Žiūrėdamas į tolį su tarp lūpų kabančia cigarete, amerikietis Stoikas yra stiprus, tylus ir mirštantis viduje. Jis atrodo kaip Marlboro žmogus. Jis atrodo kaip Alanas Laddas Šeinas. Jis daug nekalba, bet viską daro. Ir, kai visi nuėjo miegoti, jis sėdi ant tualeto, susikibęs galvą rankomis ir verkia. Jis nesupranta kodėl jis liūdnas. Jis nesupranta kodėl jis jaučiasi piktas ir vienišas. Jis dar šiek tiek rūko.
Vaikinas, kuris mažai kalba, bet tai daro, yra liūtas Amerikoje, kur vyrai moko savo berniukus ištverti o skausmas yra tik silpnumas, paliekantis kūną. Taip praktikuojamas stoicizmas yra represijų dorybė ir pasityčiojimas iš neoficialios, oficialios Romos imperijos filosofijos. Tai reiškia, kad tai nėra taip keista, kaip atrodo stoicizmas išgyvena nedidelį renesansą. Ir tai nėra keista, kaip gali atrodyti, kad yra a trijų dienų stoikų stovykla Hadsono slėnyje, suvažiavimas, vadinamas Stoiconir kelios svetainės bei „Facebook“ grupės, skirtos „stoiškos tėvystės“ dorybėms.
Kaip ir daugelis amerikiečių tėvų, aš netyčia flirtavau mokydamas savo berniukus stoicizmo. Kiekvieną kartą, kai mano sūnus verkia, Ricky apgaule jį apgavo prekiauti a
Užuot spragsėjusi kaip mano tėvas, Brittany Polat, trijų vaikų motina už labai vienodos tėvystės svetainės Matyt stoikas ir būsimos knygos autorius Rami tėvystė: nesenstančios tiesos, kaip tapti ramiais, laimingais ir įsitraukusiais tėvais, rekomenduoja prisiminti Epikteto žodžius. „Jie tiesiog nuklydo gėrio ir blogio klausimais“, – rašė frygas. „Ar turėtume pykti ant tų žmonių, ar turėtume jų gailėtis? Tačiau parodykite jiems jų klaidas ir pamatysite, kaip greitai jie susilaikys nuo savo klaidų. Kitaip tariant, sako Polatas: „Niekas sąmoningai nedaro klaidų. Jei jūsų sūnus atsisako išvalyti savo žaislus, taip yra todėl, kad jis klaidingai mano, kad tai yra jo paties interesas.
Polatas neprašo manęs ignoruoti ar kontroliuoti savo sūnaus jausmus, tiesiog suprasti juos kontekste ir padėti jam pasiekti tokį patį racionalų atstumą nuo situacijos.
Stoikai mažiau rūpinasi tuo, ar esate piktas, ar liūdnas, nei tuo, ar esate piktas ar liūdnas dėl prasmingų priežasčių.
„Tai labai paplitusi klaidinga nuomonė“, – sako Massimo Pigliucci, šiuolaikinio stoikų judėjimo lyderis ir Sičio filosofijos profesorius. Niujorko koledžas, „kurį, tiesą sakant, pakvietė patys stoikai dėl visų jų kalbų apie neigiamo poveikio valdymą emocijos. Tačiau šis modifikatorius „neigiamas“ yra labai svarbus. Idėja visada buvo pabėgti nuo baimės, pykčio, neapykantos ir pan., bet taip pat ugdyti džiaugsmą, meilę, teisingumo jausmą ir pan.
Dėl šiuolaikinių klaidingų interpretacijų gali būti kaltas prastas stoikų pranešimas, bet taip pat ir laikas. Pagal Margaret Graver, Dartmuto koledžo klasikos profesorius ir knygos autorius Stoicizmas ir emocijos, problema iš dalies ta, kad filosofija tampa tam tikru telefono žaidimu, jei žmonės nesusiduria su originaliais tekstais. Taip stoicizmas tapo emocinio slopinimo sinonimu, nepaisant to, kad yra giliai emocinga filosofija. „Emocijos yra jų padėties bruožas“, - aiškina Graveris. „Žmonėms svarbu ne tai, kad jie yra emocingi, o tai, kaip gerai jie veikia kaip racionalūs padarai, kad jie nenori būti apgauti. Kitaip tariant, stoikai mažiau rūpinasi tuo, ar esate piktas, ar liūdnas, nei tuo, ar esate piktas ar liūdnas dėl prasmingų priežasčių.
Graveris aiškina, kad Markas Aurelijus, Seneka ir Epiktetas pyktį laikė silpnumo požymiu. „Mes nenustatome, kokios yra tikrosios grėsmės, nes netinkamai nustatome savo interesus“, – ji paaiškina: „Jūs gaunate atotrūkį tarp natūralių emocijų ir tų, kurias paprastai patiriame patirtis“.
Racionalumu pagrįsta filosofija aiškiai turi ribas, kai kalbama apie elgesį su vaikais, ir stoikai tai žinojo. Įvairūs stoikų tekstai tiksliai nurodo proto amžių 7 arba 14 metų. Tačiau, pasak Polato, vaikai gali pradėti suprasti filosofiją praktiškai būdami gerokai jaunesni. „Aš visą laiką naudoju stoikų principus su savo vaikais, jiems yra šešeri, ketveri ir vieneri“, - sako ji. „Jei mano sūnus verkia, nes neranda savo bato, aš jo klausiu: „Na, bent jau dinozauras nesuvalgė tavo motinos, tiesa?“ asmeninis ir platesnis kontekstas yra pagrindinis stoikų gestas ir labai veiksmingas būdas kalbėtis su jaunais berniukais, kurie dažnai susiduria su savireguliacija.
Hieroklis, stoikų filosofas, stoišką kontekstualizaciją tvarkingai nubrėžė kaip koncentrinius apskritimus ir pavadino ją oikeiôsis. Apskritimo centre yra aš – arba savęs patyrimas –, o išoriniame perimetre yra Visata. Stoikai ir stoikai žino, kad kelias į racionalumą yra kelias nuo pagrindinės emocionalumo patirties. Taigi pasipiktinimas pykčiu.
Jei tai skamba radikaliai arba pasenusi, pagalvokite dar kartą. Oikeiôsis, Pigliucci pažymi, yra kognityvinės elgesio terapijos, kuri yra daug brangesnė nei a kopija iš Senekos Laiškai iš stoiko. Mokydami vaikus apžvelgti emocijas ir tada siekti platesnio konteksto, stoiški tėvai suteikia vaikams įrankius, kuriuos daugelis suaugusiųjų stengiasi tobulėti.
Esmė ne jaustis kartu su vaikais, o suprasti jų jausmus ir padėti jiems susitvarkyti.
Be to, stoicizmas prieštarauja kai kurioms galingoms auklėjimo tendencijoms. Mamų ir tėčių dažnai prašoma pasirūpinti, kad vaikai jaustųsi įsitraukę ir išklausomi. Empatija, kurią Pigliucci vadina „e-žodžiu“, daugelis suvokia kaip labai svarbią auklėjimo dalį. Tačiau Pigliucci, kuris yra tėvas, pabrėžia, kad tyrimai nepatvirtina minties, kad empatija yra nekvalifikuotas gėris.
„Geresnis požiūris, kurį taip pat mėgsta stoikai, yra užuojauta“, – sako jis. „Norite ugdyti rūpestį kitais žmonėmis, bet taip pat atsižvelgti į dalykus ir elgtis protingai, kai stengiatės būti naudinga." Jis sužvejoja Seneką, kad išspręstų savo mintį: „Pirmas dalykas, kurį filosofija įsipareigoja duoti, yra bendravimas su visi vyrai; kitaip tariant, simpatija ir bendravimas“.
Esmė ne jaustis kartu su vaikais, o suprasti jų jausmus ir padėti jiems susitvarkyti. Stoikai tai suprato, todėl daugelis jų darbų išdėstė įvairius metodus ir pagrindimus, kaip sumažinti neigiamų emocijų intensyvumą ir puoselėti teigiamus jausmus. „Geriausia tai galvoti kaip apie bandymą pakeisti mūsų emocinį spektrą, o ne jį slopinti“, - sako Pigliucci, „ir aš manau, kad idėja yra labai svarbi. pagal šiuolaikinę psichologinę „gerai prisitaikančių“ vaikų auginimo koncepciją. Jei tai puikiai skamba ne tik jūsų vaikams, bet ir jums, gerai, bingo. „Stoiškas požiūris padeda tėvams, o ne tik vaikui, – sako Pigliucci, – naudinga kasdien daryti pratimus, kad suvaldytų pyktį ir primintų apie bendrą vaizdą, kiekvieną vakarą iš naujo išnagrinėti savo sprendimus, kad juos patobulintume kitam etapui. Tiesą sakant, tai ne tik naudinga, bet ir būtina taip pat. Jūs negalite mokyti stoicizmo šaukdami.
Profesorius Graveris pateikia puikų argumentą už stoišką auklėjimą asmeninio anekdoto forma. Ji apsipirkinėjo Naujajame Hampšyre su savo dviem vaikais, o dukra patyrė nuosmukį antrajame koridoriuje. Ji nusprendė su ja pasikalbėti. Tai suveikė ne iš karto, bet galiausiai pavyko. Profesoriui Graveriui patikrinus, prie jos priėjo moteris ir pasakė: „Labai vertinu jūsų kantrybę“. Profesorius Greiveris nutilo. "Ar aš turėjau pasirinkimą šiuo klausimu?" ji paklausė. – Kaip jums pavyksta neprarasti šaltumo? – paklausė moteris. „Žiūrėkite realistiškai ir plačiai“, – sakė profesorius Graveris, prieš perfrazuodamas Epiktetą, sakydamas: „Yra dalykų, kuriuos galite kontroliuoti, ir dalykų, kurių negalite kontroliuoti“.
Kaip ir visų dalykų, kurių tėvai moko savo vaikus, stoicizmo geriausia išmokti iš pavyzdžio. Jei ir toliau neteisingai suprasime tikrąsias pradinių stoikų pamokas, toliau drožsime statulas vyrų, blefuojančių per savo emocinį atsiribojimą. Bet jei tikrai suprantame Epikteto, Senekos ir Marko Aurelijaus žodžius, galime būti modeliais. Mes galime juos išmokyti, kaip mokė Marko Aurelijaus tėvas, „vyriškumo be puikybės“ arba, beje, be pakabinimo.
