კიმ ბრუკსი ჩიკაგოს თვითმფრინავში იმყოფებოდა, როცა პოლიცია მოვიდა მის ძებნაში. დღის დასაწყისში, შვილებთან ერთად ვირჯინიაში ოჯახთან ვიზიტის შემდეგ, ბრუკსი შეეჯახა სამიზნეს, რათა სწრაფი შესყიდვა გაეკეთებინა მის წინაშე. ფრენა. მან 4 წლის შვილი მანქანაში დატოვა. გარეთ მაგარი იყო. ფანჯრები დაბზარული იყო და კარები ჩაკეტილი. როდესაც ის დაბრუნდა რამდენიმე წუთის შემდეგ, ის სიხარულით თამაშობდა iPad-ზე. იმ დროს მან არ იცოდა, თუმცა ვიღაცამ გადაიღო, როგორ ტოვებდა შვილს მანქანაში და პოლიციას დაურეკა ⏤ რომელიც ახლა მისი მშობლების კართან იდგნენ და დაკავებას ეძებდნენ.
იმ დღის მოვლენები და ის, რაც განვითარდა მომდევნო ორი წლის განმავლობაში, ემსახურება ბრუკსის ახალ წიგნს. პატარა ცხოველები: მშობლობა შიშის ხანაში. ნაწილი მემუარები, ნაწილი ღრმა ჩაყვინთვის გამოძიება თანამედროვე აღზრდის ამჟამინდელი მდგომარეობის შესახებ, პატარა ცხოველები იკვლევს, თუ როგორ გადაიყვანეს მშობლები დღეს, წინა თაობებისგან განსხვავებით, შიშისა და შფოთვის ჰიპერკონკურენტულ კულტურაში. დან უცნობის გატაცება და ქიმიკატები საკვებში ეკონომიკურ არასტაბილურობამდე და იმის შიშით, რომ მათი შვილები სწორ სკოლებში ვერ მოხვდებიან, მშობლებს ასე არასოდეს ეშინოდათ. ბრუკსი ამტკიცებს, რომ ამან შექმნა ტოქსიკური გარემო, სადაც მშობლები იკვეთება პარანოიასთან და მშობლები ერთმანეთს უპირისპირდებიან სპირალურ თამაშში: ვინ შეიძლება უფრო ინერვიულოს?
მაგრამ რატომ ეშინიათ მშობლები ასე? და როგორ მოხდა ასე ცუდად? ცოტა ხნის წინ ბრუკსს ვესაუბრეთ პატარა ცხოველები, მშობლების ირაციონალური შიშები და რატომ არ ყოფილა უარესი დრო, რომ მამებმა პირველ რიგში გადასულიყვნენ აღზრდის საქმეში.
In პატარა ცხოველები, თქვენ წერთ, რომ შიში არის საერთო, მაგრამ მშობლების შიში ყოველთვის არ შეესაბამება ყველაზე აშკარა და მწვავე საფრთხეებს, რომლებსაც ბავშვები აწყდებიან. Შეგიძლია ამიხსნა?
მას შემდეგ რაც ეს მოხდა, დავინტერესდი: რამე სარისკო ხომ არ გავაკეთე? რამე არასწორედ გავაკეთე? თავიდან დარწმუნებული არ ვიყავი. თუმცა, როცა ეს გამოვიკვლიე, აღმოვაჩინე, რომ ყველაზე საშიში რამ, რაც იმ დღეს გავაკეთე, იყო ჩემი შვილი მანქანაში ჩავსვა და სადმე გამგზავრება. დაახლოებით 487 ბავშვი იღუპება ან ზიანდება ყოველდღიურად ავტოავარიების შედეგად, მაგრამ ჩვენ არ ვფიქრობთ, რომ ეს საშიშია. სამაგიეროდ, ბევრს ვფიქრობთ ბავშვის გატაცებაზე, რაც გაცილებით იშვიათია.
ერთ-ერთი სტატისტიკა, რომელსაც წიგნში ვიყენებ, არის ის, რომ თქვენ უნდა მისცეთ უფლება თქვენს შვილს დამოუკიდებლად დაელოდოს საჯარო სივრცეში საშუალოდ 750 000 წლის განმავლობაში, სანამ უცხო ადამიანი გაიტაცებს. ასე იშვიათია. ცხელი მანქანების სიკვდილი, სადაც მშობელი ავიწყდება შვილს მანქანაში, ეს ხდება წელიწადში დაახლოებით 30-ჯერ. ის, რაც მედიის დიდ ყურადღებას იპყრობს და ხშირად მახსენდება, როგორც შიშები, რეალურად არ წარმოადგენს უდიდეს რისკებს ბავშვებისთვის.
ცხელი მანქანების და გატაცების გარდა, რა არის მშობლების სხვა გავრცელებული შიშები, რომლებსაც წააწყდით თქვენს კვლევაში? მართლა რისი ეშინიათ მშობლებს?
ყველაფერი. The შიში მართლაც ფართო სპექტრია. წიგნში მე მათ ორ ტიპად ვყოფ შიშად. ერთი ტიპია გარე სამყაროს შიში. ჩვენ გვაქვს განცდა, რომ ჩვენი შვილები არ არიან დაცულები ამ სამყაროში. არის ეს საფრთხეები, ყველა ეს საფრთხე ⏤ იქნება ეს უცხო საფრთხე თუ ქიმიკატები ⏤ და თუ თქვენ არ უყურებთ თქვენს შვილს ყოველ წამს, ეს ფორმა ცვალებადი, მაგრამ მუდამ არსებული საფრთხე ზიანს მიაყენებს თქვენს ბავშვი.
შიშის სხვა სახეობა უფრო ზოგადი სახეობაა შფოთვა ეს გამოწვეულია კლასობრივი სტრატიფიკაციის ზრდით, სოციალური მობილურობის შემცირებით და სოციალური უსაფრთხოების ქსელის ჩამონგრევით. ეს არის შფოთვა, რომელიც ამბობს, თუ არ გააკეთებთ ყველაფერს თქვენი შვილისთვის, თუ არ მისცემთ მას საუკეთესო განათლებას, საუკეთესო რეკრეაციულ აქტივობებს, საუკეთესო გარემოს მათი სოციალური და ემოციური განვითარება, ყველაზე გამდიდრება, მაშინ ისინი არ აპირებენ სწორ კოლეჯში მოხვედრას, არ აპირებენ კარგ სამსახურს და არც კარგად იქნებიან.
უილიამ დერეზიევიჩმა დაწერა წიგნი ე.წ შესანიშნავი ცხვარი და მასში მას აქვს ეს შესანიშნავი ციტატა: "გამარჯვებული საზოგადოებაში, თქვენ გინდათ, რომ თქვენი შვილები იყვნენ გამარჯვებულები." ეს არის ამ შიშის კიდევ ერთი შტამი. ჩვენ ვცხოვრობთ კულტურასა და ქვეყანაში, რომელიც ყველას არ ზრუნავს და მუშად ან ბოლოში ყოფნა საკმაოდ საშინელებაა. მე-20 საუკუნის ბოლო ათწლეულში ჩვენ ნამდვილად მოვახდინეთ ბავშვების აღზრდის ბევრი ხარჯისა და პასუხისმგებლობის პრივატიზება. ის, რაც მშობლებს შეეძლოთ დაეყრდნოთ მთავრობას ან საზოგადოებას, მაგალითად, კარგი განათლება, მშობლებს ახლა უნდა გაერკვნენ და გადაიხადონ ⏤ ყველაფერი a la carte ⏤ და ეს იწვევს სხვა სახის შფოთვას.
არის თუ არა რაიმე შიში, რომელიც სტატისტიკურად დასაბუთებულია ბოლო 30 წლის განმავლობაში? შეიცვალა რამე, რაც ჩვენ რეალურად უნდა ინერვიულო? კლიმატის ცვლილება, რა თქმა უნდა, მახსენდება.
[იცინის] დიახ, ჩვენ შეგვიძლია დავიწყოთ იმით, რომ დედამიწა შეიძლება წლების განმავლობაში ფაქტიურად დაუსახლებელი იყოს. ვგულისხმობ, რომ ეს არის ის, ვინც ჩემზე გადმოხტება. მაგრამ ამას რომ თავი დავანებოთ, რადგან ეს ძალიან შემზარავია, არის ის ფაქტი, რომ თუ ჩვენ დავრჩებით ჩვენს ამჟამინდელ ტრაექტორიაზე, როგორც ქვეყანაზე, ყოველ მეორე ამერიკელს ექნება ტიპი 2. შაქრიანი დიაბეტი 2050 წლისთვის. ბავშვებში სიმსუქნისა და დიაბეტის მაჩვენებლები იზრდება. ასევე, დეპრესია ბავშვებსა და მოზარდებში. თვითმკვლელობა, ზოგადი შფოთვითი აშლილობა, ფსიქიკური ჯანმრთელობისა და კეთილდღეობის ყველა ეს მაჩვენებელი საკმაოდ შემაშფოთებელია. მაგრამ ეს არ არის ისეთი რამ, რაც ქმნის ამაღელვებელ ამბებს, ამიტომ მათზე დიდ ყურადღებას არ ვაქცევთ.
მე გავიზარდე 1970-იან და 80-იან წლებში და თუ გადავხედავთ, როგორ ზრდიდნენ ჩვენმა მშობლებმა შვილები ასე თაობა, თითქოს მათ არ ეშინოდათ იმის, რაც ხდებოდა, რადგან ჩვენ საკუთარს ვაკეთებდით ნივთი. რატომ ეშინიათ მშობლებს ამ დღეებში?
ეს კარგი აზრია ჩვენს თაობაში. მეც გავიზარდე 1980-იან წლებში. ნაწილი შეიძლება იყოს ის, რომ ქანქარა ბრუნდება იმ ათწლეულიდან, რაც უფრო მეტად იყო ჩემი დროის პირველი მომენტი დიდი ინდივიდუალიზმით. ბევრ ადამიანს, ვინც მაშინ გაიზარდა, აქვს იმის განცდა, რომ შესაძლოა მშობლები არც ისე ორიენტირებულნი იყვნენ შვილების კეთილდღეობაზე. ბევრი იყო განქორწინება. ეს უფრო ნებადართული კულტურა იყო. ასე რომ, ჩვენნაირ მშობლებს ახლა უნდათ, რომ ჩვენმა შვილებმა იგრძნონ თავი, როგორც ჩვენ ვხედავთ მათ, რომ ჩვენ ვზრუნავთ მათზე და რომ ჩვენ მათი საუკეთესო ინტერესები გვაქვს. და გარკვეულწილად ეს კარგია. პრობლემა ის არის, რომ ქანქარა იმდენად შორს წავიდა ამ მიმართულებით, რომ ჩვენ ახლა ვხედავთ სხვა პრობლემებს ამ სახის ჰიპერსიფხიზლისგან.
რა არის ამ პრობლემებიდან ბავშვებისთვის?
ბავშვებისთვის, ზოგიერთი რამ, რაც მე აღვნიშნე: დეპრესია, შფოთვა, გამძლეობის ნაკლებობა, დამოუკიდებლობისა და დამოუკიდებელი აზროვნების ნაკლებობა. ცოტა ხნის წინ წავიკითხე რაღაც მორალური დამოკიდებულების შესახებ, რაც ჩემთვის საინტერესო იყო. ეს არის იდეა, რომ ზოგიერთ ადამიანს არ შეუძლია საკუთარი მორალური კოდექსის შემუშავება და პრობლემების გადასაჭრელად ყოველთვის მიმართავს ზოგიერთ უმაღლეს ხელისუფლებას.
ერთი მაგალითია ბულინგი. ბულინგი უკვე წლებია სიახლეებშია და სკოლებს აქვთ ბულინგის პროტოკოლები და გარკვეულწილად ეს კარგია. აღარ არის მისაღები ბავშვების ფსიქოლოგიური ან ემოციური წამება თანატოლების მიერ. და ეს კარგია ჩვენ უბრალოდ არ ვამბობთ: „ოჰ, გამკაცრე.მაგრამ მეორეს მხრივ, როდესაც ჩვენ ვასწავლით მათ, რომ პირველი, რასაც აკეთებთ, როცა გაწუხებთ, სევდიანი ან გაბრაზებული ხართ, არის დაუკავშირდით ხელისუფლებას, დაუკავშირდით დირექტორს ან მასწავლებელს და პრობლემის გადასაჭრელად რაღაც ბიუროკრატიული მექანიზმით დაიწყეს ბორბლების ტრიალი, ისინი ნამდვილად არ სწავლობენ ძალიან ბევრს პრობლემის გადაჭრის კუთხით ან როგორ მოლაპარაკება მოახდინონ მათთან. თანატოლები. სხვა პრობლემას ქმნის.
რაც შეეხება მშობლებს?
რაც შეეხება უფროსებს, ვფიქრობ, რომ ეს უფრო მეტად მოქმედებს ქალებზე. ერთი იმიტომ ქალები ჯერ კიდევ უფრო მეტს აკეთებენ, ვიდრე მათი სამართლიანი წილი ბავშვების მოვლისა და საშინაო საქმის კურსში. მაგრამ ეს მხოლოდ ქალებზე არ მოქმედებს. გარკვეულწილად, არის ეს სამწუხარო ირონია. ჩვენ იმ მომენტში ვართ, როდესაც მამაკაცებს სთხოვენ მეტი ბავშვისა და საშინაო საქმის კეთებას, ვიდრე ოდესმე ადრეც სთხოვეს ამის გაკეთებას, მაგრამ ეს იმ მომენტშია, როდესაც ინტენსიური მშობლობის კულტურა შეიძლება იყოს საწყალი. ისევე, როგორც ჩვენ მამაკაცებს ვთხოვთ მეტის გაკეთებას, ჩვენ მათ ვაყენებთ მშობლობის ამ სტილს, რომელიც შეიძლება იყოს სრულიად დამღუპველი და სულის გამანადგურებელი და გაანადგუროს თქვენი მთელი იდენტობა მშობლობის მიღმა. ეს მერე ბევრ სიმწარეს შობს. რა თქმა უნდა, ქალები არ არიან ისეთი სიმპათიური, რადგან ჩვენ ამას ვაკეთებთ უკვე ათასი წელია, მაგრამ გარკვეულწილად, ეს ცუდი დროა მამაკაცებისთვის მშობელთა მატარებელში ჩასვლისთვის.
ასე რომ, არსებობს ახალი წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ რა არის კარგი მშობელი. ეს არის ის, რაც შეიცვალა.
Სწორია. ჩემი მშობლების თაობის ბევრი ადამიანი იტყვის ისეთ რამეებს, როგორიცაა: „ვფიქრობ, საკმაოდ კარგი მშობელი ვიყავი 60-იან ან 70-იან წლებში ან შეიძლება 80-იანი წლები, მაგრამ დღეს საშინელი მშობელი ვიქნებოდი." ეს ყველაფერი, რაც მათ გააკეთეს, თუ არა კრიმინალიზებული, ნამდვილად სტიგმატიზირებული იქნებოდა დღეს.
თქვენ ასევე ამბობთ, რომ დედები და მამები აღზრდის სხვა სტანდარტებს იცავენ?
Ასე ვფიქრობ. არსებობს ასეთი ტენდენცია, როდესაც ვხედავთ, რომ მამები მშობლებად აძლევენ მათ დამსახურებას, რომ ხშირად გამოჩნდნენ. დიახ, კარგია, რომ ბავშვთან ერთად ხარ. ქალები არ იღებენ ასეთ სარგებელს ეჭვისგან.
თქვენ გაქვთ თავი პატარა ცხოველები აღზრდის, როგორც კონკურენტუნარიანი სპორტის შესახებ. დედებს უპირისპირდებიან დედები, მშობლები სხვა მშობლების წინააღმდეგ, რომლებიც კონკურენციას უწევენ?
ვფიქრობ, ეს არის ყველა. ჩვენ გვაქვს ეს ძალიან ჰიპერინდივიდუალიზებული მიდგომა აღზრდის მიმართ, სადაც თითოეული მშობელი პასუხისმგებელია თავის ინდივიდუალურ შვილზე და არავინ იზიარებს პასუხისმგებლობას. შეუთავსეთ ეს სიმცირის განცდას, რომ არ არის საკმარისი სიარული და თუ თქვენი შვილი ამას ვერ გაიგებს, მაშინ საკმარისი არ იქნება და მშობლობა კონკურენტუნარიანი ხდება. და გამოსავალი მხოლოდ ის არ არის, რომ ხალხს უთხრათ, რომ შეწყვიტონ ასეთი კონკურენტუნარიანობა ან არ შეგეშინდეთ. ჩვენ ნამდვილად უნდა გადავიდეთ სრულიად ახალ პარადიგმაზე, სადაც ვზრუნავთ სხვა ადამიანების შვილებზე და არა მხოლოდ საკუთარზე. ჩვენ გვჭირდება მეტი კომუნალური მიდგომა ბავშვების აღზრდაში.
ასე რომ, დიდი კითხვაა, როგორ წავიდა მშობლობა ასე შორს. Რა მოხდა?
მე ჯერ კიდევ ვმუშაობ ამაზე პასუხზე. სინამდვილეში, ბევრი წიგნი მე ვცდილობ გავარკვიო, როგორ მოხდა ეს. თეორია, რომელზეც ამჟამად ვმუშაობ, დაკავშირებულია ქალების დაქვეითების აუცილებლობასთან. ეს არის მისი დიდი ნაწილი. როდესაც ქალები მასობრივად შევიდნენ სამუშაო ძალაში 1960-იან და 1970-იან წლებში, ჩვენ ერთგვარი ფასიანი სიტყვით მივმართეთ ამას. ქალების ლტოლვის იდეა, რომ ქალები შეიძლება იყვნენ საზოგადოების სრულფასოვანი წევრები ⏤ მათ შეუძლიათ იყვნენ დედები და შეუძლიათ იმუშაონ. მაგრამ ჩვენ ამ იდეოლოგიას რეალურად არ ვამყარებდით ქალთა წარმატებისთვის აუცილებელი პოლიტიკითა თუ სტრუქტურებით. ჩვენ არასდროს გამოვდიოდით ვინმე სხვას, რომელიც დაეხმარებოდა ბავშვების აღზრდაში, ან პარტნიორებს, უფრო დიდ თემებს ან ეროვნულ პროგრამებს, რომლებიც ასრულებდნენ ამ პასუხისმგებლობის გარკვეულ ნაწილს.
ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ამ ქვეყანაში ჯერ კიდევ ბევრი ამბივალენტურობა გვაქვს ქალებისა და დედების მუშაობისა და ქალების დამოუკიდებლობის შესახებ. და ჩვენ შევქმენით ინტენსიური დედობის კულტურა, რაც სრულიად შეუძლებელს ხდის დედა იყო და სხვა რამ. არ მგონია, რომ ეს არის მთელი ამბავი ⏤ მშობლის პრივატიზაცია, მზარდი კლასობრივი უთანასწორობა და ეკონომიკური შფოთვა ასევე თამაშობს როლს ⏤ მაგრამ ბევრი ეს დაკავშირებულია მიზოგინიასთან.
რა შეიძლება გააკეთონ მშობლებმა პრობლემის მოსაგვარებლად? უნდა ჩაერთოს თუ არა მთავრობა? რა არის ჩვენი წინსვლის გზა?
გამოსავალს ნამდვილად აქვს პოლიტიკური ელემენტი. ჩვენ გვჭირდება ისეთი პოლიტიკა, რომელიც მხარს უჭერს მშობლებს, როგორიცაა საყოველთაო ზრუნვა, სავალდებულო მშობლის შვებულება, დეკრეტული შვებულება, მამობა, მოქნილობა სამუშაო ადგილზე, ხარისხიანი საჯარო განათლება ყველა ბავშვისთვის. ასევე არის პირადი ელემენტი. Lenore Skenazy მართავს არაკომერციულ ორგანიზაციას ე.წ letgrow.orgდა ის მუშაობს სკოლებთან და საზოგადოებებთან, რათა დააკავშიროს მშობლები, რომლებიც დაინტერესებულნი არიან აღზრდის განსხვავებული გზით. ის უზრუნველყოფს პროექტებს, რომლებიც ბავშვებს უფრო მეტი თავისუფლების საშუალებას აძლევს. მაგალითად, მას აქვს ერთი პროექტი, სადაც ბავშვებს სკოლიდან სახლში აგზავნიან, რათა დამოუკიდებლად გააკეთონ ის, რაც აქამდე არასდროს გაუკეთებიათ.
მაგრამ ის აღიარებს, რომ ძნელია ამ ახალი სოციალური ნორმების შეცვლა, როგორც ინდივიდუალური მშობელი. რა აზრი აქვს ბავშვის გასაგზავნად ტროტუარზე სათამაშოდ, თუ იქ სხვა ბავშვები არ თამაშობენ? ეს ყველაფერი იწყება იმით, რომ მშობლები ამაზე გულწრფელად და ღია გონებით საუბრობენ და ერთად მუშაობენ, რათა მთელი აზროვნება გადაიტანონ მშობლობის გარშემო. ასე მარტივი რამ.
რა აზრის ხართ მშობელთა უფასო კანონების შესახებ? ისინი არიან პასუხი?
მე ვფიქრობ, რომ თავისუფალი მშობლის კანონები პირველი ნაბიჯია. დიახ, უნდა ვთქვათ, რომ მშობლები არ უნდა დააკავონ მშობლების რაციონალური არჩევანის გამო. მაგრამ ეს არ არის დასასრული თამაში. ჩვენ არ უნდა დავიჭიროთ დედები იმის გამო, რომ შვილებს პარკში აძლევენ. ამის შემდეგ კიდევ ბევრი რამ არის გასაკეთებელი.
ეს ყველაფერი თქვენს ისტორიას რომ დავუბრუნდეთ, როგორ დასრულდა? რამდენი დრო დასჭირდა საქმის იურიდიულად მოგვარებას?
ორი წელი გავიდა, სანამ ყველაფერი დასრულდა. დაახლოებით ერთი წლის შემდეგ აპირებდნენ ჩემს ბრალი წაეყენებინათ არასრულწლოვნის დანაშაულში. საბოლოოდ დავბრუნდი ვირჯინიაში და ვაკეთებდი 100 საათი საზოგადოებრივ მსახურებას და 20 საათს მშობლის განათლებას, რათა გადასახადები მომეხსნა.
და როგორ შეცვალა თქვენ როგორც მშობელმა ინციდენტმა, ისევე როგორც წიგნის კვლევამ და დაწერამ? დღეს სხვა მშობელი ხართ, ვიდრე ადრე იყავით?
ამან, რა თქმა უნდა, მიბიძგა, რომ ჩემს შვილებს მეტი თავისუფლება და დამოუკიდებლობა მიმეცა, ვიდრე მე მექნებოდა, თუ არასოდეს დამეწყო ამ საკითხების კვლევა და წერა. ასევე შეიცვალა ის, თუ როგორ ვფიქრობ ჩემს საკუთარ შიშებზე და სტანდარტებზე, რომლებსაც თავს, როგორც დედას ვიცავ. მე ვფიქრობ, რომ ამ კულტურის დედები ძალიან რთულნი არიან საკუთარი თავის მიმართ და ხშირად სრულყოფილების შეუძლებელ მოლოდინს ასრულებენ. როცა ვხვდები, რომ ამას ვაკეთებ, ვცდილობ დავისვენო. რა თქმა უნდა, მე მაინც ვღელავ ან ვნერვიულობ რაღაცებზე და ვდარდობ ჩემს შვილებზე, მაგრამ ახლა უთხარი საკუთარ თავს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ შიშს ვგრძნობ, ეს არ ნიშნავს, რომ მასზე უნდა ვიმოქმედო. ხანდახან შეგიძლიათ იგრძნოთ შიში და უბრალოდ აღიაროთ, რომ გეშინიათ, მაგრამ არ იცხოვროთ ამით.
და ბოლოს, გაქვთ თუ არა რაიმე რჩევა, რათა დაეხმაროთ სხვა მშობლებს შიშზე დაფუძნებული აღზრდისგან თავის დაღწევაში?
ერთი რჩევა: ძალიან კარგია წარსულის წაკითხვა ბავშვებისა და მშობლების შესახებ ან სხვა თაობის ადამიანებთან საუბარი. დაიმახსოვრე, რომ ისე, როგორც ჩვენ ახლა ვზრდით, არ არის ისე, როგორც ყოველთვის აკეთებდნენ და არც ისე უნდა გაკეთდეს.
ეს ინტერვიუ რედაქტირებულია მოკლედ და სიცხადისთვის.
