Biblijos patvirtinta, populiariai priimta mintis, kad per didelis mėgavimasis kenkia vaikams, buvo sugriežtintas 1640-aisiais. Anksčiau senosios prancūzų kalbos terminas išsiliejęs, reiškiantis plėšikauti, dažniausiai buvo taikomas kariuomenėms, bet kūdikiams iš aristokratų klasės Lione staiga atsidūrė naujo pejoratyvo žinioje. Tuo metu šis terminas dar nebuvo taikomas valgomiesiems. Vaikai sugedo anksčiau nei maistas. Idėja apie enfant espilie tapo virusine.
Bet jei išlepinti vaikai atkeliavo iš Prancūzijos, jie susikūrė namus Naujajame pasaulyje, kur tėvai buvo apsėsti nuosaikumo. atlaidai nuo tada, kai piligrimai pradėjo išimti vaikus iš tėvų globos, siekdami užtikrinti, kad jiems būtų suteikta daugiau darbo nei meilė. Suvartotas minties, kad atlaidumas gali paversti meilę korupcijos varikliu, šie religiniai ekstremistai su sagtimis, tapo precedentu šimtmečius trukusiam rankų laužymui apie korumpuotus galios komfortas ir priežiūra. Šis klasikinis amerikietiškas nerimas dėl sužlugdymo per pasitenkinimą pradėjo svyruoti ant nacionalinės manijos ribos. kai po karšto, 2:0 prasidėjusio pasaulinio karo, Amerika patyrė ekonominį pakilimą, kokio pasaulis niekada nebuvo matytas. Ar buvo
Taigi, kodėl amerikiečių tėvai taip bijojo sugadinti savo vaikus, kad atsisako net sau padėti? Atsakymas bent iš dalies slypi tame, kad išlepinti vaikai yra tikras reiškinys. Dauguma psichiatrų sutinka, kad tėvai iš tikrųjų gali paversti Frankenšteinu tam tikru asilu. Ir daugelis psichiatrų primygtinai reikalauja, kad amerikiečių tėvai, pavaldūs tam tikriems kultūriniams ir ekonominiams lūkesčiams, darytų būtent tai. Jei baimė yra savęs pripažinimo forma (ir taip yra beveik visada), logiška, kad amerikiečiai gyventų bijodami gauti teisę. Susirūpinimas yra savęs diagnozavimas, bet platesnis kultūrinis gydymas vis dar laukia.
Masačusetso įlankos kolonija, kurioje Williamas Bradfordas ir jo nelinksma pilgrimų grupė augino savo vaikus, buvo dykuma, kurioje drausmė turėjo būti absoliuti dėl praktinių priežasčių. Miškai buvo pavojingi. Šaltis buvo pavojinga. Sklido gandai, velnias pasislėpė už malkų krūvos. Tačiau atrodo, kad postindustrinėje tautoje disciplinos poreikį pakeitė užimtumo ir veiklos troškimas. Šiandienos vaikams dažnai suteikiama daugiau galimybių dalyvauti mažų statymų varžybos nei jiems suteikiamos galimybės prisiimti atsakomybę. Pirminis dėmesys disciplinai virto pasirengimo akcentavimu, kurį geriausiai apibendrino senieji Skautas šūkis. Amerikiečių vaikai dabar yra paruošti testams, kurių, atrodo, niekada nebus. Kai kas kaltina dalyvavimo trofėjus, bet iš esmės pasikeitė pats dalyvavimas, kuo užsiima vaikai.
Jei originalus, prancūzų išlepintas vaikas daug neveikė, amerikietiškas išlepintas vaikas pasiekia vidutinybę įvairiose popamokinėse veiklose. Taigi, kada tai baigsis? Tikriausiai, kai kas nors sprendžia problemą.
Nors Alfredas Alderis pirmą kartą moksliškai pabandė patologinį sugadinimą 1900-ųjų pradžioje, jis buvo labiau pirštas, o ne psichologas. Nuopelnas už pirmąjį tikrai modernų bandymą patologizuoti gedimą teisingai priklauso daktarui Bruce'ui. J. Mcintosh. 1989 m. Mcintosh paskelbė straipsnį pavadinimu Sugadinto vaiko sindromas in Pediatrija. Jame jis nurodė, kad daugelis pediatrų atsisakė kalbėtis su tėvais apie sugadinimą, nes šis terminas buvo menkinantis ir prastai apibrėžtas, todėl elgesio problemos buvo negydomos. Norėdamas išspręsti problemą, Mcintoshas pasiūlė naują sindromą, kurį būtų galima aiškiai diagnozuoti.
„Išlepinto vaiko sindromui būdingas perdėtas egocentriškas ir nesubrendęs elgesys, atsirandantis dėl to, kad tėvai nesugeba laikytis nuoseklių, amžių atitinkančių ribų“, – rašė jis. „Mcintosh“ sugadinimo ypatybės buvo tokios: po keturių mėnesių reikalingas naktinis maitinimas, po 4 mėnesių verksmas naktį, pasikartojantys pykčio priepuoliai ir „nekontroliuojamas“. maži vaikai“. Pastarasis, rašė jis, buvo atpažįstamas iš to, kad „jis yra iššaukiantis, priešiškas ir agresyvus, su juo nenori turėti nei suaugusieji, nei kiti vaikai. jam ar jai“.
Vis dėlto šis „sindromas“ nepadėjo toliau nei Pediatrija. Nuo to laiko buvo du kartus peržiūrėtas Psichikos sutrikimų diagnostikos ir statistikos vadovas – standartas, pagal kurį diagnozuojamos psichologinės problemos. „Sugadinto vaiko sindromas“ nerodomas nė viename naujinime.
„Jo ten nėra“, – aiškina Jeilio tėvystės centro direktorius dr. Alanas Kazdinas. "Nes to įrodymų nėra".
Ar tėvai skatina savo vaikų tinginystę ir teises? Taip, bet Kazdinas teigia – ir jis atliko tyrimus, kad tai patvirtintų – kad mechanizmas gali būti neaiškus, kaip siūlė šimtmečiai moralizuotojai. Jis aiškina, kad problema iš tikrųjų gali būti labai mažai susijusi su malonumu. Vaikai labiau linkę mėgdžioti elgesį, nei koreguoti savo elgesį, kad atitiktų lūkesčius. Kitaip tariant, išlepinti tėvai augina išlepintus vaikus. Visuomenei mąstantis, dosnus ir mandagus tėvas gali suteikti savo vaikui privilegiją ir dovanas ir vis tiek užauginti visuomenei mąstantį, dosnų ir mandagų vaiką. Kazdino mintis ne ta, kad tėvai neprotingi ar neprotingi jaudintis dėl savo vaikų išlepinimo, bet kad jie susitelkę į neteisingus mechanizmus ir nesugeba pakankamai griežtai į juos pažvelgti patys.
„Tikėtina, kad sugadinimas yra susijęs su tėvų pasitenkinimu“, – aiškina Kazdinas, ypač pastebimo medžiagų vartojimo srityje. „Didžiausią poveikį turintis modelis būtų švaistomas, egocentriškas ir susikoncentravęs į save.
Dr. Laura Markham, knygos autorė, problema yra perdėta Ramūs tėvai, laimingi vaikai, kai tėvai moko vaikus bet kokia kaina vengti diskomforto, emocinio ar kitokio, patys tai darydami. Markhamas teigia, kad išlepinto vaiko bruožai atsiranda dėl šliaužiančio nesugebėjimo neigti „žemesniojo savęs“ už „aukštesnįjį aš“. Dar nerimą kelianti ji tai priduria Ypač amerikiečiai nuolat atsiranda tiesioginėje rinkoje ir idėjų rinkoje, skatinančioje teikti pirmenybę žemesniajam aš. dienotvarkę. Patogumo ieškoma ir gaunama. Paveldėti turtai yra laimėjimai. Sėkmė sąmoningai klaidingai suprantama kaip grynos valios produktas, o ne alcheminis sėkmės ir galimybių maišymas.
„Tai mūsų kultūros liga“, - sako Markhamas. „Kiekvienas iš mūsų yra užsikrėtę šia liga ir perduodame ją savo vaikams“.
2013 m. gedimo epidemijos idėja išryškėjo, kai turtingas paauglys, vardu Ethanas Couchas, Teksase per neblaivaus vairavimo incidentą nužudė keturis žmones. Coucho gynybos komanda paaiškino, kad jų klientas sirgo gripu, ir išleido psichologą, vardu G. Dikas Milleris kad įteisintų tą reikalavimą. Couchas galiausiai buvo nuteistas reabilitacijai ir lygtinai, o ne kalėjimui, remiantis logika, kad jo ekonominė privilegija neleido jam suprasti savo veiksmų. Visuomenė buvo pasibaisėjusi, o Milleris apgailestavo, kad populiariojoje kultūroje įvedė akimirksniu pasibjaurėtiną neologizmą.
Tačiau gilus idėjos nepopuliarumas nepadaro jos klaidinga. Nors jis tikrai nėra sofos atsiprašymas ir neturi laiko mintims apie sumažėjusias pasekmes turtingiesiems, daktaras Jimas Tayloras, knygos autorius. Teigiamas pastūmėjimas: kaip užauginti laimingą ir sėkmingą vaiką, pripažįsta, kad išlepinimas galėjo būti paaiškinimas, kodėl Cohenas girtas prie visureigio vairo riedėjo tamsiu Teksaso keliu.
„Išlepinti vaikai gali daug kontroliuoti, nes gauna tai, ko nori“, – sako Taylor. "Bet galiausiai tai yra baisus dalykas vaikams."
Tai mintis, kurią kai kurie mokslininkai kalba apie Amerikos kultūrą. Amerikos visuomenė dabar yra beveik 100 metų trukusio neprilygstamo ekonomikos augimo ir besiplečiančių privilegijų, taip pat ekstremistinių protestantų palikto individualizmo palikimo vaisius. Rezultatas yra kultūra, kuri reikalauja, kad ir vaikai, ir suaugusieji būtų išskirtiniai ir sėkmingi, tačiau nepateikia atsarginio plano, kai tokie nėra. dėl to neišvengiamai švenčiami nedideli laimėjimai ir pervertinamas savęs, kuris pradeda atrodyti kaip kultūros kaina. priėmimas. Trumpai tariant, „gripas“ gali būti endeminė infekcija.
„Amerikietiškoje kultūroje viskas priklauso nuo individualios sėkmės“, – sako Kornelio universiteto antropologė Meredith F. Mažas. „Taigi, tai, ką mes auginame, pagal mūsų visuomenės prigimtį yra į save orientuoti žmonės.
Mažos pastabos, kad amerikiečiai nėra išskirtinai nuolaidūs savo vaikams. Priešingai, yra daug kultūrų, kurios yra daug malonesnės vaikams. Amerikiečiai daro tai, ko nedaro kitos kultūros, yra susitelkimas į savarankiškų asmenų auginimą. Kitose šalyse, kur šeimos gyvena arčiau, o už batų keltis vis dar vyksta laikoma fizine negalimybe, koreliacija tarp išlepinimo ir išlepinimo nėra tokia stiprus.
„Tai nėra būdas, kuriuo žmonės turėtų auklėti vaikus“, - sako Small. „Turėtume turėti daug žmonių, kuriais galime pasikliauti“.
Bent jau kai kurie amerikiečių tėvų nerimas dėl savo vaikų išlepinimo gali būti kaltinami dėl bendruomenės išteklių trūkumo. Tėvai, auginantys savo vaikus daugiau ar mažiau vieni (apklausos rodo, kad mažiau nei trečdalis amerikiečių rūpinasi apie gyvenimą šalia šeimos) yra priversti kovoti arba, ir tai atsitinka daugiau, nei viešai pripažįstama, duoti aukštyn. Tai įrodo beveik kas savaitę straipsniai ir naujienų segmentai, kuriuose smerkiami tūkstantmečiai ir dabar Z kartos nariai dėl jų narcisizmo ir nepastovumo. Numanomi kartos trūkumai priskiriami per dideliam teigiamam pastiprinimui – visais dalyvavimo trofėjais – o ne ekonominė recesija, stiprėjanti konkurencija arba lėtas gamybos sektoriaus nykimas. Alfie Kohn pabrėžia, kad tai yra visiška nesąmonė.
„Platiški teiginiai apie tai, kaip vaikai ar jauni suaugusieji yra išlepinti – arba egocentriški, teisūs, narciziški, savanaudis, ką tu turi – dažniausiai atskleidžia tai, ką jie mums pasakoja apie žmones, kurie teigia šiuos teiginius. Kohn rašo Mitas apie išlepintą vaiką. „Ir, beje, skundai dėl to, kad „šiandieniniai vaikai“ yra patys blogiausi, buvo girdėti kiekvienai kartai, kilusiai dešimtmečiais, jei ne šimtmečiais.
Dabartinis judėjimo „Vaikams negerai“ reklamjuostės yra senatorius Benas Sasse'as, kuris keletą metų aktyviai kėlė savo žinomumą viešumoje, tikėdamasis bent jau žinomumo. Autorius Nykstantis amerikiečių suaugusieji: mūsų amžiaus krizė – ir kaip atkurti pasitikėjimo savimi kultūrą, Sasse'as pradėjo pokalbių šou, pasakodamas istoriją apie savo vaikų siuntimą į ūkį, kad įsitikintų, jog jie neturės teisės. Jo tezė yra ta, kad jie turi pasitikėti savimi, kad nebūtų sugadinti.
Būtų malonu patikėti, kad Sasse neaprašo paradokso ar kito „išlepintas vaikas“ yra kultūrinis konstruktas, gudruolis, kurį naudoja pedagogai ar politikai, norėdami priversti tėvus nusiteikti. Bet taip nėra. Tiesą sakant, susirūpinusiems tėvams prieinamas tik toks šaltas komfortas: išlepinti vaikai yra tiek pat amerikietiški, kiek reikalauja daugiau obuolių pyrago.
