ეს ყველაფერი BBQ Becky-ით დაიწყო. მაგრამ სანამ ის ხელახლა დაიბადებოდა, როგორც კარენი, და სანამ ყველა ვკითხულობდით, "რა არის კარენი", სანამ ის ინტერნეტის ამნიონურ სითხეში ჩავარდა. სტენოგრამით, მისი სახელი იყო ჯენიფერ შულტი და ის იყო შუახნის თეთრკანიანი ქალი, რომელმაც პოლიციაში დარეკა და ეთქვა, რომ შავკანიანი ოჯახი იყენებდა ნახშირი გრილი პარკში, სადაც ღია ცეცხლი არ იყო დაშვებული. შულტემ რამდენიმე საათის განმავლობაში რამდენჯერმე აკრიფა 911, არა იმიტომ, რომ მას რაიმე საფრთხე ემუქრებოდა, არამედ იმიტომ, რომ ოჯახი აკეთებდა იმას, რაც მას არ მოსწონდა (ღია ცეცხლი დაშვებული აღმოჩნდა, თითქოს მნიშვნელობა აქვს). მან თავისი სითეთრე ბუზივით აიღო. და მიუხედავად იმისა, რომ მისი ქმედებები სასაცილოა, ისინი ასახავს სხვა ტიპის ქმედებებს - კარენის მამრობითი ვერსია. (დაწვრილებით ამის შესახებ მოგვიანებით.)
მას შემდეგ, რაც Twitter-მა მოვლენებს გააცნობიერა, შულტეს მიენიჭა nom de guerre, ერთ-ერთი უარმყოფელი გამოხმაურება უფლებამოსილი თეთრი ქალების მიმართ, რომლებიც პატრულირებენ ფერადკანიან ადამიანებს. BBQ Becky-ს მოჰყვა ისეთი ფიგურები, როგორებიცაა Permit Patty და Central Park Karen, თითოეული რიფი რასისტული კვაზი-დისტრესის თემაზე.
"ეს არის საუბრის მიმდინარეობის კადრი" დოქტორი აპრილ უილიამსიმიჩიგანის უნივერსიტეტის ასისტენტ პროფესორი და ჰარვარდის ბერკმან კლაინის ინტერნეტისა და საზოგადოების ცენტრის წევრი, რომელიც ფართოდ სწავლობს რასის ინტერნეტში, ნათქვამია Twitter-ის კარენინგის შესახებ. ”ის, რაც მე მიყვარს მასში, როგორც ხელსაწყოში, არის ის, რომ მემები ხაზს უსვამენ სითეთრის ყოველდღიურ ძალას.”
მიუხედავად იმისა, რომ იუმორისტულია, კარენის მემები ეხება მნიშვნელოვან სოციალურ საკითხებს, რომლებიც სულ ახლახანს დუღს პოლიტიკური ლანდშაფტი: კერძოდ, თეთრკანიანი პრივილეგია, რომლითაც ცხოვრობენ და სარგებლობენ, ხშირად უნებლიედ, თეთრი ქალები და მამაკაცები ყველგან. თუმცა, სანამ კარენები კოცონზე იწვებიან ონლაინ, მათ მამრობითი სქესის კოლეგებს ხშირად უშვებენ. უილიამსი, რომელიც შეიძლება იყოს ერთადერთი მეცნიერი, რომლისთვისაც ამ საკითხს დასახული დრო აქვს, განმარტავს, რატომ არის ასე და რატომ უშვებს ინტერნეტი (და განსაკუთრებით შავი Twitter) კენსს (კარენის მამაკაცის ეკვივალენტი) მარტივად. მისი თეორია, რომელიც დაფუძნებულია თითქმის 100,000 ტვიტის ანალიზზე, ამაზე ვარაუდობს რასისტული ნარატივები ღრმად არის ინტერნალიზებული და ჩაქსოვილი ამერიკული კულტურის ქსოვილში.
მამობრივი ესაუბრა უილიამსს მისი კვლევის შესახებ, თუ როგორ უნდა გაიაზროს მემები, როგორც წინააღმდეგობის აქტი და რას ნიშნავს იყო კენ, კარენის მამრობითი ვერსია.
რას ეტყოდით იმ ადამიანებს, რომლებიც უარყოფენ ინტერნეტ მემებს, როგორც კულტურის ან კულტურული მიმართულების მნიშვნელოვან ინდიკატორებს? როგორია თქვენი პასუხი „ოჰ, ეს მხოლოდ მემებია“?
ინტერნეტი ჩვენი საზოგადოების სარკეა. ეს არ არის ცალკე. ყველაფერი, რაც მასზე ხდება, მხოლოდ ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრების გაგრძელებაა. მემები არის ამ სოციალიზაციის პროცესის ასახვა და ასევე ადამიანები, რომლებიც უკან იხევენ ამ რასიზმის წინააღმდეგ. ასე რომ, იმის თქმა, „ოჰ, ისინი უბრალოდ მემები არიან“, ნამდვილად ამცირებენ ადამიანთა მთელი ჯგუფის პერსპექტივას. და არა მხოლოდ შავკანიანები, არამედ ფერადკანიანები და ასევე თეთრკანიანები, რომლებსაც სჯერათ და მხარს უჭერენ ამ იდეის, რომ შემთხვევითი რასიზმი მხარს უჭერს თეთრკანიანთა უზენაესობას. ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მემები არიან და ისინი სასაცილოა, სიტყვა meme მომდინარეობს "მემეტიკიდან". ეს არის კულტურის მრავალი ფენის სტენოგრამა. მემი უაღრესად წარმოადგენს ამერიკული კულტურის მთელ მდგომარეობას დროის ნებისმიერ მოცემულ მომენტში. ეს საუბრის მიმდინარეობის კადრია.
სახელები, როგორიცაა „BBQ Becky“, „Permit Patty“ და „Karen“ ხვდება კულტურული აღმნიშვნელების სფეროში - ერთგვარი სტენოგრამა, რომელიც ყოველთვის არსებობდა. ინტერნეტი მათ უბრალოდ უფრო ცხადს ხდის.
ჩვენ ყოველთვის გვყავდა აღმნიშვნელები. განსაკუთრებით შავკანიან თემებში, ჩვენ ვეყრდნობოდით აღნიშვნას, რომელიც არის სხვადასხვა მალსახმობებისა და საუბრის ეთნიკურად კოდირებული ნიმუშების გაერთიანება, რომელიც ბევრ რამეს შიფრავს. ეს ნაწილი ახალი არ არის. ერთადერთი, რაც ახალია, არის ის, რომ ჩვენ ამას ვაკეთებთ ონლაინ და ციფრული სივრცეები ამის მუდმივ ჩანაწერს ინახავს.
ჩემს მიერ დამუშავებული საგნების ჩანაწერი ნამდვილად გვეხმარება დავფიქრდეთ და დავაწეროთ ეს საუბრები, რომლებიც ჩვენ გვაქვს. ეს ოდნავ აადვილებს წერტილების დაკავშირებას. ეს არის ნამდვილად საინტერესო რამ. ჩვენ შეგვიძლია გვქონდეს ჰეშთეგი BBQ Becky ან Permit Patty 2018 წლის მარტში ან მაისში და შემდეგ, როდესაც ვნახავთ ამ ინციდენტებს Central Park Karen-თან, დავაკავშიროთ ეს წერტილები და ვთქვათ, რომ ეს დაკავშირებული ფენომენია. Twitter ამ ყველაფრის ჩანაწერს ჩვენთვის ინახავს.
და თქვენ თვალყურს ადევნებთ ამ ნივთებს. ეს უნდა იყოს ერთი ჯოჯოხეთური ცხრილი.
ოჰ, ეს არის.
თუ შეიძლება ცოტა უფრო ფართოდ ისაუბროთ თავად მემებზე. რა მსგავსება აკავშირებს მსოფლიოს "კარენს", "ბეკის" და "პეტისს"?
ეს თეთრკანიანი ქალები ხედავენ იმას, რაც არ მიდის ისე, როგორც მათ სურთ და გრძნობენ, რომ შეუძლიათ პოლიციას გამოძახება. ეს მათი თეთრი პრივილეგიის მტკიცებულებაა. ფერადკანიანი ქალები არ იძახებენ პოლიციას ერთიდაიგივე ტიპის ნივთებისთვის ან იგივე სიხშირით.
იმის საშუალება, რომ აიღო ტელეფონი და თქვა: „ჰეი, ვიღაც აკეთებს იმას, რაც მე არ მომწონს“ - თუნდაც, მაგალითად, „ჰეი, ვიღაც ისეთ რამეს აკეთებს, რაც თავს დაცულად მაგრძნობინებს“ - პრივილეგიაა. ფერადკანიან ქალებსა და ფერადკანიანებს არ აქვთ იგივე პრივილეგია. და ეს ნამდვილად არის იგივე ცენტრალური ნაწილი, რომელიც აკავშირებს ამ ყველაფერს. ქალები და ზოგიერთ შემთხვევაში მამაკაცები ეყრდნობიან ამ თეთრკანიან პრივილეგიას და ამას ისე ბუნებრივად აკეთებენ, რომ პოლიციის გამოძახება ნამდვილად ხდება სითეთრის ყოველდღიური სტანდარტის დაცვის გაგრძელება.
Შენ იყავი ინტერვიუ On Media-სთვის "დუღილის წერტილისთვის" და აღწერდა მემებს, როგორც „წინააღმდეგობის აქტს თეთრკანიანი შემთხვევითი უზენაესობის წინააღმდეგ“ და ვარაუდობდა, რომ მათ გარეშე დისკურსი არც ისე ძლიერი იქნებოდა.
დიახ. ასე რომ, თუ ჩვენ ვფიქრობთ შეერთებულ შტატებზე, როგორც მთლიანზე, ან თუ ვფიქრობთ საზოგადოებაზე, სოციოლოგები, როგორც წესი, აყალიბებენ საზოგადოებას, არის სისტემა ან ქსელების კავშირი. ის ხელმძღვანელობს და განისაზღვრება ნორმებისა და ღირებულებების ამ ძირეული აშკარა ძაფით, რომელზეც ჩვენ ყველა ვეთანხმებით, მაგრამ ხმამაღლა ნამდვილად არ ვთქვა. არის გარკვეული მომენტები, როდესაც ჩვენ შეგვიძლია ვთქვათ ისინი, მაგრამ ჩვენ პირდაპირ არ ვამბობთ, მაგალითად, „ოჰ, როცა წახვალ ლიფტში შეხვალ და უკან დგახარ, ნორმას არღვევ.” ჩვენ უბრალოდ ვიცავთ წესებს.
ასევე, არსებობს სხვა იმპლიციტური წესები რასის შესახებ. ეს წესები არის ის, რომ სანამ სტატუს კვო ან უმრავლესობა ბედნიერი ან თვითკმაყოფილია, მაშინ ყველაფერი „ნორმატიულია“. Ამიტომაც, როდესაც ვინმე აკეთებს იმას, რაც სცილდება იმას, რასაც თეთრკანიანი ადამიანები ნორმატიულად აღიქვამენ, მაშინ ისინი არღვევენ სოციალურს კონტრაქტი. ეს სულაც არ არის საქმე, მაგრამ ხშირად არის აღქმა. იდეა იმის შესახებ, რომ თეთრკანიანთა უმრავლესობა ყოველთვის კომფორტულად უნდა იყოს, თეთრკანიანთა უზენაესობის იდეაა, რადგან ის ნამდვილად გულისხმობს, რომ თეთრკანიანი კომფორტი საზოგადოებისთვის სხვაზე მეტი საჭიროებაა.
მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს უამრავი მემე თეთრკანიან ქალებზე, თეთრკანიან მამაკაცებზე მხოლოდ რამდენიმეა. რატომ არ იწვებიან თეთრკანიანი ბიჭები Twitter-ზე?
ნაწილი ისტორიულია, რადგან თეთრკანიანი ქალები, საზოგადოებაში თავიანთი პოზიციის გამო, ყოველთვის სახლში იყვნენ დაქვეითებული - დიასახლისი, აღმზრდელი. და ისინი ასევე პოზიციონირებულნი არიან, როგორც მამაკაცებისა და საზოგადოების დაცვას. ასე რომ, თუ ჩვენ ვფიქრობთ სისტემებზე და ვის აქვს ყველაზე მეტი ძალაუფლება, თეთრკანიანი კაცები არიან ამ სისტემის სათავეში და თეთრი ქალები პირდაპირ მათ ქვეშ არიან. თუ მასზე კვეთის პერსპექტივიდან ვიმსჯელებთ, თეთრკანიან ქალებს უფრო მეტი ძალა აქვთ ვიდრე ფერადკანიანებს, მაგრამ ნაკლები ძალაუფლება ვიდრე თეთრკანიან მამაკაცებს.
არის თეთრი ქალების ეს ჩარჩო, რომელსაც დაცვა სჭირდება. ისტორიულად ეს არის ტროპი, რომელსაც ჩვენ ვხედავთ, განსაკუთრებით თუ დავუბრუნდებით 1934 წლის ფილმს ერის დაბადება, სადაც თეთრკანიან ქალს შავგვრემანი თეთრკანიანი მამაკაცი აუპატიურებს. შავკანიანი მამაკაცის მიერ თეთრკანიანი ქალის გაუპატიურების გამოსახვა არის შიში, რომელიც დაკავშირებულია მონობის დღეებთან. ნარატივი გაგრძელდა იმის შესახებ, რომ თეთრკანიანი ქალები დაუცველები არიან განსაკუთრებით შავკანიანი მამაკაცების მიმართ ცხოველური მოძალადეები, რომ ისინი ზედმეტად სექსუალურები იყვნენ და თეთრი ქალები რომ არ იყვნენ დაცული, მაშინ შავი კაცები უბრალოდ სასტიკად გაუსწორდეს მათ.
სწორედ აქედან მოდის ამის იდეა. და თუ ამას წინ მივიღებთ, თუ დავიწყებთ მონობის დღეებიდან და შემდეგ გადავალთ ემეტ ტილის დღეებზე, ჩვენ დავინახავთ, რომ იგივე ტიპის შიში ხდება სეგრეგაციის დღეებში. ახლა კი, ამ შემთხვევებში, აშშ-ში, განსაკუთრებით თეთრკანიან ქალებს ჯერ კიდევ აქვთ შავკანიანი მამაკაცების იმპლიციტური შიში.
როგორ ფიქრობთ, რატომ ვერ ვხედავთ „კენსის, ტერის და გრეგსის“ და კარენსის სხვა მამრობითი ვერსიების ამდენ შემთხვევას, რომლებიც მითითებულია Twitter-ზე?
საბოლოო ჯამში, მიზეზი, რის გამოც ჩვენ არ ვხედავთ ამდენ ინციდენტს, როდესაც თეთრკანიანი მამაკაცები პოლიციას შავებზე იძახებენ ადამიანები განპირობებულია გენდერული სოციალიზაციის პროცესით, სადაც ქალები განპირობებულნი არიან გამოძახონ და ეძებონ დახმარება, ხოლო მამაკაცები არიან არა. აჰმაუდ არბერის შემთხვევაში, პოლიციის გამოძახების ნაცვლად, ამ თეთრკანიანებმა გადაწყვიტეს სამართლიანობა საკუთარ ხელში აეღოთ.
იმის ნაცვლად, რომ პოლიცია გამოიძახონ ზიანის მიყენებაზე, თეთრკანიანი მამაკაცები უბრალოდ თავად აყენებენ ზიანს. ისინი იმ ძალაუფლების სტრუქტურის სათავეში არიან და გრძნობენ, რომ აქვთ უფლება აღასრულონ თეთრკანიანთა უზენაესობა, ან უბრალოდ მათი ძალაუფლება სხვებზე.
და თუ "კენსი ან ტერისი ან გრეგი" არ მოქმედებენ, ისინი სავარაუდოდ არ ეუბნებიან "კარენს" დამშვიდებას. როგორც ჩანს, თვითკმაყოფილება ასევე განმსაზღვრელი თვისებაა.
თვითკმაყოფილება უზარმაზარია. ადრეც ვთქვი, რომ თვითკმაყოფილება არის ჩემი ნომერ პირველი იმედგაცრუება თეთრკანიან მამაკაცებთან ახლა ამერიკაში. მისი დუმილი საშუალებას აძლევს მის ქცევას.
მე ვფიქრობ, რომ თვითკმაყოფილება მოდის იმით, რომ კომფორტულად გრძნობთ თავს, რაც არის სტატუს კვოს შენარჩუნების ადამიანის თანდაყოლილი სურვილი. ადამიანებს ცვლილებების ეშინიათ. მაგრამ არიან ადამიანებიც, რომლებიც მიზანმიმართულად თვითკმაყოფილნი არიან. მათ არ სურთ პრობლემის დანახვა; მათ სურთ შეინარჩუნონ თავიანთი სტატუსი საზოგადოებაში. ასე რომ, ჩემთვის, ეს არის კრიტიკული განსხვავება - როდესაც ადამიანები თვითკმაყოფილნი არიან, რადგან ისინი კომფორტულად გრძნობენ თავს როდესაც ისინი თვითკმაყოფილნი არიან, რადგან სჯერათ თეთრი უზენაესობის სტანდარტის და აქტიურად სურთ ამის დაცვა სტანდარტული.
რა თქმა უნდა, ამაზე მარტივი პასუხები არ არსებობს, მაგრამ რა არის საპირისპირო "BBQ Becky" ან მისი მამაკაცის ეკვივალენტი "Ken"?
მე ასე ვიტყოდი: ნუ გამოიძახებთ პოლიციას შავკანიანთათვის არაკანონიერი ქმედებებისთვის.
მე ასევე ვიტყოდი, რომ ის, ვინც არ არის კარენი ან ქენი, საკუთარ თავზე იღებს გაეცნოს პოლიციის ისტორიას და საიდან მოდის პოლიცია. პროგრესი ნამდვილად იწყება იმით, რომ ადამიანები ასწავლიან საკუთარ თავს, აკეთებენ სერიოზულ ინტროსპექციას და მართლაც განზრახ და მიზანმიმართულად ფიქრობენ იმაზე, თუ როგორ ინარჩუნებენ თეთრი უზენაესობას ყოველდღიურ ცხოვრებაში ცხოვრება.
ეს ინტერვიუ მსუბუქად იყო რედაქტირებული და შეკუმშული.
