Ში ბოლო ნარკვევი გამოაქვეყნა Theვაშინგტონ პოსტიდედამ განმარტა თავისი გადაწყვეტილება, გააგრძელოს ესეების და ბლოგ პოსტების წერა ქალიშვილზე, მას შემდეგაც კი, რაც გოგონამ გააპროტესტა. ქალმა თქვა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ თავს ცუდად გრძნობდა, „არ დაასრულა ჩემი დედობის შესწავლა ჩემს ნაწერებში“.
ერთი კომენტატორი გააკრიტიკეს მშობლებს მოსწონთ ესეს ავტორი იმის გამო, რომ „მათი ოჯახის ყოველდღიური დრამები შინაარსად აქცია“. სხვა განაცხადა ქალის ესსე ჩნდება „სამწუხარო - და დატვირთული - კითხვა ინსტაგრამის ეპოქაში მშობლებს შორის. … ჩვენი დღევანდელი პოსტები სოციალურ მედიაში აპირებს ჩვენს შვილებს მომავალში?”
ეს კითხვები სწორია და მე ვარ გამოქვეყნებული კვლევა მშობლების საჭიროების შესახებ დაიცავით მათი შვილების კონფიდენციალურობა ონლაინ. ვეთანხმები კრიტიკოსებს, რომლებიც ადანაშაულებენ ქალს შვილის საზრუნავზე ყრუში.
თუმცა, მჯერა მშობლებისა და მათი უფრო ფართო კრიტიკისა სოციალური მედია ქცევა არასწორია.
მე ვსწავლობდი ამ თემას - ზოგჯერ ეძახიან "გაზიარება" – ექვსი წლის განმავლობაში. ძალიან ხშირად, საჯარო დისკურსი მშობლებს შვილებს უპირისპირებს. კრიტიკოსების თქმით, მშობლები ნარცისულად არიან განწყობილნი
მაგრამ ეს მშობლის წინააღმდეგ ბავშვის ჩარჩოები ფარავს უფრო დიდ პრობლემას: სოციალური მედიის პლატფორმების ეკონომიკურ ლოგიკას, რომელიც იყენებს მომხმარებლებს მოგებისთვის.
ბუნებრივი იმპულსი
მიუხედავად მწვავე პასუხებისა, რომელიც გაზიარებამ შეიძლება გამოიწვიოს, ეს ახალი არაფერია. საუკუნეების მანძილზე ადამიანები ყოველდღიურ წვრილმანებს იწერდნენ დღიურები და scrapbooks. პროდუქტები, როგორიცაა საბავშვო წიგნები, აშკარად იწვევს მშობლებს, რომ შეიყვანონ ინფორმაცია თავიანთი შვილების შესახებ.
კომუნიკაციის მეცნიერი ლი ჰემფრისი ხედავს იმპულსს, რომელსაც მშობლები გრძნობენ თავიანთი შვილების შესახებ ინფორმაციის დოკუმენტაციისა და გაზიარების ერთგვარ ფორმად.მედია ბუღალტერია.” მთელი ცხოვრების განმავლობაში ადამიანები ბევრ როლს იკავებენ - შვილი, მეუღლე, მშობელი, მეგობარი, კოლეგა. ჰამფრისი ამტკიცებს, რომ ამ როლების შესრულების ერთ-ერთი გზაა მათი დოკუმენტირება. ამ კვალზე გადახედვა ადამიანებს ეხმარება საკუთარი თავის განცდის ჩამოყალიბებაში, თანმიმდევრული ცხოვრებისეული ისტორიის ჩამოყალიბებაში და სხვებთან კავშირის გრძნობაში.
თუ თქვენ ოდესმე გადახედეთ ძველი წლის წიგნს, ბებია-ბაბუის მოგზაურობის ფოტოებს ან ისტორიული ფიგურის დღიურს, გადახედეთ მედიის ანგარიშებს. იგივეა, თუ გადახედეთ ბლოგის არქივებს ან თქვენს Facebook Timeline-ს. სოციალური მედია შეიძლება საკმაოდ ახალია, მაგრამ ყოველდღიური ცხოვრების ჩაწერის აქტი საუკუნოვანია.
ოჯახური ცხოვრების შესახებ ინტერნეტში წერა შეიძლება დაეხმარეთ მშობლებს გამოხატოს საკუთარი თავი შემოქმედებითად და დაუკავშირდეს სხვა მშობლებს. მედია ბუღალტერია ასევე შეუძლია დაეხმაროს ადამიანებს გააცნობიერონ თავიანთი ვინაობა, როგორც მშობელი. იყო მშობელი - და საკუთარი თავის მშობლად დანახვა - გულისხმობს შვილებზე საუბარს და წერას.
განტოლებაში შედის სათვალთვალო კაპიტალიზმი
ასე ჩამოყალიბებული, ცხადი ხდება, რატომ არის რთული წინადადება მშობლებს, რომ შეწყვიტონ ბლოგის დადება ან შვილების შესახებ გამოქვეყნება ინტერნეტში. მედია აღრიცხვა ცენტრალური ადგილია ადამიანების სოციალურ ცხოვრებაში და ეს უკვე დიდი ხანია ხდება.
მაგრამ ის ფაქტი, რომ მშობლები ამას აკეთებენ ბლოგებსა და სოციალურ მედიაში, უნიკალურ საკითხებს აჩენს. საოჯახო ალბომის ფოტოები არ გადასცემს ციფრულ მონაცემებს და ხილული ხდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც გადაწყვეტთ მათ ვინმეს აჩვენოთ, მაშინ როცა Instagram-ის ეს სურათები განთავსებულია Facebook-ის საკუთრებაში არსებულ სერვერებზე და ხილულია ყველასთვის, ვინც გადახვევს თქვენს გვერდით პროფილი.
ბავშვების აზრს აქვს მნიშვნელობა და თუ ბავშვი კატეგორიულად ეწინააღმდეგება გაზიარებას, მშობლებს ყოველთვის შეუძლიათ განიხილონ ქაღალდის დღიურების ან ფიზიკური ფოტო ალბომების გამოყენება. მშობლებს შეუძლიათ მიიღონ სხვა ნაბიჯები მართონ თავიანთი შვილების კონფიდენციალურობა, მაგალითად, გამოიყენონ ფსევდონიმი მათი შვილისთვის და მისცეს შვილს ვეტოს უფლება კონტენტზე.
თუმცა, კონფიდენციალურობისა და გაზიარების შესახებ დებატები ხშირად ფოკუსირებულია მშობლის მიმდევრებზე ან მეგობრებზე, რომლებიც ხედავენ შინაარსს. ისინი იგნორირებას უკეთებენ იმას, რასაც კორპორაციები აკეთებენ ამ მონაცემებთან. სოციალურმა მედიამ არ გამოიწვია მშობლების ჩართვის მედია აღრიცხვა, მაგრამ მან ძირეულად შეცვალა პირობები, რომლითაც ისინი აკეთებენ ამას.
განსხვავებით დღიურის ჩანაწერებისგან, ფოტო ალბომებისა და ადრეული სახლის ვიდეოებისგან, ბლოგის პოსტებისგან, Instagram-ის ფოტოებისა და YouTube ვიდეოებისგან ცხოვრობენ კორპორაციების საკუთრებაში არსებულ პლატფორმებზე და შეიძლება იყოს ხილული ბევრად მეტი ადამიანისთვის, ვიდრე მშობლების უმეტესობა აცნობიერებს ან ველით.
პრობლემა ნაკლებად ეხება მშობლებს და უფრო მეტად სოციალური მედიის პლატფორმებს. ეს პლატფორმები სულ უფრო და უფრო ფუნქციონირებს ეკონომიკური ლოგიკის მიხედვით, რომელსაც ბიზნეს მეცნიერი შოშანა ზუბოფი უწოდებს "სათვალთვალო კაპიტალიზმი.” ისინი აწარმოებენ საქონელს და მომსახურებას, რომელიც შექმნილია ინდივიდებისგან უზარმაზარი რაოდენობის მონაცემების ამოსაღებად, ამ მონაცემების მოპოვებისთვის და გამოიყენებს მას ადამიანების ქცევაზე ზემოქმედებისთვის.
ეს ასე არ უნდა იყოს. მის წიგნში მედია აღრიცხვის შესახებ, ჰამფრისი აღნიშნავს, რომ პირველ დღეებში Kodak-მა ექსკლუზიურად შეიმუშავა თავისი მომხმარებლების ფილმი.
„მიუხედავად იმისა, რომ Kodak ამუშავებდა მილიონობით მომხმარებლის ფოტოს“, წერს ჰამფრისი, „მათ არ გაუზიარებიათ ეს ინფორმაცია რეკლამის განმთავსებლებს კლიენტებთან წვდომის სანაცვლოდ.... სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, Kodak-მა არ მოახდინა თავისი მომხმარებლების საქონელი.
სოციალური მედიის პლატფორმები სწორედ ამას აკეთებენ. გაზიარება ეუბნება მათ, როგორ გამოიყურება თქვენი შვილი, როდის დაიბადა, რისი კეთება უყვარს, როდის მიაღწევს განვითარების ეტაპებს და სხვა. ეს პლატფორმები ატარებენ ბიზნეს მოდელს, რომელიც ეყრდნობა მომხმარებლების ცოდნას - შესაძლოა უფრო ღრმად, ვიდრე თავად იცნობენ - და გამოიყენონ ეს ცოდნა საკუთარი მიზნებისთვის.
ამ ფონზე, ნაკლები საზრუნავია, რომ მშობლები შვილებზე საუბრობენ ონლაინ და უფრო მეტად ადგილები, სადაც მშობლები ატარებენ დროს ონლაინ, ეკუთვნის კომპანიებს, რომლებსაც სურთ წვდომა ჩვენს ყველა კუთხეში ცხოვრობს.
ჩემი აზრით, ეს არის კონფიდენციალურობის პრობლემა, რომელიც საჭიროებს გამოსწორებას.
ეს სტატია თავდაპირველად გამოქვეყნდა Საუბარი მიერ პრია C. კუმარიმერილენდის უნივერსიტეტის საინფორმაციო კვლევების დოქტორის კანდიდატი.
