შორს იყურებოდა ტუჩებს შორის ჩამოკიდებული სიგარეტით ამერიკელი სტოიკოსი ძლიერია, ჩუმი და შიგნიდან კვდება. ის მარლბოროს კაცს ჰგავს. ის ალან ლედს ჰგავს შეინ. ის ბევრს არ ლაპარაკობს, მაგრამ საქმეს აკეთებს. და მას შემდეგ, რაც ყველა დაიძინებს, ის ზის ტუალეტზე, თავი ხელში აიყვანს და ტირის. მას არ ესმის რატომ არის მოწყენილი. მას არ ესმის რატომ ის თავს მარტოდ და გაბრაზებულად გრძნობს. ის კიდევ ეწევა.
ბიჭი, რომელიც ბევრს არ ლაპარაკობს, მაგრამ აკეთებს, ლიონიზებულია ამერიკაში, სადაც კაცები ასწავლიან თავიანთ ბიჭებს გაუმკაცრეს და ტკივილი მხოლოდ სისუსტეა, რომელიც ტოვებს სხეულს. ამ გზით პრაქტიკული სტოიციზმი რეპრესიების სათნოებად და რომის იმპერიის არაოფიციალური, ოფიციალური ფილოსოფიის დაცინვაა. რაც იმას ნიშნავს, რომ ეს არც ისე უცნაურია, როგორც ჟღერს სტოიციზმი აქვს მცირე რენესანსი. და ეს არ არის უცნაური, როგორც შეიძლება ჩანდეს, რომ არსებობს ა სამდღიანი ბანაკი სტოიკებისთვის ჰადსონის ველში, კონგრესი ე.წ სტოიკონიდა მრავალი ვებსაიტი და ფეისბუქის ჯგუფი, რომლებიც ეძღვნება „სტოიკური აღზრდის“ ღირსებებს.
ბევრი ამერიკელი მამის მსგავსად, მე უნებურად ვფლირტავდი ჩემს ბიჭებს სტოიციზმის სწავლებით. ყოველთვის, როცა ჩემი შვილი ტირის, რომ რიკიმ მოატყუა იგი ვაჭრობაში
იმის მაგივრად, რომ მამაჩემივით გამეჩხუბა, ბრიტანი პოლატი, სამი შვილის დედა ძალიან თანაბარი მშობელთა საიტის უკან აშკარა სტოიკოსი და მომავალი წიგნის ავტორი სიმშვიდის აღზრდა: მარადიული ჭეშმარიტება მშვიდი, ბედნიერი და ჩართული მშობელი გახდომისთვის, მირჩევს გავიხსენო ეპიქტეტის სიტყვები. „ისინი უბრალოდ შეცდნენ სიკეთისა და ბოროტების საკითხებში“, წერდა ფრიგიელი. „მაშასადამე, უნდა გავბრაზდეთ ამ ხალხზე, თუ უნდა შევიბრალოთ ისინი? ოღონდ აჩვენე მათ თავიანთი შეცდომა და მიხვდები, თუ რამდენად სწრაფად შეიკავებენ ისინი თავიანთ შეცდომებს“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ამბობს პოლატი, „არავინ უშვებს შეცდომებს განზრახ. თუ თქვენი შვილი უარს ამბობს სათამაშოების გაწმენდაზე, ეს იმიტომ ხდება, რომ შეცდომით ფიქრობს, რომ ეს მის ინტერესებში შედის“.
პოლატი არ მთხოვს ჩემი შვილის გრძნობების იგნორირებას ან გაკონტროლებას, უბრალოდ, რომ გავიგო ისინი კონტექსტში და დავეხმარო მას სიტუაციიდან იმავე რაციონალური დისტანციის მიღწევაში.
სტოიკოსებს ნაკლებად აინტერესებთ გაბრაზებული ხარ თუ მოწყენილი, ვიდრე გაბრაზებული ან მოწყენილი აზრიანი მიზეზების გამო.
"ეს არის ძალიან გავრცელებული მცდარი წარმოდგენა", - ამბობს მასიმო პიგლიუჩი, თანამედროვე სტოიკური მოძრაობის ლიდერი და ფილოსოფიის პროფესორი სიტიში. ნიუ-იორკის კოლეჯი, „რომელიც სამართლიანად უნდა ვიყოთ მოწვეული იყო თავად სტოიკოსების მიერ, რადგან ისინი საუბრობენ ნეგატივის კონტროლზე. ემოციები. მაგრამ ეს მოდიფიკატორი, „უარყოფითი“, გადამწყვეტია. იდეა ყოველთვის იყო შიშისგან, ბრაზისგან, სიძულვილისგან თავის დაღწევა, მაგრამ ასევე სიხარულის, სიყვარულის, სამართლიანობის გრძნობის განვითარება და ა.შ.
სტოიკოსების ცუდი შეტყობინებები შეიძლება იყოს დამნაშავე თანამედროვე არასწორ ინტერპრეტაციებში, მაგრამ ასევე არის დრო. Მიხედვით მარგარეტ გრეივერიდარტმუთის კოლეჯის კლასიკის პროფესორი და ავტორი სტოიციზმი და ემოცია, საკითხი ნაწილობრივ იმაში მდგომარეობს იმაში, რომ ფილოსოფია მთავრდება ცოტათი სატელეფონო თამაშად, თუ ხალხი არ ექვემდებარება ორიგინალურ ტექსტებს. ასე გახდა სტოიციზმი ემოციური ჩახშობის სინონიმი, მიუხედავად იმისა, რომ ღრმად ემოციური ფილოსოფიაა. „ემოცია მათი პოზიციის მახასიათებელია“, განმარტავს გრეივერი. „ადამიანებზე მნიშვნელოვანია არა ის, რომ ისინი ემოციურები არიან, არამედ ის, თუ რამდენად კარგად მოქმედებენ ისინი, როგორც რაციონალური არსებები, რომ არ სურთ მოტყუება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სტოიკოსებს ნაკლებად აინტერესებთ გაბრაზებული ხარ თუ მოწყენილი, ვიდრე გაბრაზებული ან მოწყენილი აზრიანი მიზეზების გამო.
გრეივერი განმარტავს, რომ მარკუს ავრელიუსი, სენეკა და ეპიქტეტოსი აღიქვამდნენ ბრაზს სისუსტის ნიშნად. ”ჩვენ არ ვაცნობიერებთ რა არის რეალური საფრთხეები, რადგან ჩვენ არ ვაცნობიერებთ ჩვენს ინტერესებს სწორად,” განმარტავს, „თქვენ მიიღებთ განსხვავებას ბუნებრივ ემოციებსა და ჩვეულებრივ ემოციებს შორის გამოცდილება.”
რაციონალურობაზე დაფუძნებულ ფილოსოფიას აშკარად აქვს საზღვარი ბავშვებთან ურთიერთობისას და სტოიკოსებმა ეს იცოდნენ. სხვადასხვა სტოიკური ტექსტები მიუთითებენ გონების ასაკს 7 ან 14 წლის ასაკში. მაგრამ, პოლატის თქმით, ბავშვებს შეუძლიათ დაიწყონ ფილოსოფიის პრაქტიკაში გაგება, როდესაც ისინი ბევრად უფრო ახალგაზრდები არიან. ”მე ყოველთვის ვიყენებ სტოიკურ პრინციპებს ჩემს შვილებთან ერთად, ისინი ექვსი, ოთხი და ერთი არიან”, - ამბობს ის. "თუ ჩემი შვილი ტირის, რადგან ვერ პოულობს თავის ფეხსაცმელს, მე ვეკითხები: "კარგად, დინოზავრმა მაინც არ შეჭამა დედაშენი, არა?" ეს ნაბიჯი, მოშორებით არეულობისგან. პიროვნული და უფრო ფართო კონტექსტში, ეს არის სტოიკოსის მთავარი ჟესტი და ღრმად ეფექტური გზა ახალგაზრდა ბიჭებთან საუბრისას, რომლებიც ხშირად ებრძვიან. თვითრეგულირება.
იეროკლემ, სტოიკოსმა ფილოსოფოსმა, სტოიკურ კონტექსტუალიზაციას დიაგრამა მოახდინა კონცენტრული წრეების სახით და უწოდა ოიკეიოზი. წრის ცენტრში არის მე - ან საკუთარი თავის გამოცდილება - და გარე პერიმეტრზე არის სამყარო. სტოიკოსებმა და სტოიკოსებმა იციან, რომ რაციონალურობისკენ მიმავალი გზა არის გზა ემოციურობის ძირითადი გამოცდილებისგან. ამრიგად, სიბრაზისადმი ზიზღი.
თუ ეს რადიკალურად ან მოძველებულად ჟღერს, კიდევ ერთხელ დაფიქრდით. ოიკეიოზი, პიგლიუჩი აღნიშნავს, არის კოგნიტური ქცევითი თერაპიის საფუძველი, რომელიც ბევრად უფრო ძვირია, ვიდრე ა კოპირება სენეკას წერილები სტოიკოსისგან. როდესაც ბავშვებს ასწავლიან ემოციების შემოწმებას და შემდეგ უფრო ფართო კონტექსტს მიაღწიონ, სტოიკური მშობლები ბავშვებს აძლევენ იმ ინსტრუმენტებს, რომელთა განვითარებასაც ბევრი ზრდასრული ადამიანი უჭირს.
საქმე არ არის ბავშვებთან ერთად ყოფნა, არამედ მათი გრძნობების გაგება და დახმარება.
ამის თქმით, სტოიციზმი ეწინააღმდეგება მშობლების ზოგიერთ ძლიერ ტენდენციას. როგორც წესი, დედებსა და მამებს სთხოვენ, დარწმუნდნენ, რომ ბავშვები გრძნობენ ჩართულობას და უსმენენ. ემპათია, რომელსაც პიგლიუჩი „ელექტრონულ სიტყვას“ უწოდებს, ბევრის მიერ აღიქმება, როგორც აღზრდის მასიურად მნიშვნელოვანი ნაწილი. მაგრამ პიგლიუჩი, რომელიც მამაა, აღნიშნავს, რომ კვლევა არ უჭერს მხარს იმ აზრს, რომ თანაგრძნობა არაკვალიფიციური სიკეთეა.
”უკეთესი მიდგომა, რომელიც ასევე სასურველია სტოიკოსების მიერ, არის თანაგრძნობა”, - ამბობს ის. „გსურთ აღზარდოთ ზრუნვა სხვა ადამიანების მიმართ, მაგრამ ასევე გქონდეთ პერსპექტივა და იმოქმედოთ გონივრულად, როდესაც ცდილობთ იყოთ გამოსადეგი.” ის იჭერს სენეკას, რათა სახლში მიიტანოს თავისი აზრი: „პირველი, რისი მიცემასაც ფილოსოფია იღებს ვალდებულებას, არის თანაგრძნობა. ყველა მამაკაცი; სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სიმპათია და კომუნიკაბელურობა“.
საქმე არ არის ბავშვებთან ერთად ყოფნა, არამედ მათი გრძნობების გაგება და დახმარება. სტოიკოსებმა ეს გაიგეს, ამიტომ მათი ნამუშევრების უმეტესობა ასახავს სხვადასხვა მეთოდებსა და დასაბუთებებს, რათა შეამცირონ უარყოფითი ემოციების ინტენსივობა და გააძლიერონ პოზიტიური ემოციები. „საუკეთესოა ეს ვიფიქროთ, როგორც ჩვენი ემოციური სპექტრის გადატანის მცდელობა, ვიდრე მისი ჩახშობა“, - ამბობს პიგლიუჩი, „და მე ვფიქრობ, რომ ეს იდეა ძალიან ბევრია. „კარგად მორგებული“ ბავშვების აღზრდის თანამედროვე ფსიქოლოგიური კონცეფციის ხაზით“. თუ ეს მშვენივრად ჟღერს არა მხოლოდ თქვენი ბავშვებისთვის, არამედ თქვენთვის, კარგად, ბინგო. „სტოიკური დამოკიდებულება ეხმარება მშობელს და არა მხოლოდ შვილს“, - ამბობს პიგლიუჩი, - სასარგებლოა ყოველდღიური ვარჯიშების გაკეთება საკუთარი ბრაზის გასაკონტროლებლად, საკუთარი თავის შეხსენებისთვის. დიდი სურათი, ყოველ საღამოს ხელახლა გადავხედოთ საკუთარ განსჯებს, რათა გავაუმჯობესოთ ისინი მომდევნო რაუნდისთვის.” სინამდვილეში, ეს არ არის მხოლოდ სასარგებლო, არამედ აუცილებელია ძალიან. სტოიციზმს ყვირილით ვერ ასწავლი.
პროფესორი გრეივერი სტოიკურ აღზრდაზე დიდ არგუმენტს იძლევა პირადი ანეკდოტის სახით. ის ორ შვილთან ერთად ნიუ-ჰემფშირში საყიდლებზე იმყოფებოდა და მის ქალიშვილს მეორე დარბაზში დნობა ჰქონდა. მან გადაწყვიტა მასთან მსჯელობა. ეს მაშინვე არ მუშაობდა, მაგრამ, საბოლოოდ, იმუშავა. როგორც პროფესორმა გრეივერმა შეამოწმა, ქალი მიუახლოვდა მას და უთხრა: „მე ნამდვილად ვაფასებ, რამდენად მომთმენი ხარ“. პროფესორი გრეივერი შეჩერდა. ”მქონდა არჩევანი ამ საკითხში?” ჰკითხა მან. "როგორ ახერხებთ არ დაკარგოთ სიმშვიდე?" ჰკითხა ქალმა. ”გააკეთეთ რეალისტური და ფართო ხედვა,” - თქვა პროფესორმა გრეივერმა ეპიქტეტის პერიფრაზირებამდე, რომელმაც თქვა: ”არსებობს რამ, რისი გაკონტროლებაც შეგიძლიათ და რისი კონტროლიც არ შეგიძლიათ”.
როგორც ყველაფერი, რასაც მშობლები ასწავლიან შვილებს, სტოიციზმი საუკეთესოდ ისწავლება მაგალითით. თუ ჩვენ გავაგრძელებთ ორიგინალური სტოიკოსების ჭეშმარიტი გაკვეთილების არასწორად გაგებას, ჩვენ გავაგრძელებთ კაცების ქანდაკებების გამოკვეთას, რომლებიც ბლეფობენ გზას საკუთარი ემოციური კავშირის გამო. მაგრამ თუ ჩვენ ნამდვილად გვესმის ეპიქტეტის, სენეკასა და მარკუს ავრელიუსის სიტყვები, ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ მოდელები. ჩვენ შეგვიძლია ვასწავლოთ მათ, როგორც მარკუს ავრელიუსის მამამ ასწავლა, „მამაკაცობა გამოჩენის გარეშე“ ან, სხვათა შორის, დაკიდების გარეშე.
