ცოტა ხნის წინ პოლიციელების მიერ ჯეიკობ ბლეიკის სროლა კენოშა, ვისკონსინი - რომელიც მკვლელობიდან მხოლოდ სამი თვის შემდეგ ხდება ჯორჯ ფლოიდი თეთრკანიანი პოლიციელის მიერ, რომელიც კისერზე დაჩოქილი ცხრა წუთის განმავლობაში და ბრეონა ტეილორის მკვლელობიდან ექვსი თვის განმავლობაში პოლიციის მიერ მის სახლში - კიდევ ერთი საშინელი ილუსტრაცია იმისა, თუ როგორ უსამართლოდ ექცევიან შავკანიან მამაკაცებსა და ქალებს ამერიკა. რასაც მოჰყვა რასობრივი სამართლიანობის საპროტესტო გამოსვლები ქვეყნის მასშტაბით ქალაქებში და მათზე გამოხმაურება უხვად ხდის მას ნათელია, რომ ჩვენ ყველამ უნდა გავითვალისწინოთ რასის, პრივილეგიისა და მრავალფეროვნების საკითხები, რათა შევქმნათ უკეთესი გზა წინ.
ძნელია რასაზე, მრავალფეროვნებაზე და პრივილეგიაზე საუბარი ვინმესთან, რომ აღარაფერი ვთქვათ ბავშვებთან. ასეთმა თემებმა ხშირად შეიძლება გამოიწვიოს დისკომფორტი და გამოიწვიოს ცნობისმოყვარეობის განცალკევება ან იმის მოსაზრება, რომ ბავშვები ძალიან პატარები არიან, რომ ასეთ რაღაცეებზე გამოვლენილიყვნენ. მაგრამ აუცილებელია ბავშვებთან ადრეული და ხშირად საუბარი მათ შესახებ და ასევე ისწავლოთ როგორ ჩაერთოთ დისკუსიებში თქვენი შესაძლებლობების მაქსიმუმამდე.
”ბავშვები არ არიან იმუნური”, - ამბობს დოქტორი ი. ჯოი ჰარის-სმიტი, ნიუ-იორკის სპეციალური განათლების მასწავლებელი, ლექტორი და თანაავტორი მრავალფეროვნების ABCs: ბავშვების დახმარება (და საკუთარ თავს!) განსხვავებების მიღებაში. „ისინი არ არიან დაზღვეულები იმისგან, ვინც რასიზმის დემონსტრირებას ახდენს ან შესაძლოა რასისტული ქმედებების მიღებაზე. მათ შეიძლება არ ჰქონდეთ ამის ენა, მაგრამ არ არიან დაზღვეული. ”
ბავშვებთან პროდუქტიული საუბრების გასატარებლად, დოქტორი ჰარისი აღნიშნავს, რომ მშობლებმა პირველ რიგში უნდა ჩაერთონ კრიტიკულ თვითრეფლექსიაში, დაუსვან საკუთარ თავს კითხვები, როგორიცაა: გულწრფელი ვარ ჩვენი პრივილეგიების დონესთან დაკავშირებით?გამოვხატავ საკმარის თანაგრძნობას სახლში?ვარსებობთ თუ არა ექოს პალატაში, სადაც მთელი ჩვენი ოჯახი ისმენს და ხედავს, რომ ჩვენი რასის, შეხედულებებისა და პრივილეგიებისაა? მშობლებმა ასევე უნდა ისწავლონ დისკომფორტით ჯდომა, რომელსაც გრძნობენ, როდესაც ბავშვები აყენებენ გარკვეულ თემებს და არ უნდა ეშინოდეთ აღიარების, როდესაც მათ არ იციანრაღაც. ყველაზე მნიშვნელოვანი სიტყვები, რომელიც მშობელს შეუძლია თქვას, არის „არ ვიცი. ნება მომეცით დაგიბრუნდეთ. ”
”თქვენ მათ ეუბნებით, რომ არ იცით ყველაფერი, რადგან თქვენ არ იცით ყველაფერი”, - ამბობს ის. ”თქვენ არ ეუბნებით მათ, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ ჩაერთოთ. ჩვენ კიდევ შეგვიძლია კიდევ ერთი საუბარი; ჩვენ ჯერ კიდევ შეგვიძლია წინსვლა. მაგრამ ისე იქცევით, თითქოს ყველაფერი იცით, შეიძლება დაკარგოს ბავშვის პატივისცემა და გამოიწვიოს მშობლის მატყუარას სინდრომი.
მამობრივი ესაუბრა დოქტორ ჰარის-სმიტს იმის შესახებ, თუ რა უნდა ჰკითხონ მშობლებმა საკუთარ თავს ბავშვებთან რასის, მრავალფეროვნებისა და საკითხების შესახებ. პრივილეგია, როგორ წაახალისოთ პროდუქტიული საუბრები და რატომ არის უხერხულ მდგომარეობაში ჯდომა ერთ-ერთი ყველაზე სასარგებლო რამ, რაც ადამიანს შეუძლია კეთება.
რა უნდა იცოდნენ მშობლებმა პირველ რიგში საკუთარ თავზე, სანამ ბავშვებთან მრავალფეროვნების, რასისა და პრივილეგიების შესახებ ისაუბრებენ?
როგორც მშობლები, ჩვენ ბავშვებს ვასწავლით რაღაცეებს. ჩვენ უნდა ვაღიაროთ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვასწავლოთ აშკარა გაკვეთილები და უნდა ვასწავლოთ, ჩვენი შვილები აპირებენ ისწავლონ ბევრი რამ, რაც ჩვენ მათ აშკარად არ ვასწავლეთ.
ერთ-ერთი, რაც მშობლებმა უნდა გააკეთონ, არის საკუთარი ამჟამინდელი მონათხრობის ან საკუთარი ისტორიის ამოცნობა და თქვან სად მაკლია ეს? იმის გამო, რომ დიდი დრო, როგორც მშობლები, ჩვენ ვართ საზოგადოებაში, რომელმაც დაგვაყენა შვილებს ყველაფერი ვასწავლოთ. მაგრამ, როგორც ადამიანებმა, ჩვენ არ შეგვიძლია ყველაფერი ვიცოდეთ.
ეს არის იმის აღიარება, თუ სად შეიძლება დაგვეკლოს. და რომ არაუშავს. ეს არ არის ცუდი. ის ამბობს, კარგი, თუ მე უნდა ვესაუბრო ჩემს შვილებს მრავალფეროვნების საკითხზე, რამდენად კარგად ვარ განლაგებული, რომ მათ ვესაუბრო ამაზე? ეს არ ნიშნავს, რომ მათ ყველაფერზე უნდა ესაუბროთ. მაგრამ ეს ნიშნავს საკუთარ თავს ჰკითხო მაქვს საკმარისი ინფორმაცია? ჯერ კიდევ საკმარისად ინფორმირებული ვარ ამაზე სასაუბროდ? ან ვგრძნობ თავს საკმარისად ინფორმირებული, რომ შევძლო ამის ახსნა ისე, რომ ჩემმა შვილმა გაიგოს ეს?
აბსოლუტურად.
და დაუსვით საკუთარ თავს ეს კითხვები არ ნიშნავს, რომ თქვენს შვილს სურს იცოდეს ყველაფერი, რაც უნდა იცოდეს იმ მომენტში, განსაკუთრებით თუ ის მხოლოდ ოთხი წლისაა. მათ შეიძლება უბრალოდ დასჭირდეთ ცოტა ინფორმაცია.
მაგრამ მშობლებმა უნდა ჰკითხონ საკუთარ თავს: მაქვს ის, რაც ამ მომენტისთვის მჭირდება? და მშობელს შეიძლება უკვე ჰქონდეს ის, რაც სჭირდება იმ მომენტისთვის, როცა ოთხი წლის ბავშვს ელაპარაკება. მაგრამ თუ ბავშვი ექვსი წლისაა, მას შეიძლება ჰქონდეს უფრო რთული კითხვა თქვენთვის და თქვენ შეიძლება არ იყოთ დარწმუნებული, როგორ უპასუხოთ. სწორედ მაშინ ამბობთ რაღაცას: „ჰეი, ეს მართლაც შესანიშნავი კითხვაა, მიხარია, რომ ეს დაუსვით. მაგრამ დედამ ან მამამ ყველაფერი არ იციან და ვფიქრობ, რომ შეიძლება ამის შემოწმება დამჭირდეს.
იმისათვის, რომ მშობელმა აღიაროს, რომ „უბრალოდ არ იცის“, არის თვითშეგნება, გრძნობა, რომ თუ მშობლები აღიარებენ, რომ არ იციან, ისინი სუსტად გამოიყურებიან.
უფლება. და თუ მშობელი იტყვის: „დაგიბრუნდები“, ისინი შვილს დაუფარავად შეახსენებენ, რომ მან ყველაფერი არ იცის. შემდეგ თქვენ ასევე დაამყარებთ პატივისცემის გრძნობას, რადგან ისინი იწყებენ თქვენს მიმართ განსხვავებული პატივისცემას. და თუ მშობელი აგრძელებს თქვას: „იცი რა? Მე არ ვიცი. მე უნდა შევამოწმო ეს“, ბავშვმა იცის, რომ თქვენ გულწრფელი ხართ.
ამით თქვენ რამდენიმე საქმეს აკეთებთ. თქვენ ქმნით პატივისცემის იმპლიციტურ და ჯანსაღ დონეს, თქვენ იხსნით გარკვეულ ზეწოლას საკუთარ თავზე, და თქვენ აცნობებთ ბავშვს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ შეიძლება ბევრი რამ იცოდეთ, თქვენ არ იცით ყველაფერი ყველაფერი. და ეს ასევე საშუალებას გაძლევთ ჩაერთოთ რეალურ დისკუსიაში, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ისინი თინეიჯერულ წლებში შედიან.
მიუხედავად ამისა, მე ვფიქრობ, რომ მსგავსი რამის თქმას სავარაუდოდ უხალისობაა, რადგან როცა მშობლებს პასუხი არ აქვთ, ან არასასიამოვნოა რასის ან მრავალფეროვნების შესახებ კითხვის გამო, ისინი ან წყვეტენ კითხვას ან ყურადღების გადატანა.
აბსოლუტურად. მშობლებს, რომლებიც ასეთ სიტუაციაში აღმოჩნდებიან, ნამდვილად უნდა გაჩერდნენ ერთი წუთით და თქვან „არა უშავს. კარგია, თუ არ ვიცი. კარგია, თუ არაკომფორტულად ვარ. ამ დისკომფორტში უნდა ვიჯდე. და კარგია, რომ ვთქვა, დაგიბრუნდები. ”
ბევრს აქვს ამ დისკომფორტში ჯდომის პრობლემა. რატომ გგონიათ ასე?
ვფიქრობ, ეს ჩვენი კულტურის ანარეკლია. ჩვენ არ გვიყვარს უხერხულობა. და ეს მეტყველებს ჩვენს უფრო დიდ საკითხებზე. როცა უხერხულობა გვექნება, სწორედ აქედან მოდის დისკომფორტი; როდესაც ჩვენი შვილები რთულ კითხვას სვამენ, ამ მომენტში უხერხულობას ვგრძნობთ, რადგან ნამდვილად არ გვინდა ამისთანა საქმე. მაგრამ ეს შენი შვილია. მაშ, როგორ გავუმკლავდე ამას ჯანსაღად?
უხერხულობას უნდა დავძლიოთ წარსულში, რადგან ბევრ ადამიანს ყოველდღე უხერხულია და არა იყავი კომფორტული, სადაც ამოსუნთქვა ან სუნთქვა უფრო ფუფუნებაა, ვიდრე ა უფლება.
თვითრეფლექსიის დიდი ნაწილი არის საკუთარი პრივილეგიის აღიარება. რატომ არის ეს ასე გადამწყვეტი?
საკუთარი პრივილეგიის ეჭვქვეშ დაყენება იწვევს იმის გააზრებას, რომ ზოგიერთი პრივილეგია არის თქვენი ეთნიკური წარმომავლობის ან თქვენი რასა, მაგრამ ზოგიერთი მათგანი დაკავშირებულია სოციოეკონომიკასთან და ხანდახან ეს ყველაფერი ძალიან გადახლართულია.
თქვენ არ შეგიძლიათ მათი სრული გამიჯვნა. ასე რომ, დიახ, ამის აღიარებაა, ჰეი, ზოგიერთი რამ, რასაც მე რეგულარულად ვაკეთებ, არის პრივილეგიის [მაგალითი], რადგან არიან სხვა ადამიანები, რომლებსაც ეს არ აქვთ.
თქვენ უნდა იფიქროთ: რა არის ის, რაც არ არის ფართოდ ხელმისაწვდომი და ხელმისაწვდომი, მაგრამ რომლებზეც მე მაქვს წვდომა? ასევე მნიშვნელოვანია დააკვირდეთ, არსებობთ თუ არა მხოლოდ ოჯახის ან მეგობრების წრეებში, რომლებიც ასახავს იმას, რაც სარგებლობთ, როგორც პრივილეგიით და თუ, შედეგად, იშვიათად ხედავთ სხვა ნივთებს.
კრიტიკული თვითრეფლექსია არის ის, რაც ჩვენ როგორც ადამიანებმა რეგულარულად უნდა გავაკეთოთ. თუ მშობლები ამას გააკეთებდნენ და თანაგრძნობას გამოიყენებდნენ და არა მხოლოდ „ოჰ, ჩვენ დღეს წვნიანი სამზარეულოში წავალთ“. მათ უნდა გამოიჩინონ თანაგრძნობა სახლში და გამოავლინონ ეს ბავშვებთან.
ახლა, როდესაც მშობელი მსჯელობს მრავალფეროვნებაზე, რასიზმზე, პრივილეგიებზე ან მიკერძოებებზე, რა უნდა გაიგონ მათ ამ დისკუსიებში ჩართვისას?
ბავშვები არ არიან იმუნური. ისინი არ არიან დაზღვეული იმისგან, ვინც რასიზმის დემონსტრირებას ახდენს ან შესაძლოა რასიზმს იღებს. მათ შეიძლება არ ჰქონდეთ ამის ენა, მაგრამ არ არიან დაზღვეული. და შესაძლოა მათ უკვე განიცადეს რაღაც ან ჩაიდინეს რაღაც.
მეორე ის არის, რომ ვფიქრობ, მშობლებმა უნდა მოუსმინონ და მეტი კითხვები დაუსვან. იმის გამო, რომ ზოგჯერ მშობლებს შეეძლებათ გაიგონ, თუ რა იცის ან ესმის მათმა შვილმა კითხვის საფუძველზე (მათი შვილი სვამს). თუ მშობელი იტყვის: „აბა, ამ ადამიანს ზოგჯერ სხვანაირად ექცევიან ამის გამო“, და შემდეგ იტყვის: „რას ფიქრობ ამაზე? ეს კარგი კითხვაა.
სამართლიანობა ძალიან კარგი გზაა ამ თემებზე საუბრის დასაწყებად, განსაკუთრებით მცირეწლოვან ბავშვებთან. მათ აქვთ ძლიერი გრძნობა იმისა, თუ რა არის სამართლიანი. და შემდეგ ჩვენ, როგორც მშობლებს, შეგვიძლია დავიწყოთ ამაზე აგება. შეგვიძლია ვიკითხოთ, აბა, როგორ ფიქრობთ, სამართლიანი იყო ყველასთვის რაღაცის მიღება და ამ ადამიანმა არ მიიღო? აბა როგორ ფიქრობთ, რატომ ვერ მიიღეს? და მათ შეუძლიათ გითხრათ. ეს შეიძლება არ იყოს ერთი და იგივე სიტყვა, ენა შეიძლება იყოს განსხვავებული, მაგრამ ეს არ ნიშნავს რომ ისინი არცერთ ამ დაკვირვებას არ აკეთებენ.
მაგრამ კარგია, რომ მათ საშუალება მისცეთ გითხრათ, რას ხედავენ. და როცა ამას აკეთებთ, თქვენ აძლევთ უფლებას მათ წარმართონ. და როდესაც ისინი მზად იქნებიან მეტისთვის, მათ შეუძლიათ გითხრათ. არ შეგეშინდეთ ვიზუალის გამოყენება. არ შეგეშინდეთ ისტორიების გამოყენება. ისინი შესანიშნავი შესვლის წერტილებია ამ უფრო რთულ დისკუსიებში ასაკის შესაბამისი გზებით.
ამ საუბრების დროს ემოციები შეიძლება გაიზარდოს. მნიშვნელოვანია თუ არა მშობლებმა უთხრან ბავშვებს რას გრძნობენ? მნიშვნელოვანია თუ არა თქვენი ემოციების დასახელება კონკრეტულ თემაზე?
ვფიქრობ, ეს ძალიან მნიშვნელოვანია. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ თქვენ უნდა გამოიყენოთ ყველაზე ძლიერი სიტყვა. „გაბრაზებულის“ ნაცვლად, შეიძლება თქვათ „ნაწყენი“.
ეს მნიშვნელოვანია, ადამიანის ემოციების და ადამიანური გრძნობების ნორმალიზება. ჩვენ ვცხოვრობთ საზოგადოებაში, რომელიც გვაშორებს ამ ნივთებს. სამსახური და სკოლა წაგვართმევს მათ, თუ ამას დავუშვებთ. ჩვენ არ შეგვიძლია ბრაზის დემონსტრირება, რადგან შემდეგ გვაკრიტიკებენ, ან ჩვენ ცუდი ადამიანი ვართ. მაგრამ ეს ემოციები არის ის, რაც გვაქცევს ადამიანებად და ჩვენ მათ ვიგრძნობთ სიკვდილამდე. ასე რომ, სრულიად სწორია, რომ მშობელმა დაასახელოს ისინი, რადგან ეს მნიშვნელოვანია ფსიქიკური ჯანმრთელობისთვის. მათი დასახელება არ შველის.
ბავშვები ბუნებით ცნობისმოყვარეები არიან. ისინი კარგ კითხვებს დასვამენ. არის თუ არა კითხვების კონკრეტული ფრაზები, რომლებიც, თქვენი აზრით, უნდა გამოიყენონ მშობლებმა, როცა სურთ ბავშვისგან მეტის ამოღება?
წამყვანი კითხვაა "რას ფიქრობთ X-ზე?" და ზოგჯერ შენც შეგიძლია დასვით კითხვა უკან რომ უფროსი ბავშვი იმის შესახებ, თუ რას აკვირდებიან.
მე მოგიყვან მაგალითს, რომელსაც წიგნში ვახსენებ. ჩემი შვილი და ჩემი ქალიშვილი სკოლიდან სახლში ბრუნდებოდნენ და ლიფტში ადგებოდნენ. ლიფტზე ვიღაც იყო, მე არ ვიცოდი ვინ იყო - უბრალოდ ადამიანი, რაც იმას ნიშნავს, რომ სქესის დადგენა არ შემეძლო. ჩემთვის გაუგებარი იყო. ასე რომ, ჩემი აზრით, მე ვაპირებ "ოჰ ბიჭო", რადგან მაინტერესებდა იქნებოდა თუ არა ჩემი ქალიშვილი 4 წლის და ის უყურებდა [ამ ადამიანს].
ადამიანმა თქვა გამარჯობა და ჩვენ ყველამ მივესალმეთ. ჩავდივართ ჩვენს სართულზე და კარი არ არის დაკეტილი, მე ჩემს გასაღებებს ვეძებ და ჩემი შვილი მიდის, სანამ ლიფტი დაიხურება, "დედა ეს ბიჭია თუ გოგო?"
და მე ვარ მსგავსიოჰ, მოვედით. ლიფტის კარი რატომღაც არ იხურება. და ის კვლავ იწყებს კითხვას. და კარი იწყებს დაკეტვას. და მე ვუთხარი, ბოლოს და ბოლოს გასაღები მივიღე, "რას ფიქრობ?" და მან თქვა: "ვფიქრობ, ეს შეიძლება იყოს ქალი." და მე ვუთხარი: „შეიძლება მართალი ხარ. მაგრამ ადამიანი იყო მეზობელი და ეს არის ის, რაც ნამდვილად მნიშვნელოვანია. ”
მე ვესაუბრე ექიმ ჯენიფერ ჰარვის, ავტორი რაისინგი თეთრი ბავშვები: ბავშვების აღზრდა რასობრივად უსამართლო ამერიკაში, და მან მოიხსენია "სასურსათო მაღაზიის ინციდენტი". სწორედ მაშინ, როდესაც თეთრკანიანი მშობლები სასურსათო მაღაზიაში ნერვიულობენ იმაზე, რომ შვილები უყურებენ ადამიანს, რომელსაც აქვს განსხვავებული კანის ფერი და მიუთითებს მათ კანზე ფერი. და მან თქვა, რომ თეთრკანიანი მშობლების პასუხები ხშირად მათი გათავისუფლებაა. მან თქვა: „თეთრკანიანები არ არიან დარწმუნებულები, უნდა შევამჩნიოთ თუ არა. ასე რომ, ჩვენი შვილები არ იღებენ ამ განვითარებას თავიანთი ხაზით. ”
დიახ, თქვენ არ უნდა იყოთ ასე უცნაური ამის შესახებ. მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ მეორე ნაწილი არის ის, რომ ეს მაგალითი გვიჩვენებს, რომ ბავშვები არ ყოფილან გამოვლენილი მათგან განსხვავებულ ადამიანებთან. და ამაში დევს დისკომფორტი. აქ ისევ შემოდის კრიტიკული თვითრეფლექსია. თუ თავს არაკომფორტულად გრძნობთ იმის გამო, რომ თქვენი შვილი მიუთითებს განსხვავებაზე, ეს ნიშნავს, რომ მათ ეს აქამდე არ უნახავთ. საკუთარ თავს უნდა ჰკითხო, რატომ? რატომ არ უნახავთ სხვა ფერის, ფერის, რასის ან ეროვნების ვინმე?
კიდევ ერთი რამ, რაც დოქტორმა ჰარვიმ თქვა, არის ის, რომ არასწორია ბავშვებს ვუთხრათ, რომ ჩვენ ყველანი თანასწორები ვართ. მან თქვა, რომ ეს ჰგავს „ჩემს შვილებს იმის თქმას, რომ ბოსტნეული ნამდვილად კარგია შენთვის, მაგრამ არასოდეს მისცე მათ რეალურ ბოსტნეულს“. „ჩვენ ყველა თანასწორი ვართ“ ხშირად შეიძლება იყოს ნაგულისხმევი პასუხი. მაგის თქმის მაგივრად რა არის უფრო მიზანშეწონილი?
მე ვფიქრობ, რომ ვამბობ რაღაცას, როგორიცაა: „მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ყველანი ერთნაირები ვართ, ყველას არ გვექცევიან სამართლიანად“. ან, „ყველა არის თანაბარი ადამიანობის თვალსაზრისით, მაგრამ, სამწუხაროდ, ჩვენ ყველა სამართლიანად არ ვეპყრობით ერთმანეთს. და ბავშვები წავლენ ჰა? და ეს მათ უფრო აცნობიერებს, რომ იყვნენ სამართლიანები და სად განიცდიან ამ საკითხებს.
რასაც ეს ყველაფერი ჩვენგან მოითხოვს, არის მომენტში ყოფნა. ამჟამად, პანდემიის გამო, ბევრი ჩვენგანი პაუზაში ვართ და ამიტომ ყველანი უფრო მეტად ვართ, ვიდრე შეიძლება ვიყავით. წინსვლისას უნდა ვიკითხოთ როგორ შევინარჩუნოთ ამ მომენტში ყოფნის პრაქტიკა? როცა ჩქარობ, როგორ ჩერდები ერთი წუთით და ფიქრობ ოჰ, ეს ბიჭი მეკითხება. არ მომწონს ეს კითხვა. თავს არაკომფორტულად ვგრძნობ. მაგრამ შეიძლება ვცადო პასუხის გაცემა. ან შეგიძლიათ სცადოთ თქვათ, შეიძლება ჯერ მანქანამდე მივიდეთ? შემდეგ კი დედა ან მამა აპირებს ამ კითხვაზე პასუხის გაცემას. და ეს გაძლევს ცოტა დროს.
მაგრამ საუბარია იმ მომენტში ყოფნაზე. ეს არის ის სწავლებადი მომენტები, როდესაც ჩვენ შეგვიძლია გავლენა მოახდინოთ ჩვენს შვილებზე, როგორც ცალსახად, ასევე აშკარად. მივიღებთ თუ არა თითოეულს სწორად? არა, მაგრამ ჩვენ არ შეგვიძლია მათ გაქცევის უფლება.
