაობენ, სახლში ბრუნდებიან მათემატიკის დავალებების შესასრულებლად, ძილის წინ და სადილზე.
„ადვილია იმის გაგება, თუ რატომ ხდება დედის ღვინო ხუმრობის ან ინსტაგრამის სწრაფი პოსტის ატრიბუტი“, ამბობს ერინ შოუ სტრიტი, მწერალი და ორი შვილის დედა. დაიწყო „უყვე უკეთესი ისტორიები“, რათა ყურადღება მიიპყრო ალკოჰოლის მარკეტინგისკენ და წაახალისოს ყველა, ვინც აქვეყნებს პოსტებს, რომ უფრო ყურადღებიანი იყოს თავისი მესიჯების მიმართ. ალკოჰოლი. ”ეს უბრალოდ სტენოგრამაა: ”ჰეი, ჩვენ ყველას გვაქვს ბევრი რამ ხდება, ჩვენ ასევე ვცხოვრობთ მართლაც გიჟურ დროში, ასე რომ, დედას ეს სჭირდება.”
შოუს სტრიტს ესმის ღვინის დეკომპრესიის და დედის ჯგუფის საპოხი საშუალებად გამოყენების სურვილი. და ასევე მისი სირთულე. შოუ სტრიტი ებრძოდა ალკოჰოლიზმს, როგორც ახალგაზრდა დედას, ალკოჰოლის ბოროტად გამოყენებას, რათა გაუმკლავდეს სტრესს, რომელიც დაკავშირებულია პატარების შეჯახებასთან და როგორც მხარდაჭერის საზოგადოებაში წვდომის საშუალებას.
„მე ვეძებდი ნახირის მენტალიტეტს. მე ნამდვილად ვითამაშე, რადგან ეს ადვილი გამოსავალი იყო, ”- ამბობს ის. ”და საქმე ის არის, რომ მან გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იმუშავა ჩემთვის. და შემდეგ ეს არ მოხდა. ”
ეს არ ეხება ქალების მზარდ რაოდენობას, რომლებიც ეძებენ „გენდერის სპეციფიკურ“ თერაპიას, რომელიც ფოკუსირებულია არა მხოლოდ გამოშრობის გამოწვევები, მაგრამ ასევე ასწავლის ქალებს ჰორმონების და ნეიროტრანსმიტერების შესახებ და როგორ მოქმედებს ეს მათ ურთიერთობაზე ალკოჰოლზე. Hazelden Betty Ford Foundation, მაგალითად, გთავაზობთ სამკურნალო პროგრამებს, რომლებიც სპეციალურად მორგებულია ქალებისთვის მის 11 ქვეყნის მასშტაბით, ისევე როგორც Lakeview ჯანმრთელობის სარეაბილიტაციო ცენტრი ჯექსონვილში. და GateHouse-ის ობიექტმა პენსილვანიაში შექმნა საკუთარი შიდა „საზოგადოებაზე ორიენტირებული“ სივრცე ქალებისთვის, რათა განაგრძონ გამოჯანმრთელება დეტოქსიკაციის შემდეგ.
„ქალებს სასმელისკენ მოუწოდებენ. ჩვენ ვირჩევთ მეტი დალევას. ის გახდა ჩვენი, როგორც ადამიანების სრული უფლებების დაცვის პაკეტის ნაწილი“, - ამბობს NIAAA-ს დოქტორი როუჩი. „გასული საუკუნის შუა ხანებამდე სასმელის სტიგმატიზაციას ეწეოდნენ, შემდეგ კი ნორმად იქცა. ქალებს სურდათ მეტი დალევა. მედია დაეხმარა ჩვენი ქცევის ჩამოყალიბებას. ეს არის მუსიკაში, ფილმებში და რეკლამაში. ყველგან არის."
განვიხილოთ ცუდი დედები და გაგრძელება ცუდი დედების შობა. ფილმებში დედების ჯგუფი აჯანყდება დაბადების დღის დაგეგმვის, PTA-ს, არდადეგების და საკუთარი დაუსრულებელი სამუშაოების სიების წინააღმდეგ. კეთდება კადრები და ამას მივყავართ (სხვადასხვა სიუჟეტური გადახვევების გზით) რაღაც თვითრეალიზაციის მსგავსი. ცუდი დედების ტიტულოვანი ტრიო - მილა კუნისი, კეტრინ ჰანი და კრისტენ ბელი - საკმარისად მომხიბვლელია, რომ ეს დამაჯერებლად გამოიყურებოდეს, მაგრამ არც ისე მომხიბვლელი, რომ ფილმი მეორედ ყურებისას არ დაიშალა. გარკვეული გაგებით, ეს ფილმები ასახავს ქაოსს, როგორც სტრესის ანტიდოტს, ხოლო მთლიანად იგნორირებას უკეთებს ამ კონკრეტული წამლის გვერდით ეფექტებს.
”ჩვენ არ ვსაუბრობთ ამაზე, რადგან ვგრძნობთ, რომ ეს ნორმალურის ბოლო თავშესაფარია. თქვენ ფიქრობთ: „ბევრად ვმუშაობ. გადასახადებს ვიხდი. მე კარგი მშობელი ვარ. არ მითხრათ, რისი გაკეთება შემიძლია პარასკევს ჩემი სასმელით, - ამბობს დოუსეტ ჯონსონი. „ჩვენი ცხოვრება სტრესულია. ჩვენ ვართ სოციალური რევოლუციის შუაგულში, რომელმაც არ გადაჭრა ქალებისა და სამუშაოს გარშემო არსებული პრობლემები.
ჯონსონი ღვინოს „თანამედროვე ქალთა სტეროიდს“ უწოდებს. „საშინაო დავალების საღამო გაქვთ გასაკონტროლებელი? გაცილებით ადვილია საკუთარი თავისთვის ერთი ჭიქა ღვინის დალევა“, - ამბობს ის. "ეს არის დეკომპრესიის ინსტრუმენტი."
ამ ისტორიისთვის გამოკითხული ერთი დედა იხსენებს მხიარულ თამაშს, როდესაც ერთ ბავშვს თავი მოაჯირში ჩარჩა, რადგან არავინ უყურებდა. მეორეს ახსოვს, რომ დივანზე გაძვრა და გაიღვიძა და დაინახა, რომ პატარა ბავშვი უმიზნოდ ტრიალებდა მისი ახლად დაცარიელებული სახლის სამზარეულოში.
როდესაც ქალები აღიარებენ, რომ მათ აქვთ პრობლემა და მიმართავენ მკურნალობას, ისინი ხშირად აწყდებიან სქესის სპეციფიკურ პრობლემებს, ამბობს ლიდია ბური, ჰეზელდენ ბეტი ფორდის ფონდის კლინიკური სერვისების დირექტორი.
„ჩვენ არ შეგვიძლია საკმარისად ხაზგასმით აღვნიშნოთ მომვლელის როლის, როგორც მკურნალობის ბარიერის უნიკალურობა და მნიშვნელობა“, - ამბობს ბურრი. „კონკრეტულად ბავშვზე ზრუნვა. ჩემი გამოცდილებით, მე მინახავს ქალები, რომლებიც ებრძვიან ბავშვზე ზრუნვას და ბავშვზე ზრუნვას და ეს ართულებს შვილებისგან შორს ყოფნას. მე ვხედავ ქალებს, რომლებიც წახალისებულნი არიან, დროულად დატოვონ მკურნალობა, რადგან მათ ამოიწურა ბავშვზე ზრუნვა და ამოიწურა არჩევანი. ”
დედა ღვინის კულტურა არსად მიდის. ეს ყველაფერი ასევე არ არის მთლად ცუდი. დეკომპრესია მნიშვნელოვანია. თანაგრძნობა შეიძლება იყოს ჯანმრთელი. ქალთა თემების პოვნა, რომლებიც ნამდვილად იგებენ დედობის რეალობას, სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია ურთიერთობის განცდასთვის. დაბალანსება უბრალოდ რთულია - ისევე როგორც ამერიკული მშობლობის უნიკალური სოციალური რეალობის ნავიგაცია.
”ძალიან რთულია ამაზე საუბარი ისე, რომ არ ჟღერდეს აკრძალვით”, - ამბობს დოლეტ ჯონსონი. „ეს განიხილება, როგორც თანაბარი შესაძლებლობების მიღება, თანაბარი შესაძლებლობების სიამოვნება. ჩვენ არ ვსაუბრობთ მთელ კულტურაზე, რომელიც განვითარდა დედის სასმელის გარშემო. ქვეტექსტი ასეთია: ეს მძიმე სამუშაოა, მე მჭირდება ალკოჰოლი, რომ გადავიტანო“.
შოუს სტრიტი, რომელმაც გვერდზე გადადო „უკეთესი ამბების მოთხრობა“ იმ უამრავ ძირეული საკითხის განხილვის სასარგებლოდ, რაც ხელს უწყობს ქალების სასმელთან დაკავშირებით, ასევე აღნიშნავს, თუ რამდენად რთულია საკითხი და რამდენად რთულია ამ მომენტში მისი გააზრებულად შეხედვა. ყოველივე ამის შემდეგ, უკანა ხედვა არის 20/20. ის ამბობს, რომ თუ ვინმეს ეუბნება მის უმცროსს, სარეველაში ჩავარდნილ საკუთარ თავს ცხოვრების წესის საშიშროების შესახებ, ის ამას თავიდან აიცილებს.
„დისკუსიები შეიძლება იყოს საკმაოდ თავდაცვითი და კრიტიკულად მოგეჩვენოთ, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც მოწოდების კულტურაა ჩართული“, - ამბობს შოუ-სტრიტი. ”ასე რომ, იმის ნაცვლად, რომ ამ საკითხებს აცნობოთ, მნიშვნელოვანია ჩავუღრმავდეთ იმას, რაც მათ მიღმა დგას, რადგან ამ მომენტში არასდროს მინდოდა.”
ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში, შოუს ქუჩა მოწმე გახდა ცვლის. უფრო მეტი ქალი უზიარებს ისტორიებს დედა ღვინის კულტურის საშიშროების შესახებ და როგორ იმოქმედა მათზე. ის მადლიერია მათთვის, სიმართლისა და თანაგრძნობისთვის. ისინი შეიძლება ზუსტად არ ჟღერდეს როგორც მისი, ამბობს ის, მაგრამ ისინი ყველა ეხებიან იმ პრობლემებს, რომლებსაც ქალები აწყდებიან და როგორ შეიძლება სწრაფად გარდაიქმნას ის, რაც ოდესღაც ჯანსაღი დაძლევის მექანიზმი იყო.
ეს მნიშვნელოვანია. იმიტომ, რომ ისტორიები მნიშვნელოვანია - ოჯახებისთვის და ბავშვებისთვის.
აქ არის ამბავი დედამ, რომელმაც ანონიმურად დარჩენა სურდა. ცოტა ხნის წინ მის სამეზობლოში შეკრების დროს, ბავშვები და მშობლები თამაშობდნენ სულელურ თამაშს, რომელშიც მშობელი ეკითხებოდა: „ეს ადამიანი რომ იყოს სხვა რამე, გარდა საკუთარი თავისა, რას იზამენდა. იყოს?” ერთმა ბავშვმა უპასუხა: „მამაჩემი პინგვინი იქნებოდა“. მეორე, "დედაჩემი იქნება საღებავის ფუნჯი". როცა შვილის ლაპარაკის დრო დადგა, მან თქვა: „დედა თეთრი ბოთლი იქნებოდა ღვინო."
აქ არის კიდევ ერთი ამბავი ანონიმური დედისგან. ნიუ-იორკის გარეუბნებში მისი შვილის პირველი კლასის მოსწავლეებს ჰკითხეს მშობლების ჰობიების შესახებ. ზოგიერთი ბავშვი საუბრობდა იმაზე, რომ მათი მშობლები გიტარაზე უკრავენ ან დარბიან პარკში. მისმა ქალიშვილმა მოწმობს, რომ დედის ჰობი ღვინის სმა იყო.
ბავშვი არ აკრიტიკებდა. იგი მსუბუქად იზიარებდა ბნელ სიმართლეს.
