시편에서는 “어린 아기와 젖먹이의 입에서 주께서 힘을 세우셨[다]”고 말합니다. 그리고 실제로 어린이들의 기도에는 강력한 순수함이 있습니다. 또는 외부에서 그렇게 보입니다. 그러나 진실은 어른들이 다섯 살짜리 아이들이 (표면상) 엄숙한 기도를 드릴 때 머리를 숙일 때 무슨 생각을 하는지 이해하기 위해 애쓴다는 것입니다. 아이들에게 신에 대한 의미 있는 개념이 있습니까? 그들은 기도를 이해합니까, 아니면 모방된 행동에 불과합니까? 아이가 믿음을 가질 수 있습니까?
아버지 같은 Stetson University의 Jesse Fox와 College of William and Mary의 Daniel Gutierrez에게 연락하여 아동심리학, 종교, 기도에 관한 연구를 발표한 두 명의 전문가, 자녀가 하늘에 청원할 때 실제로 어떤 생각을 하고 있는지 알아보십시오.
아이들은 언제부터 하나님에 대해 생각하기 시작합니까? 이것은 시간이 지남에 따라 어떻게 발전합니까?제시 폭스: 이것은 아이들이 신을 말로 표현할 수 있게 되자마자 아주 일찍 일어납니다. 그것이 사람들이 어휘를 배우는 것을 시작하는 것일 수 있습니다. 분명히 거기에는 강력한 가족 구성 요소가 있습니다. 당신이 부모로서 신이나 기도에 대해 이야기한다면, 결국 아이들은 그것에 대해 배우기 시작할 것입니다. 환경을 말로 표현하는 법을 배우고 각 단어에 대한 정신적 모델을 개발하기 시작합니다. 수단. 나이가 들고 인지 능력이 복잡해짐에 따라 그들은 더 복잡한 방식으로 하나님에 대해 생각하기 시작합니다.
다니엘 구티에레스: 아마도 16세 때와 35세 때와 하나님에 대한 인식이 다른 것은 믿음이 흔들리기 때문이 아니라 인지적으로 발전하기 때문일 것입니다. 나이가 들수록 위대한 신비를 더 많이 이해하게 됩니다. 아이들은 의식과 규칙을 매우 빨리 습득합니다[그러나 그것이 의미를 이해할 만큼 인지적으로 발달했다는 것을 의미하지는 않습니다]. 제 딸이 네 살 때 자기 전에 기도하고 “하나님, 도와주세요”라고 말하는 것이 가장 귀엽다고 생각했던 것을 기억합니다. "알았어, 제시카."
신에 대한 개념이 어린이가 발달적으로 처리하기에는 너무 복잡합니까?
제시 폭스: 아이들은 매우 구체적입니다. 아이는 하나님이 당신과 함께 하신다는 것을 이해하기 어렵지만 실제로 방에서 하나님을 가리킬 수는 없습니다. 아이가 신을 아버지로 생각하는 것이 훨씬 더 합리적입니다. 방 안에 아버지가 있기 때문입니다. 비록 그것이 모든 뉘앙스를 이해할 수는 없지만 말이다. 그래서 [프로테스탄트 신학자 Millard] Erickson은 부모의 유대와 부모에 대한 애착이 첫 번째라고 믿었습니다. 아이들이 가지고 있는 종교의 경험과 부모의 경험을 통해 우리는 첫 번째 정신적 모델을 형성하기 시작합니다. 신이 무엇인지.
다섯 살짜리 아이가 기도할 때 무슨 생각을 하고 있습니까? 그들이 그리는 신이 어른들이 그리는 신과 어떻게 다를 수 있는지에 대한 명확한 아이디어가 있습니까?
제시 폭스: 자녀가 무언가를 요청하는 방식으로 기도하는 경우, 대부분은 부모가 하나님께 무언가를 요청하는 것을 보는 의식을 모방한 것일 수 있습니다. 우리는 인생에서 상당히 자기 중심적인 삶을 시작하는 경향이 있지만, 어른들이 이런 식으로 기도하는 것도 드문 일이 아닙니다. 그러나 사람들이 하기를 바라는 것은 신과 상호작용하는 상당히 상품화되거나 거래적인 방식에서 벗어나는 것입니다. 자전거를 요구하는 다섯 살짜리 아이가 나에게 무언가를 줄 수 있도록 기도하겠습니다. [어린 기도에서 성숙한 기도로]의 전환은 자신의 필요와 기도로 다른 사람의 필요, 자전거를 요청하는 것이 다른 사람의 생명을 구하지 않는다는 인식 더 나은.
다니엘 구티에레스: 이것을 보는 또 다른 방법은 그 아이가 자신을 사랑하고 무엇인가를 요청할 수 있는 하나님, 하나님을 찾았다는 것입니다. 당신은 당신을 구타할 것이라고 생각하는 사람에게 무엇인가를 요구하지 않습니다. 내가 받을 만큼 가치가 있다고 생각될 때 물어본다. 내 아이가 무언가를 요구할 때, 나는 그들이 와서 그것을 요청할 만큼 나를 충분히 신뢰해줘서 기쁩니다. 물론 [어린이 기도]의 일부는 자기중심주의이기도 하다. 당신은 당신이 세상의 중심이라고 생각하기 때문에 신도 당신을보고 "그 아이가 뭉쳤다"고 생각합니다.
신앙이나 내세와 씨름하는 아이들의 증거가 있습니까?
다니엘 구티에레스: 제게는 소아종양학과에서 일했던 친구가 있는데 그녀가 그 아이들과 함께 한 영적 경험의 양은 놀랍습니다. 나는 그것에 대해 말하지 않을 것이지만, 임상적 관점에서 나는 항상 그것을 봅니다. 아이들은 세상을 이해하려고 노력합니다.
제시 폭스: 아이들이 영적인 경험을 했다는 상당한 증거가 있습니다. 나는 그것이 정말로 논쟁의 여지가 있다고 생각하지 않습니다. 우선, 모든 어린이는 유한성, 죽음이라는 개념을 어느 정도 알고 있습니다. 모든 부모는 죽은 애완동물에 대한 대화를 두려워합니다. 그러므로 아주 젊은 사람들이 삶과 죽음을 둘러싼 이러한 영적 경험을 하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 동시에 이러한 경험의 품질은 환경과 상호 작용합니다. 이는 이것이 얼마나 선천적인 것이며 얼마나 많은 것이 문화적으로 형성되는지에 대한 지속적인 논쟁의 일부입니다. 현실은 둘 다입니다. 우리는 임사체험을 통해 사람들이 임사체험을 하는 방식이 그들의 문화와 사회를 형성하는 것처럼 보인다는 것을 압니다. 자녀의 하나님 경험을 형성하는 부모는 매우 기초적인 것 같습니다.
어린이는 성인보다 더 많은 신앙이나 영성을 가질 수 있습니까?
다니엘 구티에레스: 나는 모든 신앙 전통이 어린아이의 신앙으로 돌아간다는 이 생각을 가지고 있다고 생각합니다. 마음챙김, 다시 호기심 많은 관찰자가 되는 것, 세상을 보는 타락하지 않은 방식. 그것이 지적인 믿음입니까? 그것은 교묘한 것이 아니라 맹목적인 믿음입니다. 그러나 어린아이는 여전히 일찍부터 그 믿음을 가지고 있습니다.
제시 폭스: 나이가 들면서 우리는 더 영적으로 됩니다. 이런 일이 일어나는 이유 중 일부는 우리가 환경을 관찰하고 사물이 죽는 것을 보고 언젠가는 죽을 것이라는 것을 깨닫기 때문입니다. 그리고 우리가 나이가 들면서 그 현실에 가까워질수록 세상은 점점 더 하찮아지고 세상은 점점 더 많아집니다. 궁극적 인. 우리의 의식은 자전거를 위해 기도하는 사소한 것에서 다음과 같이 묻는 것으로 바뀌었습니다. 평균?" 죽음에 가까워질수록 믿음을 갖는 것이 반드시 쉬운 것은 아니지만, 믿음을 더 많이 갖게 합니다 현저한.
동화와 이야기를 통해 상상의 세계에 대한 어린이의 노출이 신앙에 영향을 미치거나 정보를 제공합니까?
제시 폭스: 우리는 영적인 사고를 마법적인 사고와 동일시하는 경향이 있습니다. 아이들은 존재하지 않는 것에 대해 마술처럼 생각합니다. 상상의 친구, 동화. 아이들에게도 그런 과정이 있는 것 같다. 마술적 사고는 또한 "틈새의 신"입니다. 무언가가 일어났습니다. 그리고 그것을 가능하게 만든 신비한 마술사가 있습니다. 현실은 영적 경험은 설명할 수 있는 능력 이상으로 무언가를 설명하는 것이 아니라 자신의 이성적 사고의 한계를 인식하는 것입니다. 영성을 마술적 사고와 동일시하는 것은 잘못된 생각입니다.
